內訓 · ○睦親章第十七

【原文】 仁者無不愛也。親疏內外，有本末焉。一家之親，近之為兄弟，逺之為宗族，同乎一源矣。 若夫娣姒姑姊妹，親之至近者也，宜無所不用其情。夫木不榮於干，不能以達支；火不灼乎中，不能以照外。是以施仁必先睦親，睦親之務，必有內助。 凡一源之出，本無異情，間以異姓，乃生乖別。《書》曰：「敦敘九族。」《詩》曰：「宜其家人。」主乎內者，體君子之心，重源本之義，敦《頍弁》之德，廣《行葦》之風，仁恕寛厚，敷洽惠施。 不忘小善，不記小過。錄小善則大義明，略小過則讒慝息，讒慝息則親愛全，親愛全則恩義備矣。疏戚之際，藹然和樂。由是推之，內和而外和，一家和而一國和，一國和而天下和矣，可不重與？ 【今譯】 仁者大慈遍施，普愛大眾。 但是也有親疏內外、本末的不同， 分清輕重與次第，則可得睦親之道。 一家之中，兄弟是親的，宗族是疏的。 兄弟宗族，雖然有親疏的不同，但來源於同一個祖先。 由婦道來看，我的兄弟宗族，雖然本源相同，我既然已經從夫了，兄弟宗族雖然親，也疏了； 丈夫的兄弟宗族，與我雖然不同姓，但是女子以夫家為重，雖然疏也是親的。 弟妹、嫂子、小姑子、姐姐、妹妹，是親人中關係最近的，應當儘自己的情分真誠地對待她們。 樹木的主幹如果不粗壯，枝條就不會繁盛； 火如果不燒得熾灼，就不能照亮外面。 所以君子想要廣施仁愛於眾生，一定要先和睦親人； 和睦親人的關鍵，一定要有一個賢內助相助。 兄弟宗族、姑姊妹本為一源所出，君子欲與他們親愛和睦。 而不賢之婦，常常視夫家的人為異姓，而與他們疏遠間隔，導致乖違別異。 君子很少不被這樣的妻子迷惑而與親人疏遠的。 《書》稱讚帝堯，明達仁厚，能夠和睦上至高祖下至玄孫九族的宗親。 《詩》稱讚后妃的風化，二南皆有能夠宜家的淑女。 賢內助應當體察君子的心意， 看重親族同源的道義， 敦守《頍弁》中厚待兄弟親屬的品德， 廣行《行葦》中和善篤厚的風尚。 對親人要仁恕寬厚，恩惠博施。 親人對自己有小恩小惠，要牢記不忘； 親人對自己有小的過失，則要忘記。 記小善，親人間的恩義就漸漸厚了； 略小過，讒言邪語就會消失。 親愛全了，恩義也就具備了。 內助賢惠，親戚就和睦，大家都和善友愛，和和樂樂。 由此推而廣之，諸侯、士大夫、官吏、平民之妻， 都應幫助丈夫和睦親戚，以成內助之美。 內和，外就和， 一家和，一國就和， 一國和，天下就和。 怎能不重視睦親之道呢？！