浦江清文錄 · 詞曲探源

詞是晚唐、五代、兩宋之樂府，曲是元、明以來之樂府。時代不同，流派各別，要其性質，初無二致。詞亦可以稱曲，如和凝喜作小詞，人號曲子相公；姜堯章詞集稱《白石道人歌曲》。曲亦可以稱詞，北曲一稱北詞，南曲亦名南詞，如《欽定九宮南北詞譜》，即南北曲譜也。 探詞曲之源，起於樂府。樂府之名，始於漢初，但詞曲之於漢樂府，關涉已遠，其有密切關係者，為南朝之新樂府。郭茂倩《樂府詩集》中清商曲辭部分，所謂吳聲歌曲、西曲歌者，乃江南及荊、郢、樊、鄧之間民間習唱之歌曲，或為歡情艷曲，或為懊惱愁歌，或為清唱小曲，或以合八人乃至十六人之舞。此即唐、宋大曲、小詞之源，亦即宋、元、明南北曲之濫觴也。 謂之詩，謂之樂府，謂之詞，謂之曲，皆斷截時代，勉強定之之辭。文學史家所定，所以別時代也；文學論家所定，所以別體裁也；實則詩歌只是一種。其屬於音樂之部分，名曰譜，所以定高低節奏也，即今之工尺是；其屬於文辭之部分，古人名之曰詩，後人名之曰詞曲也。三百篇皆合樂，本是樂歌，謂之詩可，謂之詞曲樂府皆無不可。但到秦漢，周樂已亡，漢初別立樂府，采可歌之曲而歌之，皆趙、代、秦、楚之謳，非古樂也。郊祀歌、鐃歌，實皆合樂之詩，而當時及後世不稱詩而曰樂府者，因此時三百篇已不可歌，詩已成不能歌而但可諷誦之篇章之名。風雅之士，如韋孟作《諷諫詩》，是則追摹昔賢，但備諷誦，非關音樂。此時可歌之詩，皆別稱歌、行，曲、辭，統名樂府矣。迄於東晉、宋、齊，遷國江左，漢魏之音又亡，南國之新聲競起，此時之歌曲，如《子夜歌》《懊儂曲》《襄陽樂》《估客樂》《烏棲曲》，曰曲、曰歌、曰樂，都不名詩，示皆可歌者也。雖其音節、句法、情調、內容，已與漢魏迥異，但後世亦名樂府，不置新名，文學史家因稱之曰南朝新樂府。此時南朝風雅之士，有學漢魏之樂府體而但備吟詠，不施簫管者，實皆詩篇也，但亦蒙樂府之名。故至南朝，其稱樂府者，亦有一半不可歌矣。至於唐代，則有樂府稱大曲者，往往有譜無詞，其有詞者，皆真正可歌之樂府也。科舉以詩取士。詩者，文士所必學，所必能。但無論為古風雅頌，為漢魏六朝，皆逞才擬古，但見詞采，不關音樂，但備諷詠，不關琵琶鼓笛。無論名為歌行、詞曲，皆可作如是觀。即李白、王維詩，亦多半不曾唱過。李白之詩篇入樂，明白見於史策者，曰《清平調》數章，王維但《渭城》一曲。其餘如絕句可歌，見諸旗亭故事，元白之詩傳唱宮禁，如此，則唐人之詩有可歌者，有不可歌者，渾稱詩詞樂曲、樂府歌行也。 詞起於中晚唐，李白《憶秦娥》《菩薩蠻》二闋，學者置疑。《菩薩蠻》者，《杜陽雜編》雲，大中（宣宗年號）初女蠻國貢雙龍犀明霞錦，其國人危髻金冠，纓絡被體，故謂之《菩薩蠻》。當時倡優遂歌菩薩蠻曲，文士亦往往效其詞。《南部新書》亦載此事：又《北夢瑣言》雲，宣宗愛唱菩薩蠻詞，令狐丞相假飛卿所撰密進之，戒以勿泄，而遽言於人，由是疏之。菩薩蠻曲即起於宣宗時。《宋史·樂志》載，宋隊舞有菩薩蠻隊，舞者衣緋生色窄（一作穿）砌衣，捲雲冠（陳暘樂書緋生色作絳繒）。中唐人作小曲者，有張志和《漁歌子》，戴叔倫《轉應曲》，劉禹錫《憶江南》《瀟湘神》，白居易《花非花》《長相思》《憶江南》，或從五七六言脫胎而出，或采民間小曲，此為長短句之開始，亦即詞之祖也。 朱熹云：「古樂府只是詩中間卻添許多泛聲，後來怕失了那泛聲，逐一聲添個實字，遂成長短句。」（《語類》百四十）此說非也。南朝樂府，已有三五言句法，懊儂曲、讀曲歌等皆是，此即長短句，並非中唐人填實了泛聲。唐人以律絕為歌曲，唱時情形，今已不明；或和泛聲。又如上去等字，必不止一音，如今工尺譜，遇上去字必用二三音譜之，是朱子誤認作泛聲耳。迄於宋代，歌曲之譜已完全適合長短句法，故五七言絕句，如要歌唱，必添泛聲。《苕溪漁隱》云：唐初歌詞多是五言詩或七言詩，初無長短句，自中葉以後至五代，漸變成長短句，及本朝，則盡為此體，今所存者，止《瑞鷓鴣》《小秦王》二闋，是七言八句詩並七言絕句而已。《瑞鷓鴣》猶依字可歌，若《小秦王》必須雜以虛聲乃可歌耳。其詞曰：「碧山影里小紅旗，儂是江南踏浪兒。拍手欲嘲山簡醉，齊聲爭唱浪婆詞。西興渡口帆初落，漁浦山頭日未欹。儂送潮回歌底曲，樽前還唱使君詩。」此《瑞鷓鴣》也。「濟南春好雪初晴，行到龍山馬足輕。使君莫忘霅溪女，時作陽關腸斷聲。」此《小秦王》也。皆東坡所作。（轉錄《詞苑叢譚》卷一）朱子見南宋時歌七言詩必須雜以虛聲，故發此論耳。 中晚唐、五代詞，皆是樂府，皆可歌。《南唐書》記元宗嘗作《浣溪沙》二闋，付王感化歌之。即「菡萏香消翠葉殘」「手卷真珠上玉鉤」是也。直至五代，盛行者皆為小令。至北宋柳耆卿輩變舊聲而為新聲，音律以繁，中長調起，此時對花間諸曲，賜以小令之名矣。至徽宗時，立大晟府，凡詞皆可定譜。《詞苑叢談》卷一雲，政和中一中貴人使越州回，得詞於古碑陰，無名無譜，不知何人作也，錄以進御，命大晟府填腔。因詞中語，賜名《魚遊春水》。詞云：「秦樓東風裡，燕子還來尋舊壘。余寒猶峭，紅日薄侵羅綺。嫩草方抽碧玉茵，媚柳輕拂黃金縷。鶯囀上林，魚遊春水。幾曲闌干遍倚，又是一番新桃李。佳人應怪歸遲，梅妝淚洗，凰簫聲絕沉孤雁，望斷清波無雙鯉。雲山萬重，寸心千里。」 晚唐詩有近詞者，如韓渥《玉合》詩云：「羅囊繡，兩鳳凰；玉合雕，雙 ；中有蘭膏漬紅豆，每回拈著長相憶。長相憶，經幾春；人悵望，香氤氳；開緘不見新書跡，帶粉猶殘舊淚痕。」又《金陵詩》云：「風雨蕭蕭，石頭城下木蘭橈。煙月迢迢，金陵渡口去來潮。自古風流皆暗銷，才鬼妖魂誰與招。彩箋麗句徒已矣，羅襪金蓮何寂寥。」但不能即謂之詞。一、不付歌唱，且本無歌調也；二、無後人擬作，未成為一種詞體。 晚唐薛能《舞者》詩：「綠毛釵動小相思，一唱南軒日午時。慢靸輕裾行欲近，待調諸曲起來遲。筵停匕箸無非聽，吻帶宮商儘是詞。為問傾城年幾許，更勝瓊樹是瓊枝。」此言當時舞女所唱之曲，亦名詞也。 （《文學遺產》183期，1957年）