內訓 · ○崇聖訓章第十

【原文】 自古國家肇基，皆有內助之德埀范後世。夏、商之初，塗山、有莘皆明教訓之功；成周之興，文王后妃克廣《關雎》之化。 我太祖髙皇帝受命而興，孝慈髙皇后內助之功至隆至盛。蓋以明聖之資，秉貞仁之德，博古今之務。艱難之初，則同勤開創；平治之際，則弘基風化。表壼範於六宮，著母儀於天下。驗之徃哲，允莫與京。譬之曰月，天下仰其髙明；譬之滄海，江河趨其浩博。然史傳所載，什裁一二，而微言奧義，若南金焉，銖兩可寶也，若榖粟焉，一日不可無也。貫徹上下，包括巨細，誠道德之至要，而福慶之大本矣。 後遵之，則可以配至尊，奉宗廟，化天下，衍慶源；諸侯、大夫之夫人與士、庶人之妻遵之，則可以內佐君子，長保富貴，利安家室，而垂慶後人矣。《詩》云：「太姒嗣徽音，則百斯男。」敬之哉！敬之哉！ 【今譯】 自古開國之君，必有賢聖之妃，以佐內助之美，垂範於後世。 夏禹的皇后塗山氏，商湯的皇后有莘氏，都明達賢良，推行教化，垂範六宮，以成內治。 周文王得到聖女太姒，譜就「窈窕淑女，君子好逑」的千古佳話，宮中之人做《關雎》讚美她的美好德行。 我太祖高皇帝雖然受天命而興國，擁有天下，但孝慈高皇后內助之功居多。 她明達古聖先賢的教誨，秉持貞潔仁厚的美德，通達古今治亂的玄機。 在艱難創業的時候，與高祖一起辛勤開創； 在太平治世的時候，就弘揚風俗與教化。 垂範六宮，母儀天下。 古時賢哲的后妃，沒有能與她匹敵的。 她像天上的日月，無私地給予萬物以光明； 她像蒼茫的大海，將活水源源不斷地注入江河之中。 然而史書傳記上所記載的，都是史臣採集傳聞記錄下來的，僅僅是高皇后美德的十之一二。 她那些精微的語言所包含的深奧含義，就像珍貴的金子，一銖一兩都可以當作寶物；又像穀米糧食，一天都不能缺乏。 她的訓誨包含了上上下下、大大小小的所有事情，我恭敬地遵循她的聖訓，寫成此書。 其言實在是女德的精華與巔峰，人若能遵此而行，便是得到了福慶的本源。 后妃若能遵守高皇后的教誨，足以匹配至尊無上的天子，奉承宗廟，教化天下，給子孫留下福慶之源； 諸侯、卿大夫以及官吏、平民的妻子若能遵守高皇后的教誨，就可以輔佐丈夫，長久地保持富貴，使家室順利安定，使後人得到福慶。 《詩》說：「太姒（周文王的妃子）繼承了太任（周文王的母親）的美德，不妒不忌，所以子孫昌盛。」 一定要敬守高皇后的教誨，以媲美於周室！