人生是苦，苦就是福 · 貳·人生的城市
一個懂得生活的人，一定要像雲一樣，過得自由自在。不要被名韁利鎖自我束縛、自我設限、自我封閉，要如行雲流水般任逍遙。所以懂得人生的人，在人生裡面要尋找快樂的人生，要找自由的人生，要找自信的人生，要找包容的人生。如果可以寬大包容，那時，自我心中自有無盡財富。
人生的城市
現在舉世之間，由於交通往來便利，國際旅遊已經蔚為時尚，現代人普遍具有國際觀，因此經常可見一些票選世界十大最適合居住的城市、十大最有文化的名城等活動。其實，光是一個中國之大，文化城、教育城、商業城、工業城之多，就不知凡幾。茲以「衣食住行育樂」為主題，略述中國的六大城市如下：
一、衣——穿在蘇州。自古以來，中國江南的織錦聞名世界，在蘇州、江寧、杭州等「江南三織造」中，蘇州尤有「絲綢之府」的美稱。從元代開始，朝廷在此設立織造局，清代有名的《紅樓夢》的作者曹雪芹先生，其先人就曾擔任蘇州織造官。古來中國皇帝喜以蘇州織錦作為賞賜之物，一般臣民也以能穿上皇帝所賜的織錦為畢生最大榮耀。直到現在，湘繡、蜀繡、粵繡、蘇繡等中國「四大名繡」中，蘇繡仍以繡工細緻、平整，加上針法活潑、構圖巧妙等特色而盛名不衰。
二、食——吃在廣州。有人說廣東人最會吃，他們的吃被形容為「天上飛的除了飛機，地下走的除了坦克以外，其他什麼都能吃」。廣東人愛吃、會吃，因其省會廣州位於中國南方，地處珠江三角洲北部，瀕臨南海，與香港、澳門相望，北部則是森林集中的丘陵山區，一年四季，各種山珍海味從各地雲集而來，所以有「食在廣州」的說法。
三、住——居在揚州。揚州地處長江、淮河交匯之地，是中國歷史文化名城。自從隋唐以來，不但名人雅士歡喜聚集於此吟詩作畫，尤其康熙、乾隆盛世時，大量的徽商、鹽商雲集在此，一時富甲天下，成為世界十大最繁華的城市之一。所謂「天下三分明月夜，二分無賴是揚州」，水鄉揚州不但氣候溫和，景色優美，到處有亭台樓閣，垂楊綠柳，自然的風光旖旎，尤其瘦西湖畔的園林群建築之美，享有「園林之盛，甲於天下」之譽。每年到了春暖花開、鶯飛草長的季節，更是美不勝收，所以李白有詩云：「故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。」揚州得天獨厚的生活環境，最適合人居住。
四、行——行在重慶。重慶是中國四大直轄市之一，由於四面環山，城區依山而建，道路陡峭，是個有名的山城。現代人重視養生，懂得走路對健康的重要，故有「飯後千步走，活到九十九」之說。重慶因特殊地形而發展出的「步道文化」，不但成為市容景觀之一，據聞重慶姑娘多數身材高，就是長期走路的結果。重慶又有「霧都」之稱，所謂「霧裡看花」，其實在霧裡走路，也是別有一番樂趣。
五、育——育在西安。西安舊稱長安，是古來帝王建都之地，許多帝王陵寢都建造於此。自從秦始皇兵馬俑出土，到法門寺地宮發現佛指舍利，據聞西安的地下只要挖個數尺，就會有寶藏出土，可見西安是中國文化的根源。因此，儘管中國錦繡河山，到處都可孕育人才，不過西安是帝王之都，是中華文化之基，在此培育人才，成就其「立功、立德、立言」的教育，最是適宜。
六、樂——樂在上海。人生在世，不是為受苦而來，應該追求快樂，這也是人生正當的希望。現在全中國最進步的享受之地，應為上海莫屬。上海擁有世界級的飯店、旅館、商圈、娛樂設施等，吸引來自世界各國的人士在此揮金如土，共同締造十里洋場的夜上海，成為享樂的天堂。
綜說中國的每個城市，各有其特色，所謂「官在北京、富在天津、游在昆明、生在杭州、死在柳州」等，中國之大，真是難以細說。
走出去
現在舉世之間流行一句口號，鼓勵大家要「走出去」。要從家庭走上社會，從農村走上都市，從個人走上團體，從家鄉走向世界。「走出去」的思潮帶動現在社會經商人士跑遍天下，觀光旅遊大眾也是看盡世界風光，隨處可去。
走出去，不是在有形的空間上從這裡走向那裡，而是從愚昧執著中走上開放的人生，從自私頑固的性格走出一個擁抱大眾的開闊心胸。因此，人生不是只有身體走出去，而是要把思想走出去，要把心胸放大開來。走出去，不是平面上的走出去，要能豎窮三際，橫遍十方，所謂「心包太虛，量周沙界」，這樣的人生才算是「走出去」。
人要「走出去」才有前途，到底要走到哪裡去呢？
一、走向光明的地方。光明人人喜愛，黑暗無人歡喜。你看，夜晚一到，都市死寂一片，沒有行人；商場關門，沒有人購物；機關打烊，工廠下班，為的都是因應黑暗的來臨。雞鳴天曉，每一個人又都走了出來，學生上學去，公務人員上班去，士農工商開始一天的工作。光明是非常可貴的，躲在黑暗之處不是人所喜歡的，所以人生在思想上要走向光明、走向喜悅、走向光天化日的地方。
二、走向正義的方向。人要走出黑暗，但是縱使在光天化日之下，「是非」、「好壞」還是有分別。小偷趁人外出，下手偷竊，浪子走到任何地方，看到歡喜的東西就順手牽羊，這些都是偷雞摸狗、見不得人的事。因此，就算白天也不能胡作非為，最好要走上正義的道路去。例如，工作就到有正義的地方去工作，交友就到有正義的地方去結交，集會就到有正義的地方去聚會。文天祥的《正氣歌》說：「天地有正氣，雜然賦流形，下則為河嶽，上則為日星，於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。」人生在宇宙之中，種種行事，種種語言，都應該像文天祥一樣「留得丹心照汗青」。
三、走到群眾裡面去。人為什麼要走出去？因為個人孤陋寡聞，因為獨木不能成林，因為一個人的力量有限，不能成事，所以要走向群眾。即使成佛，也要度眾生，若無眾生可度，怎能成佛呢？所以一個人不走向群眾，只是孤陋寡聞，偏於一隅，或是性情怪僻，不肯合群的人，要想有所成就，此實難矣。
四、走向犧牲奉獻去。語云：「慷慨赴死易，從容就義難。」自古以來，在忠孝節義之下，多少人做了犧牲和奉獻。將軍以一死報國，文臣以拚死上諫，尤其一些女人為了守節，數尺絲羅了卻殘生。學習吃虧的君子、崇尚利人的聖者，他們把自己一生奉獻給信仰，也不為世間所污染。自古以來，中國以道德維繫了社會的秩序，道德成為社會人生的中流砥柱，其例不勝枚舉。
走出去，人都應該走出去，有的人少年就遠走他鄉，有的人至死甘老林泉。其實「讀萬卷書，行萬里路」，走世間的路，做人群的事，只要得當，走出去就算冒險，也有刺激。只要走出去，所謂「山窮水盡疑無路」，如果你懂得轉身，自然又能得個「柳暗花明又一村」。
上哪兒去
每個人一天當中，都有很多的想法。如果沒有淨化的人生觀，一天到晚想入非非，心中、腦海里都只想到一些不當的地方，前途必定很難有正常的發展。假如能夠規範自己的想法，「上哪兒去」都有一定的目標，而且都是一些安全的地方，花費也不多，人生就不至於發生危險。因為人畢竟是活動的動物，每天除了忙於正當的工作、事業以外，必須有一些休閒應酬，乃至打發時間的地方可去。
現在的社會風氣，時興上餐館吃飯，一餐下來所費甚多，而且經常和朋友外出吃飯，日久容易與家人產生疏離，也不是好事，甚至有的人喜歡上舞廳，然而很多糾紛都是從這些場所傳出的。或者現在也有很多人喜歡往國外跑，只是所費的時間較長，所需的經費也多，必須從長計議。
假如每個周末假日，有一些放假時間，要到哪兒去呢？倒是應該做一些正確的思考。茲建議如下：
一、逛書店去。你有讀書的習慣嗎？常常逛書店去！書中自有黃金屋，書中自有智慧財，你在書店裡消磨幾個小時，體力、精神都消耗得差不多的時候，回家飽餐一頓，休息會更甜美。
二、到圖書館去。書店裡的書，大多有時代性，而且書局屬性各有不同，所賣的書種類比較不廣泛。到圖書館去，要什麼書都有，圖書館真是人生的寶庫。有些公共的圖書館，不但不收費，而且還提供茶水、座位，以及電腦、印表機等設備，真是讀書之樂樂無窮。
三、游公園去。你的住家附近有公園嗎？即使沒有大公園，只要有個三角小公園也好，都可以提供休閒、運動。假如有半天的時間，可以陪同家人前往休息、散步，讓孩子們在公園裡跑跑跳跳，玩玩遊戲，都能增進親子情誼。據說現在很多高速公路的休息站，常見很多父母帶著兒女開車到此一游，這倒是值得提倡的事。
四、聽名人講演去。現在各個學校、公共場所，經常舉辦名人講演，假如時間許可，可以前往聆聽。一些有經驗、閱歷的名人，他們憑著自身豐富的學養，三言兩語，提出對人生的看法，指出一些人生的去向，對我們的讀書、交友、就業，都會有所啟發，可謂有益無害。
五、訪師友去。每個人必然都有一些師長、朋友，閒暇時間也可以前往拜訪，增進友誼。如果是拜訪老師，要事先約好，以老師方便的時間為宜。假如拜訪朋友，可以三五好友，約在某人家中小坐，天南地北，古往今來，不拘形式，隨興而談，也是人生一樂也。
六、朝寺院去。自古以來，寺院一直是讀書人喜歡造訪的地方。范仲淹、王安石、蘇東坡，乃至民國時期的譚嗣同、梁啓超、梁漱溟等，都在寺院裡獲得很大的啟發，開啟了他們的智慧之門。所謂「近朱者赤，近墨者黑」，如果有時間願意親近諸佛菩薩等一些聖賢，耳濡目染，必然受其影響。諸佛菩薩雖然沒有跟我們道說一言，出家法師也未必有時間和我們論道，不過一襲袈裟、一座殿堂，已經夠我們啟發心靈的智慧了。
「上哪兒去？」以上列舉的地方，不是很好嗎？
出門六要
每個人每天幾乎都要出門，出門上班、出門旅行、出門開會、出門買東西、出門訪友。一般婦女出門，總要花上好長的時間打扮。男士出門，雖然不若女士精心妝扮，但是出了門，就要融入到大眾里，所以應該要注意自己的禮儀。以下舉出「出門六要」，提供參考：
一、儀容莊重。出門之人，一定要帶著愉快的心情，要有莊嚴的儀容，保持自然，保持微笑，保持端莊。見了人不能苦著表情，一臉嚴肅，讓人見了就不歡喜，如此怎麼與人洽談辦事呢？因為自己看不到自己的面孔，更要小心注意自己的表情儀容，不要讓它成為自己與人相處，或是交涉辦事的阻礙。
二、衣履整齊。出門的人，雖然不一定要穿著華麗的衣服向人炫耀，但是出門在外，衣履總要整齊清潔，樸素大方，不可邋遢隨便，以免給人留下不良的印象。
三、情緒安詳。出門的人，不可以把在家所受的氣發泄在別人身上，也不能把自己的煩惱、情緒傳染給別人。出門在外，要保持心情愉快、情緒安詳，對人微笑有禮，講話心平氣和，這是做人之道。
四、主動問好。出門在外，不管認識與否，既然照面了，不妨問候一聲「你好」、「早安」。假如是熟人，也不要匆忙就擦身走過，所謂「見面三句話」，可以寒暄幾句，問候一下「近來可好」、「家居平安」、「事業順利」，讓別人感受到你對他的關懷。有時你主動對人招呼，卻得不到回應，也不要生氣。你可以想，也許是對方來不及回應，也可能是別人沒有聽到你的問候，所以只要自己對人的禮數到了就好，不要計較別人的反應，必然自己受益。
五、精神煥發。平時在家，可以閒散、放鬆，但是一旦出門，就要容光煥發，神采奕奕。所謂「在家一條蟲，出門一條龍」，本此道理，出門一定要打起精神，說話鏗鏘有力，眼光炯炯有神，尤其跟人握手時，一定要表達誠意。有的人與人握手，眼睛卻看著別人，如此不專注，不會贏得別人的好感。一個人要受到別人的好評，所謂「三千威儀，八萬細行」，稍一不注意，都容易招人批評。
六、肯定自信。出門辦事，尤其是每天外出上班，一定要帶著飽滿的精神，以及愉快的心情，尤其要充滿信心，專注地投入工作。如果是出門訪友、參加會議，更要四面玲瓏、八方周全，說話妙語如珠，引起別人的好感，容易達成訪談的目的。總之，人要肯定自我，對自己要充滿信心。已經出門了，如果不知道自己的目標在哪裡、不懂得如何與人應對，如此沒有自信，如何達成目的呢？所以出門一次，看似簡單，其實出門辦事，行止進退，如何應對才得體，裡面大有學問。出門，實在是一件不簡單的大事。
出門預備
每個人每天都要外出上班、辦事，即使不用每天上班，只要不是「閉關」、「禁足」，總要外出。出門前，應該有些預備，沒有事先預備，出門之後才發現忘記了要前往的地方，以及對方的姓名、應送的禮品等，甚至回到家才發現出門時忘了帶鑰匙。
經常見到有人出門，車子開動了，猛然發現忘記了什麼，只好回頭。甚至出國的人，忘了帶護照，在海關進退兩難。為什麼不及早預備好呢？
「出門預備」，茲有六事提醒：
一、出門先看天。今天會下雨嗎？如果感覺天色不對，有可能下雨，就要先預備好雨衣、雨傘、雨鞋，免得在路上果真變天下雨了，進退維谷。
二、所去有目的。今日出門，要到哪些地方，有幾件事該辦，先有個計劃。例如，第一先到甲地，第二再到乙處，第三順道拜訪丙家……把所要訪問的對象一次完成。或者今日去鄉鎮公所領戶口謄本，再到銀行存款，接著到市場購買物品……把該做的事計劃好，免得中途猶豫。常見有人把車子停在路旁商量，甚至商量時意見不一，吵起架來，這都是出門沒有預備之故。
三、時間要預算。今日出門到多少地方去，需要花費多少時間，事先要有個預算，不要在別人開會時趕到，或是別人吃飯時造訪，免得彼此尷尬。如果沒有事先約定，也不宜閒聊長談，最好把事情簡單講完就告辭，免得妨礙別人工作。
四、事先要預約。到銀行機關辦事，他們有一定的上下班時間，只要在上班時間內，事情都能辦成。如果要拜訪的是朋友，彼此各有各的事情，所以最好事先用電話預約，幾點到達，幾點離開，讓對方有個預備，不要貿然前往，成為令人討厭的客人。朋友交往、相處，要能歡喜、愉快，所以應該注意的事情，不能疏忽。
五、講話看人面。我們和人相約，有時閒話家常，有時商量議事，有時向朋友借貸，或是希望他出力相助等，必然會有不等的談話內容。談話中，要注意對方的面容、聲音、態度，他對你所說的意見、所提的要求，如果是真心相應、有心資助就好，否則宜應適可而止，不要強人所難，因為即使父母兄弟、至親骨肉，也未必都能所求順遂，何況是朋友、外人呢？
六、禮品要預備。日本人訪問朋友，非常重視禮品，現在中國社會也重視禮尚往來，相互贈送一些「惠而不費」的小小禮物，也能縮短彼此的距離，促進彼此的關係。不過送禮也要適當，不宜太貴重，免得對方收受後覺得是個負擔。
出門要預備的事其實很多，應該注意的事項也不少，其中尤以講話的內容要長話短說、具體扼要，不要翻來覆去一再重複，能夠簡單明白、彼此相談甚歡，那就出門愉快了。
忘記了什麼
「健忘」是一般人共通的毛病。下雨天帶傘出門，天晴了，很多人會忘記把雨傘帶回家。火車上的廁所里，經常有被主人遺忘的手機；到餐廳用餐，飯後總會有人忘了自己隨身的手提包。甚至公交車上、出租車裡，經常有乘客忘記把重要物品帶下車，所以搭乘飛機在世界各地旅行時，每當飛機降落前，空中小姐總會在廣播裡提醒旅客，不要忘記隨身攜帶的物品。
平時一般人出門，也經常在車子開了一小段路之後，忽然想起來：糟糕，我忘記了什麼東西沒有帶！只好打道回府，於是浪費不少時間。
健忘實在是人生的缺點，應該改正，茲有十事提醒大家：
一、昨天你對別人的承諾，還記得嗎？如果記得，即刻履行；如果忘記了，要列為自己的重大過失，不可護短。
二、父母、老師、主管、朋友跟你交代的事情，都記得照辦了嗎？照辦後有向他們匯報嗎？
三、今日出門，隨身應該攜帶的東西，如記事本、電話簿、手機、眼鏡、開會資料等，凡手提包里該有的東西都齊全了嗎？出門前最好再檢查一次，不要丟三落四、忘東忘西。
四、開車外出，攜帶駕照、身份證了嗎？過路費所需的零錢準備了嗎？所要前往的目的地，路線都事先了解清楚了嗎？
五、外出訪友，已事先電話聯絡了嗎？如系應邀赴約，能如時赴約嗎？乃至該回的電話都回了嗎？
六、出國旅遊，護照、機票、藥品、當地的錢幣都帶齊了嗎？甚至換洗的衣物、隨身讀物，都不可忘記。
七、昨天聽到的善言、新知，都能記得嗎？都能將之再轉告給他人嗎？
八、每天要「日行一善」，今天實踐了嗎？做了哪些善事都能夠說得出來嗎？
一般人經常騎驢找驢，眼鏡戴在頭上卻到處找不到。健忘的人容易失信於朋友，健忘也是一種失德。一部大機器，忘記了一顆螺絲釘，其後果不堪設想。一個重要的親友，忘了一句讚美、請安、問候，後果也很難預料，所以古人說「三思而後行」。我們每天的生活不可健忘，應該履行的承諾，如約、如期、如實完成，這是做人的根本。
上 街
自古以來，無論哪個階層的人士，為了購買生活所需，幾乎都有「上街」採購的經驗。時至今日，商業發達，百貨公司、購物中心，各種大賣場林立。由於業者善於廣告宣傳，經常舉辦減價促銷活動，更是吸引廣大群眾上街一游。當中不全然所有的人都是為了購物，而是另有所圖，例如：
一、滿足欲望。上街的人，不必然是為了購物，也不見得有什麼目的，純粹只是為了上街看看逛街的人潮，看看櫥窗里陳列的各色商品，即使不買，看看也能滿足人類追求物慾的本性。
二、消磨時間。既然不買，為什麼還要上街？除了街上人多，可以看看各式各樣的人與物之外，尤其街上人多事雜，總會有很多事情發生，借著閒暇逛街，可以看看熱鬧，消磨時間。有的父母晚間帶著兒女上街，可以就街上所見，做一些機會教育，乃至到小吃攤吃個點心，有助於親子間的互動，增加親子情誼，這也是上街的一得。
三、獵取新奇。逛街時的心情，總是興奮又好奇。走在街上，各種五光十色的商店招牌，還有電影院的影片廣告牌，令人眼花繚亂。每逢電影進場散場，人潮如織。當中有書童報販，沿街喊叫，各種小販拎著水果，滿街兜售。偶爾還有警察追趕小販，乃至女人對街相罵的場景出現，甚至古代還有官轎，抬著達官貴人出巡。逛街的人看到這一切，無不感到新奇無比。其實一些男士逛街，常是為了尋芳獵艷而來，只不知一些美麗的女郎，是否也在獵取心目中的帥哥。總之，獵取新奇是引起很多人逛街的目標與興趣之一。
四、市場調查。一個城市繁榮與否，市集街道最能反映實況。甚至當地的文化習俗、風土民情，也能從街上的活動一探究竟。因此，有些學者為了學術研究，下鄉做田野調查，或是上街做問卷。尤其一些廠商為了掌握市場需求，上街做市場調查。甚至有的人沒事上街閒逛，也能看出流行的趨勢、物價的波動、市場的行情等，因而成為「世間解」，所以市場調查也成為某些人上街的主要目的之一。
五、陪友參觀。偶爾家中有親朋好友自遠方來，陪他到遠處參觀，所費不貲，如果約他遊街，邊逛街邊談天，既有所見，也有議論，而且說長道短，不必負責。所以過去的一些茶館，現代的咖啡屋，就成為逛街人士聚會的場所。
六、採購所需。上街最大的目的，還是以採購為主。一些公務人員，平時上班，只能利用假日，或是每天早晚上班前後，上街購買日常用物。有些公司團體，負責採購的總務人員，也經常列出清單，有效率、有目標地上街採購。平時一些家庭主婦，則是隨興地依家人所需，上街採購日用，上街因此成為某些人不可免的生活要務。
總之，不論居住在什麼地方的人，都有「上街」的經驗。上街的往事，不但留下生動有趣的生活體驗，甚至留下很多可談的資料，成為人生的閱歷之一。
路
路，是給人走的，從甲地到乙地，需要有路。愚公為什麼要移山？為了要把山東、山西的路打通。世界上的科學家，爭相興建海上的大橋，為的也是要有通路過去。常見消防隊無法及時救火，因為沒有通路，也曾見過有人在河邊著急，因為河水滔滔，沒有路過去。所以，路，對吾人非常重要。
世間的路，有二線、四線，甚至八線大道，也有崎嶇難行的羊腸小道。人生本來如路，有時康莊平坦，有時曲折難行。走路，也要看各人的本領。總說「路」，有下列幾點：
一、都市道路。一般城市的道路，都是經過規劃，一號道路、二號道路……依路標而行，自然到達目的地。
二、山裡的路。山路大都是高低不平、蜿蜒起伏，只適宜野獸出沒。不過，樵夫、登山者、探險家，也會經常行走山路。
三、海里的路。有時候人用船隻、快艇、舢板等各種海上交通工具，為人在海上搭路。自從海上有了通路，多少探險家找到探險的處女地，多少商賈找到貿易的商機，多少旅行家找到旅遊的目標。
四、陸上的路。有了陸上的路，人行、車行都很方便，只是開路的辛苦、工程的艱巨，很少人會去想到。自古以來，多少開路英雄，在崇山峻岭中打通山路；多少築路工人，在深山僻壤里舖設鐵軌。不管公路也好，鐵路也好，都是多少人用血汗，甚至犧牲生命換來了大家的行路方便。
五、空中的路。空中的路除了供飛機飛行，另外還有電話、網絡等，都讓世界天涯咫尺，這些都是世界偉大的發明。
六、口邊的路。老一輩的人常教導後輩——「口中就是路」，但是口邊的路也要知道目的地，還要有禮貌，尤其要有報路、帶路的人。
七、指標的路。世間千奇百樣的道路，四通八達，像蜘蛛網一樣，錯綜複雜，千差萬別，萬別千差，但是只要有「指標」，就不會走錯路。
八、心裡的路。世界上什麼路最難走？恐怕就是心裡的路了。每一件事都有心路歷程，每一件事都需要多少心力所成。心裡的道路，有的是走向佛菩薩的成佛之道；有的是嚮往人天的天堂之路；有時候不自覺的貪嗔愚痴、嫉妒邪惡，那就是通往地獄、餓鬼、畜生的道路了。所以，「十法界」都是我們心裡的道路。
除了心外的道路之外，心內的「十法界」之路，你要走哪一條呢？豈可不慎行乎？
走 路
俗語說，「路是人走出來的」。確實不錯，人從出生之後，就要學習走路。甚至雙腳走路不夠，還要發明許多交通工具，建設各種道路，包括鄉道、縣道、省道、國道。甚至陸路不夠，進而發展出空中、海上的道路等，目的無非都是為了要「走出去」。
人要走出去，才有前途，但是世間的道路並非都是平順好走的坦途，如同語言也是人與人之間溝通心意的道路，語言不當，也可能成為障礙。另外，金錢也是人生的通路，有時用之不當，金錢的道路也不容易行走。
道路不僅溝通了人際，一個國家要「貨暢其流」、「物盡其用」，還必須有好的交通。交通不便，貨物交流不暢，所以自古商人行走營商就萬分的辛苦。
世界上走路最多的人，一是商賈，二是軍人，三是僧侶，四是探險家。商賈為了讓貨物通暢交流，不惜南北經營，奔東走西，商人一生的歲月，大部分都在路上度過。
軍人為了保家衛國，出戰野外，離鄉背井，餐風露宿，尤其是行軍，不分晝夜，備極辛苦。僧侶也是「一缽千家飯，孤僧萬里游」，為了參訪問道，雲水行腳，就如趙州禪師的「一句隨他語，千山走衲僧」。
探險家更不用說了，麥哲倫、庫克船長、三寶太監鄭和，甚至去西域取經的唐三藏，他們都是冒險犯難，不怕葬身魚腹，不惜埋骨山野，靠著他們行走各地，世界的文化於焉展開。
人生要「走出去」才有發展，所以走路是不能免的功課。人生的道路有好走的路，也有難行的路，茲以世間道路比喻之：
一、平路。就是平坦的大道，如一般市區道路，乃至高速公路等。
二、暗路。就是沒有路燈照明的郊區小路。
三、歧路。就是崎嶇不平、曲折錯綜，不容易認識方向的路。
四、山路。就是深山裡的道路，有的斜坡高低落差很大，有的則有階梯拾級而上。
五、水路。一般過河越溪要涉水，漂洋過海要渡輪，這些都是水路。
六、邪路。有的人不走正路，例如從事不正當的邪業，這就是人生的邪路。
七、繞道。遇到河流、斷橋、交通事故等，必須繞道而行，雖然辛苦，費時費事，為了到達目的地，也不得不行之。
八、捷徑。有時不是道路，為了抄捷徑，不惜跋山涉水，甚至有時為了截彎取直，縮短路程，必須徵收良田土地，重築道路。
所謂「條條大路通長安」，其實世間的道路並非條條都是大道，正如人生的前途，有的崎嶇坎坷，有的平步青雲。如何走路，也要靠吾人慎重選擇。
「走路」的重要
「走路」對百年以前的人來說，不是問題，因為生來就是要走路，不管你到哪裡辦事，不走路怎麼到達呢？古代的人，一半的生命都花在路上。現代人習慣乘坐車輛，腳踏車、摩托車、汽車、火車，生活一下子改變，不需要走路，而改以車代步，因此現代人的生存本能也受到影響。
例如，不走路，體能愈來愈差，精神愈來愈萎靡，這都是現代人的嚴重問題。現代醫生總是鼓勵人每天至少要走一萬步，一萬步大約需要兩個小時。一個忙碌的人，要他每天花兩個小時來走路，怎麼想都覺得不值得。但是，一旦老了病了，人的老，就是從腳和腿老化開始，雖然心裡想要走，但每一步路都覺得舉步維艱。到了這個時候才想要走路，已是力不從心了。所以，現代人為了增加自己的體能動力，可以把一萬步分為三次來走，每天三餐飯後，各走兩三千步，可以維持長遠的健康。
「走路」，確實很重要，述說理由如下：
一、增加健康。如上所說，走路是為了健康，所有的路，都應該叫「健康之路」。當初佛陀住世時，每天領導弟子托缽乞食，都要走路。不但托缽要走路，吃飯以後，「飯食經行」，也是要走路。之後打坐參禪，禪定起坐以後，還是要跑香走路。不但如此，佛教還鼓勵人「朝山」，三步一拜，一步三拜，都是為了增加健康，也是為了慧命的提升。
二、促進思考。走路的時候，可以藉機沉澱心靈，可以在腦海里思考一些問題，例如，前途的進退，事業的做與不做，都可以藉此做個長遠的思考，所以這樣的走路，怎麼能說是浪費時間呢？
三、身心平衡。走路看起來是身動，其實心也跟著一起活動，可以說是身心平衡的運動。不走路，只有心在活躍，身心不平衡，久而久之，體力衰退，這是當然的事。
四、遇合大眾。因為走路的關係，經常能在路上遇到同伴、熟人，大家互相招呼，也能相互聯誼。人在世間，還是要靠大眾生活，離開了大眾，什麼都沒有。所謂「十八層地獄」，有一個叫孤獨地獄，孤獨的人生，最是不堪。借著走路，能夠和大眾經常相遇，促進聯誼，這也是走路的益處。
五、達到目的。走路一旦成為習慣，每天都會想要達到自己所定的目標。五千步、一萬步，就算這不是你的人生目的，但這是你對生命健康的要求，是為了達到健康所必須達成的目標，也是人生所應該做的功課。你有了功課，不達目的不罷休，如此就容易達成追求健康的目標了。
六、認識環境。坐車的人，不容易認識環境；走路的人，才能認識路。經常走路，對身邊周遭的環境容易熟悉。你不走路，坐在車子裡，十年八年，隔壁鄰居是誰都不知道，你的世界就會變得很狹小。走路，世界才會廣大，所以不管為了健康、為了增廣見聞、為了身心平衡，或是為了融入大眾，都需要走路。
各行其道
一個家庭里，兄弟姊妹長大後，為了各自就業，東南西北，各行其道。一個學校里，同窗好友畢業後，為了發展前途，各自分飛，也要各行其道。
道路走遠了，還有岔路。河流流經的區域廣了，也會分出支流。士農工商各行各業當中，經商的商人，有的批發百貨，有的販賣吃的、穿的、用的，可以說萬千商人都在各行其道。農夫當中，有谷農、果農、菜農、牧農，大家各就本業努力營生，也是各行其道。
世間眾生，每天都在「各行其道」，試述如下：
一、關於交通的。現在的交通發達，有飛機、輪船、火車、汽車、摩托車、腳踏車等。有的乘人，有的載貨，有的近途，有的遠程，甚至車廂、機艙還分經濟艙、商務艙、頭等艙，此中或高價，或便宜，為了方便行商旅客，都可以任君選擇，各行其道。
二、關於做人的。人有千百萬種，有的人活潑熱情，有的人含蓄內斂，有的人剛毅正直，有的人善於察言觀色，有的人淡泊無求，有的人熱衷名利，有的人滿懷救世熱忱，有的人只求平凡度日。人因為天生性格不同，價值觀、人生觀不同，所追求的目標與生活方式也有別，但只要做人正派，一樣可以各行其道，同樣可以活出自己的一片天。
三、關於工作的。工作也有千百樣，有的人從軍，有的人行醫，有的人治學，有的人從政，有的人務農，有的人行商，有的人做工，所謂「三百六十行，行行都出狀元」。所以在各種事業當中，每個人也都各行其道，各顯神通，各自發揮自己的才華。
四、關於能力的。人在世間要有工作才能生存，工作要各憑本事，有的人用勞力做事，有的人用技術工作，有的人用金錢投資，有的人用口才賺錢，有的人用智慧策劃。總之，人為了賺取生活所需，只得以自己的體力、心力、腦力，幫忙解決問題，才可以生存。
五、關於信仰的。世間的宗教很多，有佛教、基督教、天主教、伊斯蘭教等，各個宗教各有教主、教義、宗旨，大家各憑所好，選擇所要信仰的宗教。甚至在佛教里，也有大乘八宗，可以選擇參禪，也可以選擇念佛。乃至「五乘佛法」里，有人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘，都可以任選一乘，作為自己修學的目標。總之，在宗教信仰的選擇上，大家一樣可以各行其道。
這個世間本來就是個百花齊放、多彩多姿的社會，只是在各行各業里，大家雖然可以各依所需，各行其道，但是佛教講「方便有多門，歸元無二路」。行業雖多，道道不同，歸根究底都是為了替人服務、給人方便、助人解決問題。所以世間萬種的經營，百千的行事，其目的都是為了共生共榮，只要大家能夠正派、向上、勤勞、利人，所謂「講義」、「講理」，則不管哪種行業、宗教、事業，條條都可以通往成功之途。
塞 車
人生的煩惱很多，不論古今，不分中外！只是現代人隨著科技進步，煩惱似乎也因此增加了不少，例如家中停電、水管不通、出門塞車等。
說到塞車，不管平時上下班，或是假日外出旅遊、購物，幾乎都會遇到塞車。一般道路交通流量大，偶爾塞車一下就過去了，還算好，最怕在高速公路上，一塞沒有數小時不容易疏通。有時候長途旅行，塞在高速公路的車陣里，前也不能進，後也不能退，十幾個小時下來，肚子餓了還可忍耐，口渴數小時也還可以過去，萬一尿急，那可就真的不知如何是好了。
塞車時，如果與人約好見面，眼看時間來不及，心裡的焦急也是可想而知。所幸現在有了手機，可以及時打電話通知對方，雖然還是可能誤事，但至少不至於太失禮。
多年來，我經常在高速公路上行走，自己也體會出一套行走高速公路的哲學。例如，假日最好不要上路，因為有些新手也會趁此機會出門辦事，路況不會太順。有時候某些路段，上下班時間必定塞車，最好能避開這個時候通過該路段。有時候在高速公路上遇到車禍，要知道附近有哪些省道、南北快速道等，可以提早下交流道。如果路上沒有塞車，也沒有路況，還要注意不能超速，因為不時會有交通警察出現，甚至現在照相測速，只要被照到，荷包就會「失血」。
一般人高速公路走久了，哪些路段容易躲藏警察，大都心裡有數。根據我的觀察，所謂「逢彎莫快車，遇橋須慢行，戰備車道旁，兩邊有警察」，其實不管有沒有警察，遵守交通規則，才能確保自己和他人的行車安全，也可減少塞車之苦。關於塞車，也有因應之道，例如：
一、預做準備。一趟出門，車行需要多少時間，心裡要有數，最好車上能預備一些麵包、開水，甚至尿壺等，以備塞車之需。
二、提早出門。現代人約會要守時，開會要準時，這是應有的禮貌，不可經常以「塞車」作為遲到的理由，所以出門辦事，要把塞車的時間預估進去。寧可提早出門而早到，也不要遲到而對人失禮，這是現代人應該提倡的第一新生活運動。
三、車況良好。出門以汽車代步，非常方便，但是如果汽車拋錨了，那可就真的是「汽車」者「氣死人」也！使用汽車，要靠平時的保養，再者每次出門前不忘事先做好檢查，例如，冷氣冷度夠不夠？剎車靈不靈？汽油加滿了嗎？機油換新沒有？水箱的水足夠嗎？如果你能隨時注意保持良好車況，路上既不會妨礙別人，自己的安全又有保障，所以把車子保養好，這是自利利人的最佳法門。
四、心情愉快。開車外出，一定要保持愉快的心情，尤其喝酒不能上路。在車上也不可以抽菸，或是猛打手機，駕駛人員不要好講話，也不要急著趕時間，要從容不迫，每次開車外出，都能視同兜風旅行一樣，那麼瀟灑自在。我過去一再提倡開車時應該注意：「不急不急，平安第一」、「不急不急，禮讓第一」，尤其一些開大貨車、聯結車的司機，更應該注意，不要隨便變換車道，也不要超速，因為「欲速則不達」。所謂「妻兒倚門望，安全駕駛歸」，唯有安全駕駛，才是回家唯一的路。
自行車
自行車，又名腳踏車，這是十九世紀到二十世紀之間的交通工具。人藉助雙輪轉動，可以縮短走路的時間，增加行走的里程，所以曾經風行世界。一般人上下班要騎自行車，出外採購要騎自行車，自行車成了人類社會重要的代步工具。
後來，腳踏車為摩托車所取代，摩托車不需要人力，只要加油，就能加速衝刺。直到今日，摩托車還在流行，但是傷亡率高，也造成社會付出不少成本。現在經濟發展，大家為求安全起見，都乘坐四輪汽車，甚至還安裝深色的玻璃，讓外面看不到車內。慢慢地，人我之間也就越來越隔閡了。
現在歐洲的巴黎，倡導以腳踏車作為重要交通工具，每周一日實施「不准汽車上路，只准騎腳踏車」。腳踏車為何又能重獲人類青睞呢？原因如下：
一、節約能源。現在有人憂心，能源過度浪費，未來會產生能源危機。根據科學報告，五十年後的世界，汽油用罄，屆時大地一片黑暗，不知人類如何生存下去。因此，唯有現在及早節約能源，減少汽油的消耗量，改用腳踏車代步，保留一些能源，留給萬年久遠的子孫，這是值得重視的問題。
二、合乎環保。現在人類過分使用汽油，不但汽車排放的廢氣造成空氣污染，製造汽油所產生的廢棄物，也有害人類健康，所以環保人士呼籲用腳踏車代步，加強環保意識，只要人人有心，必能做到。
三、回歸簡樸。騎腳踏車，這是回歸簡樸生活的一大步，因為自行車不需要耗費油料，每日只要花一點力氣，踩動車輪，一天就能省個幾美元的油費，一個月下來就是一二百元，一年就是數千元。另外，汽車的保養、保險等花費，也是所費不貲，假如能騎腳踏車，就能減少不必要的支出，讓生活回歸到往昔的簡樸，實在是值得提倡的事。
四、有益健康。騎腳踏車不但回歸簡樸，而且有益健康。據現代醫學表示，人類最好的運動就是走路，因為走路雙腳運動，使全身的肢體，甚至五臟六腑的器官，都能運動，所以有益健康。騎自行車的效果和走路一樣，是最好的運動。俗語說，「路是人走出來的」，其實，健康也是要靠雙腳去走、去踩踏出來的，所以為了自己的健康，多騎腳踏車，儘量減少搭乘汽車的次數，可謂好處多多。
五、溝通人際。汽車是封閉式的，內外不能交流，摩托車速度太快，也不能互動。唯有騎自行車，騎在路上，三五好友可以高歌、可以對談，增加人際溝通，讓人與人之間多建立一些往來，增加友誼，增加了解，也是促進社會和諧的一件好事，值得提倡。
自行車能否再大行其道？人類能夠因它而有所獲益嗎？這就要看現代人的思維了！
游
在佛教的《觀音經》里敘述觀世音菩薩，形容他「游諸國土，度脫眾生」，這個「游」是表示自由自在、表示稱心如意的意思。其實，不只菩薩度眾生好像「游」覽世界一樣，人間各界的人士，也都因為「游」而有所增進，例如：
一、學生通過郊遊，可以增廣見聞。全世界的教育，幾乎各級學校都會讓學生利用假期做各種郊遊。例如，從幼兒園開始，就會到各個公園、名勝去遠足。中學生、大學生也會想出種種方法自助旅行，或是求助一些單位的獎助，到國外遊學。所謂「讀萬卷書，行萬里路」，不但青年學子希望通過遊學到世界各地遊歷，以期增廣見聞，一些工商企業、團體機構，也會獎助優秀青年出國訪問、遊歷，期能培養人才，厚植團體實力，可見「游」的重要。
二、商賈通過旅遊，可以找尋機會。當今「全球化」的時代，工商企業人士莫不急急忙忙地遊行世界，尋找商機。過去說宗教無國界、醫學無國界，現在的工商幾乎也是無國界了。中國的工商人士，現在遍滿世界，據說在世界各國投資的中國華商有四萬多戶，我想這是有登記的數字，沒有登記的還不知有多少呢！工商界的旅遊，現在飛機都有商務客艙，旅館也有商務旅館，可見工商企業在旅遊世界裡占有重要的地位。
三、異性通過同游，可以結為伴侶。從學生的郊遊，到青年的旅遊，再到旅行社所辦的一些國際旅行，替男女青年牽線，讓天下有情人結成眷屬者，不知凡幾。青年人在山明水秀的地方結識異性朋友，彼此一見傾心，點燃愛的火花，譜出愛的戀曲，或者出國旅行十天、半個月的行程，在異國他鄉認識、結交，回國後魚雁往返、電話熱線，也譜出戀曲。所以，「但願天下有情人，皆成眷屬」，旅行的促成，不能說沒有貢獻。此外，朋友通過同游，進一步互相了解、聯誼，促進感情，成就其他好事者，也不在少數。
三、官員通過出遊，可以體察民意。歷代的帝王微服私訪，都是借「游」來了解社會民情。乾隆皇帝下江南遊山玩水的故事，一直到現在還在民間流傳。官員出巡，訪問轄下的機關團體、工商企業，不但能增進了解、聯絡感情，而且還能就地解決各種問題，所以官員出巡，只要不過分浪費，不造成擾民，人民自然歡迎。
四、僧人通過雲遊，可以砥礪道心：出家人「一缽千家飯，孤僧萬里游」，非常富有詩情畫意。世界上，商人、軍人、探險家和僧人，同為世界上遊歷最多、最廣的人士。一個出家人，遊走江湖，各地參訪，順治皇帝《贊僧詩》所謂「天下叢林飯似山，缽盂到處任君餐」，僧人藉助行腳，砥礪道心，增長知識見聞，這都是「游」的貢獻。
旅行的層次
古人有「讀萬卷書，行萬里路」之說，現代人盛行觀光旅行，到處旅遊參學，佛教尤其一再提倡參訪、雲遊、行腳。
雲遊行腳就像現代的自助旅行，出家人「一缽千家飯，孤僧萬里游」，因此世界上行腳最多的人，第一就是僧侶。其他如商賈、探險家、軍人等，都是靠著雙腳走出自己的人生，同時也走出了國家、人類的歷史。
台灣自從開放觀光以來，也鼓勵人們到世界各地觀光旅遊，以增長見聞。茲就旅遊參訪所需的經濟、時間，以及各地的文化層次，分出十個等級，提供參考：
第一級，中國台灣環島一周。時間大約五天，重點有花蓮的太魯閣、台東的綠島、屏東的墾丁公園、高雄市的愛河、高雄市的佛光山、嘉義的阿里山、南投的日月潭、台北的故宮博物院，以及到陽明山泡溫泉、欣賞杜鵑花等。
第二級，中國香港地區及新馬泰。此中尤以泰國的玉佛寺、馬來西亞的吉隆坡石油雙塔、新加坡的市區觀光，以及中國香港的迪士尼樂園，都值得一游。
第三級，日韓。日本九州島、四國的風光，京都、奈良的佛剎，以及韓國曹溪宗二十四叢林、民俗村等；覽勝之餘，也可見出日韓佛教的寺院叢林，各具特色。
第四級，非洲。埃及的金字塔、南非的野生動物園，乃至開普敦的好望角、約翰內斯堡的南華寺等，證明非洲並非只有「苦難」與「黑暗」。
第五級，澳大利亞。雪梨歌劇院、大堡礁，布里斯班的黃金海岸等，處處可見澳大利亞人愛好藝術與大自然的特性。
第六級，美加。美國大峽谷、黃石國家公園，加拿大尼亞加拉瀑布等，壯闊的氣勢不禁令人對大自然肅然起敬。
第七級，歐洲。羅馬競技場、希臘神殿、義大利比薩斜塔、德國奧林匹克廣場等，從中可以看出歐洲的古老文化。
第八級，俄羅斯。紅場、克里姆林宮、冬宮、俄羅斯圖書館等，各自代表著政治與文化，但其實都是權力的象徵。
第九級，印度。佛陀八大聖地、恆河風光、泰姬陵、沙查汗宮殿、孟買阿姜達，處處蘊藏佛教的歷史文化與生命。
第十級，中國大陸。萬里長城、九寨溝、敦煌石窟、大足石刻、龍門、雲崗、張家界、黃山、各地歷代皇陵、兵馬俑、陝西法門寺地宮、上海東方明珠、杭州西湖等，此中有不少世界級的文化遺產，也是中國人引以為傲的文化瑰寶。
當然，以上只是舉其要者，其他還有不少世界各地的名勝，如英國大英博物館、巴黎盧浮宮、巴西的亞馬孫河等，都可以各依所好，做進階的參訪學習。
懷念的地方
在人的一生當中，總有幾個是我們所懷念的人，也總有一些我們住過或是到過的地方，讓人懷念。例如，現在有很多人出門觀光旅行，當他一番走馬看花後，你問他：「哪裡最好玩？」他必然也能說出一二個地方，不會交白卷。
懷念的地方，有山巔水邊，有林泉樹下，有寧靜純樸的鄉村農舍，有遼闊空曠的自然原野，甚至巧奪天工、渾然天成的峽谷岩洞等，總有一些地方讓人懷念。在一般人的一生當中，大概有幾個地方是大家所共同懷念的，例如：
一、讀書的學校。每一個人從幼兒園、小學、初中、高中到大學，甚至出國留學，在一生七八十年的歲月中，可以說有四分之一的時間與學校為伍，怎麼可能不會留下一些值得回憶的紀念呢？只是在求學的階段中，哪個城市的學校最可愛，就看他在校時，與老師的師生關係、與同學的互動如何，乃至他對讀書的興趣高低，種種因素留下的印象，都會有所影響。
二、接受挑戰教育的地方。所謂挑戰的教育，就是人生遭逢最苦、最難的考驗。有的人「十載寒窗無人問」，有的人有挫敗、打擊、困苦的往事，真是不堪回首。武訓為什麼要「行乞興學」？因為他知道讀書不容易。王冕畫荷成功，因為他缺少筆墨。有的人參訪尋師，多次不遇；有的人投帖拜師，遭人拒絕。在饑寒交迫、在生死存亡間掙扎時，乃至貧病無依，孤苦無助的心情，可能在當時這些都不是好事，但是當你能通過這些考驗，則這一切的一切，都將成為你最懷念、最值得記憶的所在。
三、結婚的禮堂。一個年輕人，成年禮時希望父母參加，畢業典禮時希望親人與會，結婚典禮時更希望父母、親人、師長、朋友都能出席。因為結婚對一個年輕人來說，是從個人走上成家立業，過上成雙成對的生活，今後他必須負擔的責任，不同於單獨的個人生活，所以無論是結婚的對象、地點、時間、過程，他都非常重視。古人有《四喜詩》：久旱逢甘霖，他鄉遇故知；金榜題名時，洞房花燭夜。事實上，很多人最在意的，還是「洞房花燭夜」，所以有「小登科」之說。
四、一些人生的試場。當過兵的軍人，知道在某次的戰役、某個戰場上，要能建功立業，才能當上一旅、一師之長；在一些專業競技的試場，能夠智冠群倫，拔得頭籌，他日才能得以揚眉吐氣。所以，人生的試場，都是經過一番努力、腳踏實地走過的地方，怎能不懷念呢？
懷念的地方，總有一些叫人難以忘記的事。中國萬里長城的無邊風光、印度泰姬陵的月光映照，乃至羅馬競技場、希臘神殿、埃及金字塔、加拿大尼亞加拉瀑布、俄羅斯紅場、美國大峽谷、法國巴黎凱旋門、澳大利亞雪梨歌劇院等，這些都是舉世聞名的名勝景觀，當你親身一游之後，怎麼可能對它們全然沒有一點懷念呢？
台灣地名
人有人名，地有地名，物有物名，世間任何東西，都要替它取個名字，以便識別。
台灣地區，有很多有趣的地名，略舉如下：
一、以植物為名的鄉鎮。如莿桐鄉、佳冬鄉、牡丹鄉、蘆竹鄉、大樹鄉、路竹鄉、竹塘鄉、花壇鄉、柳營鄉、麻豆鎮、竹山鎮、楊梅鎮、卓蘭鎮等。尤其以「林」為名的地方，多不勝數，如樹林市、坪林鄉、水林鄉、杉林鄉、茂林鄉、秀林鄉、林邊鄉、林口鄉、林園鄉、林內鄉、芎林鄉、員林鎮、大林鎮等。由於台灣是個海島，又處在熱帶地區，一年四季如春，適合各種植物生長，奇花異木很多，所以台灣不少鄉鎮，很自然地就以植物林木為名。
二、以動物為名的鄉鎮。如龍潭鄉、龍井鄉、龍崎鄉、後龍鎮、獅潭鄉、獅子鄉、鹿草鄉、鹿野鄉、沙鹿鎮、鹿港鎮、鹿谷鎮、鳳山市、鳳林鎮、燕巢鄉、魚池鄉、鳥松鄉、麟洛鄉、龜山鄉等。中國人一向認為「龍」是吉祥的動物，所以叫「龍」的地名很多。此外，獅子、老虎、鳳凰、麒麟、烏龜等，有的是因為長得雄壯威猛，有的是由於象徵祥瑞、長壽，因此也不免被用來當地名。
三、以礦物為名的鄉鎮。如金山鄉、金峰鄉、金寧鄉、金沙鎮、金城鎮、金湖鎮、石錠鄉、石門鄉、石岡鄉、東石鄉、尖石鄉、土城市、土庫鎮、鹽埕區、鹽埔鄉、埔鹽鄉、鹽水鎮、銅鑼鄉、玉井鄉、玉里鎮等。以礦物為名的鄉鎮當中，以「金」為名最多，可見黃金之受人喜愛，可謂「人同此心」。其他以石頭為名者，如石門鄉真有石門，以「鹽」為名的地區，多數過去也的確產鹽，所以稱得上是「名副其實」。
四、以數字為名的鄉鎮。如二水鄉、二林鎮、三峽鎮、三芝鄉、三義鄉、三民鄉、三灣鄉、三星鄉、四湖鄉、五股鄉、五峰鄉、五結鄉、六甲鄉、六龜鄉、六腳鄉、斗六市、七股鄉、七美鄉、七堵區、八里鄉、八德市、九如鄉、萬里鄉、萬丹鄉、萬巒鄉等。從數字看台灣的地名，多數也都是有典故的，例如彰化縣的二水鄉，因為是處於「二分水圳」與「八堡圳」這二條水圳之間，所以原本叫「二八水」，直到日據時代才簡化為「二水」。另外，宜蘭的頭城、五結，乃因清末時，地方經常發生械鬥，此兩地就是鄉民「集結防守」之地，故名。其他如三民鄉，有人認為是與「三民主義」有關，尤其近來台灣當局政黨之間凡事喜歡泛政治化，故有此聯想。
除上所舉，另外也有用顏色為名的，如白河、白沙、綠島等。甚至以氣候為名的，如恆春、春日、冬山鄉等。可惜台灣就是缺少以人名為地名，直到近幾十年來，才有麥克阿瑟路、羅斯福路、孫立人路、逢甲大學、台灣「中山大學」等，以示對名人的紀念。
說到人名，在桃園縣與高雄縣，分別有觀音鄉與彌陀鄉，能以佛菩薩名號為地名，可見宗教信仰對民間的影響之大。
十度空間
吾人生存在宇宙之間，但是一般人對宇宙並不十分了解。所謂「宇宙」，四方上下曰「宇」，古往今來為「宙」，所以「宇宙」就是時間、空間的總稱。我們對時間和空間不能了解、認識，哪能認識宇宙呢？就像「阿彌陀佛」四個字，若譯成中文就叫「無量壽」、「無量光」。「無量壽」是超越「時間」的意思，「無量光」是超越「空間」的意思。世間什麼東西能超越時空呢？那就是「真理」，因此「阿彌陀佛」四個字，就是宇宙的真理。
吾人生存，也要有時間、空間。儘管在無限的時間裡，壽命有長短，在無限的空間裡，也有多少的區隔，但是宇宙供我們生存，必定有其共生共存之道。
說到空間，人類經過百千萬年的琢磨，慢慢發現人類生存的宇宙，原來有十度空間。在數十年前，我們只了解到二度空間、三度空間，慢慢而四度、五度、六度……直到現在才真正洞徹宇宙有十度空間。茲將「十度空間」說明如下：
一、第一度空間。什麼是第一度空間？就是「點」。所謂點，例如，一個方盒子，每一個角都是一個點，這就是點的一度空間。
二、第二度空間。什麼是第二度空間？就是「線」。例如一個方盒子，兩個角，也就是兩點之間連成一條線，這一條直線就是物體的二度空間。
三、第三度空間。什麼是第三度空間？就是「面」。方盒子的正面、反面、側面，也就是兩條線構成的平面，就是第三度空間。
四、第四度空間。什麼是第四度空間？就是「體」。方盒子的四個面構成的立體體積，就是第四度空間。
五、第五度空間。什麼是第五度空間？第五度空間是動態的空間，叫「速度」。因為既有空間，就有由此到彼、由彼到此的「速度」，這就是第五度空間。
六、第六度空間。什麼是第六度空間？就是「溫度」。因為物體移動，相互摩擦，必然會產生「溫度」，這就是第六度空間。
七、第七度空間。什麼是第七度空間？就是「電」。因為溫度產生了熱量，當熱量累積到相當程度時，就會爆發而產生「電」。有時候我們感受到衣服上有「靜電」，就知道必定有空間的存在。
八、第八度空間。什麼是第八度空間？就是因電而產生的「聲光」。現在的DVD，一塊小小的晶片，裡面藏了多少聲光影音，既然能讓聲光存在，就有空間，這就是第八度空間。
九、第九度空間。什麼是第九度空間？就是因聲光而產生的「波動磁場」。聲光往外發射，就會在空間產生波動，就有磁場，所以第九度空間叫「波動磁場」。
十、第十度空間。什麼是第十度空間？第十度空間是屬於「心靈」的空間，也是最高層次的空間。佛法講「心包太虛，量周沙界」，所以整個虛空應該都在我們的心裡。若問：世界上什麼東西最大？就是虛空！能超越虛空的，只有吾人的心了。當初釋迦牟尼佛因為認識自心本性而成佛，因此吾人「若要識得佛境界，當淨其意如虛空」。只要我們的心能到達十度空間，自然就能明白宇宙世界了。