乾坤衍

熊十力哲學著作,1961年自刻,是《十力叢書》之一。《易經》以乾坤兩卦始,乾作大始,坤作成物,天地之道理,盡蘊於乾坤。衍即推演求通之義,熊氏自謂學《易》而識乾坤,其功在衍,故名其書為《乾坤衍》。全書分為辨偽、廣義兩篇。辨偽是辨別六經之真偽。熊氏認為孔子六經,歷經小儒篡改,流傳至今,已非孔子原本,只有《周易》及《禮記》中的《禮運》、《周官》兩篇尚未完全湮沒孔子原意。廣義就是推演、擴充和弘大《易》之義。熊氏認為,《易經》廣大悉備,無所不通,歸結起來可分為內聖、外王兩層意思。內聖即成己之謂,是要解決宇宙、人生之根本道理;外王乃成物之謂,是要解決社會政治問題。內聖外王在實際中並不能加以區分,即孔子所謂一以貫之。孔子內聖之學之最精微處乃是體用不二,不允許於功用之外求實體,實體已成功用。