乾坤衍 · 自序

吾書以《乾坤衍》名，何耶？昔者孔子托於伏羲氏六十四卦而作《周易》。嘗曰：「《乾坤》，其《易》之縕耶？」此言《乾坤》二卦，於六十四卦中特居其首。以其發明至道，（至者，至極。）弘博深遠，（弘，大也。博，廣也。）無所不包通。（一切皆包含之，一切皆貫通之。）《易經》全部實以《乾坤》為其縕。縕，猶雲寶藏也。言《乾坤》二卦是《易經》中之大寶藏也。 又曰：「《干》《坤》其易之門耶？」《論語》曰「誰能出不由戶」云云。戶，謂門也。此言《干》《坤》二卦乃其餘諸卦諸爻之所從出也。 孔子自明其述作之本懷如此。可見《易》道在《干》《坤》。學《易》者必通《干》《坤》，而後《易經》全部可通也。衍者，推演開擴之謂。引伸而長之。治學如抽絲。絲之端最微小如無物，引而伸之則愈伸愈長，將無窮也。學亦如是。 觸類而通之，萬變萬化，萬物萬事，何由而成？曰成於理。事物萬殊，變化萬殊，以是而知，理本萬殊。理萬殊故，析之必有其類。類不紊亂，會之乃得其元。（會者，綜合以觀其大通。元，猶源也。）故理者，一元而萬殊，萬殊而仍一也。故學問之事，知類其要矣。知類之術，始乎分析，終乎會通。而始之事，重矣。知類猶虧，（虧，猶雲欠缺。）難言會通也。夫分析者，觸類而通也。觀物析理，有見乎此。復由此而求通於彼，又由彼而求通於彼彼。（彼彼者，以極繁賾故，彼而又有彼也。）至於極萬有之至賾，而後可同於大通矣。 是為衍。余學《易》而識《干》《坤》，用功在於衍也。故以名吾書。書，共二分。二分，猶二篇也。 第一分，辨偽。孔子六經皆為小儒所改竄、變亂。漢儒傳至今日之五經，皆非孔子原本。六經本一貫，欲辨正《易經》之偽，不得不通六經而總辨之。 第二分，廣義。推演、擴充，以弘廣《大易》之義也。《易經》稱大，尊之之辭也。 二分，始於前年，適在病苦中。今始畢業。封君用拙來漆園寫定，影印。志其勞。夏曆辛丑年立春節前，公元一九六一年一月二十一日，漆園老人熊十力識於上海寓舍。