內訓 · ○事君章第十三

【原文】 婦人之事君，比昵左右，難制而易惑，難抑而易驕。然則有道乎？曰：有。忠誠以為本，禮義以為防，勤儉以率下，慈和以處眾。誦詩讀書，不忘規諫，寢興夙夜，惟職愛君。 居處有常，服食有節，言語有章，戒謹讒慝，中饋是專，外事不涉，謹辨內外，教令不出，逺離邪僻，威儀是力。毋擅寵而怙恩，毋干政而撓法。擅寵則驕，怙恩則妒，干政則乖，撓法則亂。諺云：「汨水淖泥，破家妒妻。」 夫不驕不妒，身之福也。《詩》云：「樂只君子，福履綏之。」夫安命守分，僣黷不生。《詩》云：「夙夜在公，寔命不同。」是故姜後脫珥，載籍攸賢；班姬辭輦，古今稱譽。 我國家隆盛，孝慈髙皇后事我太祖髙皇帝，輔成鴻業。居富貴而不驕，職內道而益謹，兢兢業業，不忘夙夜，德蓋前古，埀訓萬世，化行天下。《詩》云：「思齊太任，文王之母。思媚周姜，京室之婦。」此之謂也。 縱觀徃古，國家興廢，未有不由於婦之賢否也，事君者不可不愼！《詩》云：「夙夜匪解，以事一人。」 苟不能胥匡以道，則必自荒厥德，若網之無綱，眾目難舉；上無所毗，下無所法，則淪胥之漸矣。夫木瘁者，內蠧攻之；政荒者，內嬖蠱之。女寵之戒，甚於防敵。《詩》云：「赫赫宗周，褒姒烕之。」可不鑒哉。 夫上下之分，尊卑之等也；夫婦之道，陰陽之義也。諸侯、大夫及士、庶人之妻能推是道以事其君子，則家道鮮有不盛矣。 【今譯】 婦人侍奉君主，長隨左右，終日親近。 難以控制心念，容易迷惑君主； 難以抑制身行，容易驕縱。 侍奉君主有什麼原則可循嗎？ 答：有。 以忠信誠實作為根本； 遵循禮法，謹守道義，以防散漫； 勤勞節儉，率領其他妃嬪與下人； 慈愛和睦，給眾人帶去溫暖祥和； 讀誦詩書，學習古人的言行，養成良好的德行； 聽到別人對自己的規勸進諫，能夠恭敬地接受並牢牢記住。 早起晚睡，以敬愛君主為自己的大任。 不輕易改變住處， 衣服飲食節儉而不奢華， 說話溫和委婉、符合禮義， 對於饞佞之語，要嚴戒，不去聽取。 邪僻的行徑，要嚴謹，千萬不能去做。 專心於備辦飲食，以奉君主享用，以供祭祀之用； 不干涉國家政事； 謹慎地守住男女內外之別，教令不出於閨門； 遠離邪僻之事； 保持威儀，絲毫不鬆懈。 不要仗恃君主對自己的恩寵， 不要干涉政事、擾亂法紀。 仗恃恩寵，就會驕縱妒忌， 干政亂法，就會興起禍亂。 諺語說：人掉在水中出不來，是因為被水中的污泥所陷； 家道衰落而不能興盛，是因為家中有善於妒忌的妻子。 女子不驕縱、不妒忌，是她本身和家庭的福分。 《詩經》說：「太姒不妒忌，寬厚仁愛地對待眾妾婢，所以眾妾都佩服順從於她。」 為後為妃，都是受命於君主，應當要安於自己的身份地位，不起非分之想。 《詩經》說：「姬妾晚上侍奉君主，天黑了進去侍奉，天還沒亮就要返還，不敢霸占整個夜晚。因為姬妾的職責不同於后妃。」 以前周宣王因為與姬妾同房而晚起，姜後脫下耳環，跪在永巷之間請罪，怪自己沒有教導好姬妾，導致君王晚起而荒廢了政事。 宣王恭敬地禮待姜後並向她道謝，從此以後不敢懈怠而荒廢政事。 史書上對姜後大加讚美。 漢成帝游後花園，想要與班婕妤（西漢女辭賦家，班昭的祖姑）同坐一輛車。班婕妤跪地上奏道：「看古代的聖賢之君，都是與名臣在一起。亡國末主，才與女妾同車。皇上現在要與我同車，不好比是那些荒淫的末主了嗎？」 成帝很讚賞她的話。 姜後與班姬，都深得侍奉君主、安分守己之道。 我國家繁隆昌盛。 我孝慈高皇后，恭敬謹慎地奉侍太祖高皇帝，助高皇帝建成了明朝的大業。 居於富貴而不驕縱，處理內務嚴謹認真，不分早晚，盡職盡責。 德行高出古人，風化盛行於天下，慈訓垂於萬世。 《詩經》說：「文王之母太任，恭敬景仰她的婆婆太姜，恪盡孝道，是周室的孝婦。周室子孫能光榮顯耀於天下，實在是太任打下的根基。」 遍觀古史，一國的興盛，必定有賢良的后妃作為內助； 一國的滅亡，必定由後宮淫亂邪僻、惑亂君主所致。 一個家庭的成功失敗也是這樣，一定要謹慎！ 《詩經》說：作為臣下，應該不分晝夜，警惕勉勵，毫無怠惰，以侍奉君王； 作為后妃，自己的成敗得失與君王休戚相關，更應該毫無懈怠，侍奉君主。 作為婦人，若不能以正道輔助君主，就荒廢了自己的德行。 就好像網上沒有總繩，眾多網眼就無法張開。 上下混沌一氣，沒有法則可依，就會淪陷，直至滅亡。 樹木枯朽凋零，因為有蟲在裡面攻食； 國家政事荒廢，因為有淫亂的女寵蠱惑君王。 古人稱女色為女兵器，要像防範兵敵一樣防範女寵。 《詩經》說：堂堂的周朝，因為幽王寵幸褒姒而喪身亡國。 女寵之害，能不警戒嗎？ 天上地下，天尊地卑，女子應事夫如事天，尊卑分明。 夫陽婦陰，陽主動，所以剛健而專制； 陰主靜，所以柔順而聽話。 從皇后王妃，到平民之妻，都遵循這個原則去侍奉夫君，家道就一定會昌盛。