內訓 · ○事父母章第十二

【原文】 孝敬者，事親之本也。養非難也，敬為難。以飲食供奉為孝，斯末矣。孔子曰：「孝者，人道之至德。夫通於神明，感於四海，孝之致也。」 昔者虞舜善事其親，終身而慕；文王善事其親，色憂滿容。或曰：「此聖人之孝也，非婦人之所宜也。」是不然。孝弟，天性也，豈有間於男女乎？事親者以聖人為至。 若夫以聲音笑貌為樂者，不善事其親者也。誠孝愛敬無所違者，斯善事其親者也。縣衾斂簟，節文之末；紉箴補綴，帥事之微。必也恪勤朝夕，無怠逆於所命，祗敬尤嚴於杖屨，旨甘必謹於餕余，而況大於此者乎？是故不辱其身，不違其親，斯事親之大者也。 夫自幼而笄，既笄而有室家之望焉，推事父母之道於舅姑，無以復加損矣。故仁人之事親也，不以既貴而移其孝，不以既富而改其心。故曰：「事親如事天。」又曰：「孝莫大於寧親，可不敬乎！」《詩》云：「害浣害否，歸寧父母。」此后妃之謂也。 【今譯】 孝敬，是奉侍父母的根本。 供養父母並不難，難的是敬重父母。 供奉父母飲食，是最末一等的孝。 孔子說：「孝敬父母，是德行的根本。孝敬到了極致，便能通達於神明、感化於四海。」 過去虞舜善於奉侍父母，一輩子想念他們； 周文王善於奉侍父母，父母身體欠安他就滿臉憂愁，路行不穩。 有人說：「這是聖人的孝道，境界高遠，不是婦人能做到的。」 此言差矣。 孝順父母、友愛兄弟，是人的天性，怎麼會有男女的區別呢？ 侍奉親人，要以聖人的孝道為最高準則。 如果子女無至誠之心，只以聲音笑貌來使父母開心，不能算是有孝心。 由至誠而孝，由至愛而敬，對父母的意願無所違逆，這才是真孝。 女兒媳婦侍奉父母公婆，一定要替長輩疊被子、卷蓆子，要睡覺的時候再幫他們鋪好。 見父母公婆衣裳有破洞了，一定要仔細地縫補好。 這些只是細枝末節之事。 要從早到晚恭敬勤懇， 對父母的命令不懈怠、不違背， 對父母的拐杖、鞋襪都要恭恭敬敬， 對父母吃剩下的食物要歡喜恭敬地吃掉， 對這些小事都要如此敬重、謹慎，何況更大的事情呢？ 【《禮記》說：「父母吃飯用的碗筷器具，不是父母已經吃過了，不敢用；父母給子女飲食，不是父母吃剩下的，不敢吃。父母吃剩下的飯菜，兒子媳婦一定要吃完。」】 女子之道，在於保持貞潔而不受侮辱，侍奉雙親而不違背其意願，這是最重要的孝敬之道。 女子從小賴父母之恩而長大，依於膝下；到結婚有家室，離開父母。若在家時能孝敬雙親，以這樣的心來孝敬公婆，就不會有所減少。 仁人侍奉雙親，不因為自己富貴了就改變對父母的孝心。 所以說：「要像侍奉上天一樣侍奉雙親。」 又說：「孝順父母最重要的是使父母心安。」 對此能不敬慎嗎？！ 《詩經》上說：「太姒要回家問安於父母，穿洗過的粗布衣服。問她的女師說：哪些衣服要洗，哪些衣服不必洗？我要穿著它，回去問安於父母。」這說的是文王后妃的孝行。