內訓 · ○節儉章第六

【原文】 戒奢者，必先於節儉也。夫澹素養性，奢靡伐德。人率知之，而取捨不決焉。何也？志不能帥氣，理不足御情，是以覆敗者多矣。 《傳》曰：「儉者，聖人之寶也。」又曰：「儉，德之共也；侈，惡之大也。」若夫一縷之帛出工女之勤，一粒之食出農夫之勞，致之非易，而用之不節，暴殄天物，無所顧惜，上率下承，靡然一軌，孰勝其敝哉！ 夫錦繡華麗，不如布帛之溫也；竒羞美味，不若糲粢之飽也。且五色壞目，五味昬智；飲清茹淡，祛疾延齡。得失損益，判然懸絕矣。古之賢妃哲後深戒乎此，故絺綌無斁，見美於《周詩》；大練粗疏，垂光於漢史。敦廉儉之風，絕侈麗之費，天下從化，是以海內殷富，閭閻足給焉。蓋上以導下，內以表外，故後必敦節儉，以率六宮；諸侯之夫人，以至士、庶人之妻，皆敦節儉，以率其家。然後民無凍餒，禮義可興，風化可紀矣。 或有問者曰：「節儉有禮乎？」曰：「禮，與其奢也，寧儉。然有可約者焉，有可腆者焉。」是故處已不可不儉，事親不可不豐。 【今譯】 要戒除奢侈，一定要先做到節儉。 淡泊、質樸可以涵養品性，奢華、靡麗則敗壞德行。 這是人人都知道的道理，但大多數人卻不能做到拒奢而崇儉。 這是為什麼呢？ 因為心志被習氣所移，不能帥之以正； 道理被情慾所迷，不能御之以禮。 所以因此而敗壞德行的人很多。 《左傳》上說：「聖人要使天下富裕，崇尚節儉是第一法寶。」 又說：「想讓別人對你的恭敬長久不衰，沒有比節儉更好的方法了。所以說節儉是天下共同的美德；由奢靡引發浪費，由浪費引發越禮犯分，所以說浪費是最大的惡行。」 一縷絲帛，出自於女工的辛勤； 一粒糧食，出自於農夫的勞作。 得來不易，用起來卻不知道節省，暴殄天物，不知珍惜，上行下效，靡然成風，還有什麼比這更糟糕的呢？ 錦繡華麗的衣服，不如粗布衣服保暖； 珍貴美味的佳肴，不如粗糧管飽。 而且五彩顏色會損壞眼睛，五味佳肴會損人心智； 飲食清淡，反而能祛病延年。 好壞得失，顯然相差很遠。 古代賢良的妃子、明哲的皇后都對這一點深為警戒。 所以文王的后妃親手用葛布做衣服穿，一點也不厭倦，在《周詩》中被讚美； 東漢明德皇后，穿粗布衣服，不戴珍寶首飾，在《後漢書》中留下了光輝的一頁。 這兩位后妃都能崇尚廉潔節儉的風氣，杜絕奢侈靡麗的浪費，在後宮形成了良好的風氣。天下百姓跟從這種節儉的風氣，所以國家殷實富裕，百姓豐衣足食。 上邊的人引導下邊的人，宮裡的人給宮外的人做表率，所以皇后一定要崇尚節儉來帶動六宮之人； 諸侯的夫人，以至官吏、平民的妻子都要崇尚節儉，來帶動家裡人。 這樣，百姓就不會受凍挨餓，禮義就會興盛，良好的風俗教化得以形成，被世人傳頌。 或者有人要問：「節省儉約，在禮儀上可能行不通，怎麼辦？」 孔子說得好：「禮，與其奢靡失度，不如儉而守約。」 在可以節省的時候，不得不節省； 在需要豐厚的時候，不得不豐厚。 所以對待自己要節儉，侍奉親人要豐厚，這樣就對了。