人的使命

德國哲學家費希特著。寫於1797年。全書分三卷:懷疑、知識和信仰。他考察了自然體系與自由體系的對立,指出前者以獲得知識為宗旨,可稱為知識體系或知識學;後者以達到人類之愛為宗旨,可稱為愛的體系或道德學。按前一體系,人作為感性存在,受自然界規定,沒有意志自由,是自然的奴隸,其行為是自然聯繫的必然結果,善惡取決於自然,無所謂善惡功過。但按後一體系,人作為理性存在物,依據理性的目的概念自我決定,自我統一,其意志是自由的,受純粹理性的支配,是人把自己造就成為他將成為的人,人的行為就是要達到至善。這兩種體系,曾使費希特感到困惑。但後來他擺脫了這種虛假的對立。他強調自我的實踐活動與道德活動,提出不僅要認識,而且要按照認識而行動。知的自我,需要以知的對象為條件,它不是絕對的;而行的自我,不僅可以揚棄對象,而且可以創造對象,它是絕對的。道德的本質是自由行為者實踐理性的自我決定。人的意志決定人的行動,依據意志決定的行動,就是「人的使命」,它決定了人的價值。這種意志決定,是通過良心來實現的。他將良心稱之為「靈魂深處的那個呼聲」。服從良心的命令,就是真實,就是目的,就是義務,就是存在的價值。行動的命令使人追求一個更好的世界;在這個世界中,自然變得越來越可知,人與人互相承擔義務,互愛互敬。但是,人的最高目標還不是這種塵世目標,而是進入一種超凡世界,即進入信仰的王國。在信仰中使人與自然、自由與必然混為一體。而這要訴諸意志。其倫理思想最後從主觀意志論走向客觀意志論,從理性主義導致信仰主義。