拿破崙文選 · 第十二章 托連提諾

一、中斷同羅馬的停戰狀態（1797年2月1日）。二、教皇的軍隊。三、謝尼奧之戰，羅曼尼亞的屈服。四、把謝尼奧戰鬥中的俘虜釋放回家。五、安科納之戰和攻克這個海港。六、卡馬耳杜耳教團將軍去教皇庇護六世那兒的使命。七、托連提諾和約（2月19日）。八、曼圖亞。九、松布爾-馬斯方面軍和萊因方面軍的兩個師抵達義大利。 一 紅衣主教布斯卡代替紅衣主教切拉達擔任羅馬國務秘書業已六個月了。他同法國斷絕了關係，公然和奧地利勾結。他盡心竭力然而不是卓有成效地從事建立軍隊，夢想由教皇軍隊決定義大利半島命運的時代重新到來。他對羅馬貴族有這樣大的影響，以致他們竟建議（不錯，他們只是大聲疾呼，而不是認真地去做）提供裝備齊全的團隊、戰馬和武器。這位紅衣主教懷著巨大的信念，認為義大利人迷戀他們的宗教，並認定亞平寧各民族都具有天生的尚武精神。起先拿破崙不得不忍受許多委屈和侮辱，但曼圖亞的投降終於給他一個最好的報復機會。 1797年1月10日，在美措拉附近截獲布斯卡寄給羅馬駐維也納代辦阿耳巴尼主教的一封信。梵蒂岡的全部政策都由這封信透露出來了。這位國務秘書寫道：「法國人希望和平，甚至堅決要求和平，可是他拖延締結和約，因為教皇已把自己的命運完全寄托在奧地利皇朝方面。雖說法國公使卡科再三堅決要求，但波倫亞停戰協定中所規定的條件現在不會履行，將來也不會履行。在教皇領地上正在大力徵集新軍。聖父 [65] 接納皇帝推薦的科利將軍來指揮他的軍隊。這位將軍帶來大批奧地利軍官，特別是帶來大批炮兵軍官和工兵軍官，是十分必要的。在安科納海港迎接他們的命令業已發出。教皇痛心地得悉，科利還必須同阿爾文齊會商，而他對阿爾文齊的行為是不大滿意的。如果科利在來羅馬之前，先在羅曼尼亞檢閱教皇軍隊，那就好了……」 拿破崙立即派信使前往法國公使卡科那兒，叫他離開羅馬。拿破崙給公使寫道：「近幾個月間，他們任意侮辱您，想盡辦法來逼您離開羅馬。現在您應當拒絕使您留下來的任何勸告。接到這封信後立刻離開。」這位公使給布斯卡國務秘書寫道：「我的政府有命令 召我回去，它叫我今晚就啟程前往佛羅倫薩。我榮幸地把這點通知閣下並表示敬意。」 布斯卡紅衣主教把他擔任的角色一直扮演到底，他的覆信說：「布斯卡主教早就盼望可敬的卡科先生剛才通知的這個消息。先生突然動身前往佛羅倫薩，除了使主教向他深表敬意以外，不能使主教作出其他任何決定。」 這時，維克多將軍已帶領四千步兵和六百騎兵在博爾果福佛爾特渡過波河，到波倫亞同拉哥茨師團的四千義大利兵會師。這九千人馬用來征服教會領地是足夠的。 幾天以後，拿破崙到達波倫亞，發表宣言，其內容如下： 「第一條。教廷已正式拒絕履行6月23日在西班牙調停下在波倫亞簽訂的並於6月27日在羅馬鄭重批准的停戰協定第八條和第九條。 「第二條。他繼續整軍經武，並頒布通諭，號召人民參戰。他破壞波倫亞領土的不可侵犯性。他的軍隊已開到離這個城市只有十英里的地方，這個城市有被侵占的危險。 「第三條。他與維也納宮廷進行敵視法國的談判，這點已由紅衣主教布斯卡的來往信札和教廷駐維也納的阿耳巴尼主教的使命得到證實。 「第四條。他委託維也納宮廷派來的奧國將軍及軍官來指揮他的軍隊。 「第五條。他拒絕答覆法蘭西共和國公使卡科先生向他提出的關於開始和約談判的正式建議。 「第六條。由此可見，教廷已撕毀和破壞了停戰協定。 「因此，我宣布6月23日法蘭西共和國和羅馬教廷之間所簽訂的停戰協定無效。」 為了證實宣言上所列舉的各條，法軍同時公布了所截獲的紅衣主教布斯卡的信件。本來還可以舉出大量其他的證據，但這些信件已足夠說明一切了。紅衣主教馬帖伊在布里西亞宗教學校軟禁三個月以後，被准許返回羅馬。他利用與拿破崙相識的機會，多次給他寫信。拿破崙也利用這種情況把截獲的紅衣主教布斯卡的信件轉寄給他。這些信件使全體神職人員十分尷尬，而且還堵住了這位國務秘書的擁護者的嘴。 二 1797年2月2日，大本營設在伊莫拉，在基阿臘蒙特主教（即後來的教皇庇護七世）的宮殿中。法軍一支小部隊開到卡斯迭耳博郎耶捷。教皇軍隊就在它面前沿謝尼奧河右岸的陣地上防守著橋頭。這支軍隊由六七千正規軍和一些受驚的農民編成，在一些僧侶和狂熱的傳教士率領之下。它擁有八門大炮。法軍占領了陣地。這是一個風雨交加的日子。當法軍布置前哨警戒線的時候，來了一個軍使。他以丑角的姿態代表紅衣主教宣稱：「如果法軍繼續前進，就會受到射擊。」大家都嘲笑他這種咄咄逼人的恫嚇姿態。 法軍回答他說：「我們決不想觸怒紅衣主教，我們待在陣地上只是為了在這兒過夜。」但布斯卡紅衣主教的希望實現了。羅曼尼亞在熱烈的情緒之中，宣布了進行聖戰，警鐘聲響了整整三天。下層居民被弄得如醉如狂。四十小時的祈禱，全體居民在城鄉廣場上列隊遊行，赦罪證書乃至各種奇怪現象紛紛出現。到處都有淌著血的蒙難者的聖像和面容悲戚的聖母雕像。一切都預兆著燒毀這個奇妙地區的烽火就要到來。紅衣主教布斯卡對法國公使卡科說過：「我們要把羅曼尼亞、利古里亞山塞和全義大利變成旺代省 [66] 。」 法軍在伊莫拉公布了以下宣言： 「法軍正進入教皇的領地。它將信守自己所宣布的各種原則——保護宗教和保護人民。法軍一手握劍——勝利的可靠保證，一手拿橄欖枝——和平的象徵和保護的憑證。法軍是在六個月內消滅奧國皇帝五個軍團，俘虜十萬精銳部隊，繳獲四百門大炮和一百一十面軍旗的常勝軍。誰若是受虛偽透頂的偽君子的煽惑，災難就落到誰的頭上，法軍就要對他們的住宅施加報復！」 三 6月3日清晨兩點鐘，蘭恩將軍率領小股法軍前衛，沿謝尼奧河而上，走了一里半法裡，天亮時涉水過河，在教皇軍隊後方組成戰鬥隊形，截斷了敵軍去法恩札的道路。拉哥茨將軍在炮兵支持和大批射手掩護下，組成密集的縱隊過橋。一剎那間就迫使敵方武裝群眾驚慌逃竄。大炮和輜重車都被法軍繳獲，四五百人被砍死，一些僧侶陣亡時手上還拿著十字架。全部正規軍差不多都被俘。這個部隊的一個紅衣主教出身的將軍逃跑了。戰鬥持續不到一小時。法軍損失輕微。 同日，法軍開往法恩札。那兒城門已經關閉，警鐘在  鳴響，城牆上安裝了幾尊大炮，而狂怒的居民則用咒罵向戰勝者挑釁，對於打開城門的要求的回答十分蠻橫無理。法軍不得不從城門的合頁上把門打開，強行衝進城內。士兵們喊道：「這兒就同帕維亞的情況一樣！」這是要求搶劫的口氣。拿破崙回答他們說：「不對，帕維亞有叛亂分子，他們違背誓言，並企圖殺害自己的客人即我們的士兵。而這兒則只有精神失常的狂人，必須用慈悲心來征服他們。」結果只有幾所修道院受到褻瀆。法軍拯救了這座美麗的城市，使它免受居民的破壞之後，就著手拯救全省。它派遣代表到周圍所有地區，開導居民，平息業已達到極點的緊張狀態和狂暴行為。結果證明，把戰俘釋放回家是達到這個目的的最有效方法。 四 在謝尼奧戰役中所抓的俘虜都集中在法恩札一個修道院的花園中。他們還滿懷恐懼，為自己的生命擔憂。當拿破崙走近時，他們都跪在地上，高聲哀求饒命。拿破崙用義大利語對他們說：「我是義大利各族人民的朋友，特別是羅馬人的朋友。我是為了你們的幸福到你們這兒來的。現在把你們都釋放了，請你們回到家裡，告訴你們家鄉的人：法軍是宗教、秩序和窮人的朋友。」歡樂代替了恐懼。這些不幸的人用義大利人所特具的活潑性格向拿破崙表示感激。 拿破崙又走進修道院的食堂去，因為所俘的軍官都集合在那兒。軍官有好幾百人，其中有些人出身於羅馬最有名望的家族。他同他們談了很久，談到義大利的自由，談到教皇制度的一切弊病，談到教皇制度中違反福音精神的事實，談到抗拒由世界上最有紀律的和鍛煉最好的士兵編成的常勝軍是愚蠢的行為。他准許他們各自回家，只要求他們回去憑著良心宣傳，使全體人民都了解他對義大利、特別是對羅馬居民所抱的情感。結果，這些俘虜都成了義務宣傳員，他們分散到教皇的各個領地里，不倦地讚頌這樣好地對待他們的人。關於釋放俘虜的消息到處傳開，甚至傳到了最僻遠的亞平寧山區的茅舍中。事情辦得很成功：民心發生了轉變。 法軍進抵弗利、切澤納、里米尼、佩札羅和錫尼加利亞等地，發現這些地方的居民對法軍很友好。他們從一個極端轉到另一個極端：幾天以前他們認為法軍是他們的宗教、法制和私有財產的可怕的敵人，現在公然很高興地出來迎接他們了。 五 指揮教皇軍隊的科利，以前曾在芒多維和凱拉斯科附近指揮過皮埃蒙特軍隊。他知道自己的對手是誰。他在安科納前面高地上選擇了良好的陣地，並把自己剩下的三千軍隊布置在這裡。可是當法軍一出現，他和其餘的奧地利軍官就在各種藉口下躲到羅烈托去了。羅馬軍隊所占據的陣地很堅固。維克多將軍派遣一位軍使到他們那兒，建議他們投降。 正當進行談判的時候，法軍和意軍就從左右方包抄敵軍陣地，敵軍束手就擒。結果法軍未發一槍，也未遇任何抵抗，就進入城寨。 對待這批俘虜也和對待在謝尼奧所抓到的俘虜一樣：讓他們攜帶若干張傳單各自回家。他們成了走在軍隊前頭的一批新的宣傳員。 安科納是威尼斯到布林迪西的唯一海港，在義大利的最東面。但這個海港業已荒涼，設備很糟，甚至連巡洋艦也不能進港。拿破崙在這些日子裡查明並決定改良這座要塞和修復這個港口所應做的一切。在義大利王國時期為修復港口做了許多工作。現在港口可以吞吐各種船艦，甚至可以容納有三層甲板的船艦。安科納有許多猶太人，他們像來自阿爾巴尼亞和希臘的伊斯蘭教徒一樣，墨守一些古老的有損自尊的習慣，這些習俗與好客風尚是不相容的。拿破崙首先關心的是把他們從這些習俗中解放出來。 當時，雖然法軍到來了，但人民卻成群地慌忙伏在一尊流淚的聖母像的腳前。明理的公民把事情告訴拿破崙。蒙日奉命去了解情況。他報告說，聖母真的在流淚。法軍命令聖母院院長把聖母像送到大本營來。這原來是用玻璃杯巧妙做成的一個戲法。次日，聖母像仍搬回聖母院，可是去掉了玻璃杯，因此她不再流淚了。搞這個騙人把戲的罪犯是一個神甫的助手，法軍逮捕了他。他犯的是謀害軍隊和褻瀆宗教尊嚴未遂罪 [67] 。 六 這時，梵蒂岡充滿張皇失措的氣氛。壞的消息接踵而至。起先，人們得知，曾被寄予很大希望的教皇軍隊，連一點抵抗也沒有進行就被完全消滅了。稍後，報告法軍到達各個城市的信使又傳來關於居民情緒發生變化的消息。仇恨和宗教狂熱病為友誼的感情和自由的渴望所替代了。布斯卡無可奈何地認識到：旺代省是不能憑主觀願望製造出來的，即使出現了旺代那樣的非常情況，那也只有一些重大的錯誤做法才能使這種情況固定下來和持續下去。人們很快得知，法軍已占領安科納、羅烈托和馬切臘塔，它的先頭部隊已到達亞平寧山脊。主教們卻說：「法國兵不會來，他們逃跑了。」 同時，在法恩札和安科納獲釋的俘虜官兵，也在羅馬各區傳播他們對法軍的信任。自由派抬起了頭，並在本城出頭露面。所有神職人員在失去任何希望的時候，就決計遷移到安全地方去。逃往那不勒斯的一切準備都做好了。 當卡馬耳杜耳騎士團團長到達梵蒂岡，並跪在聖父腳下的時候，教廷的馬車已套好了。拿破崙在路過切澤納時，曾遇見了這位團長，並得知這位僧侶深得庇護六世的信任。他委託團長前往教皇那兒，說服教皇，使他相信拿破崙決不想謀害他的性命；他對教皇很尊敬，教皇可以留在羅馬。教皇只需改組他的內閣，派全權代表到托連提諾與共和國簽訂最後和約就行了。卡馬耳杜耳團長成功地完成了自己的任務。 教皇感到寬心，他免去了不走運的布斯卡的職務，委派素以見解溫和著稱的多里阿紅衣主教領導內閣。他打消了離開羅馬的念頭，派出全權代表來商談最後和約並簽訂和約。 督政府幾次指示不准和羅馬進行任何談判。它認為應當取消教皇的世俗權力，不讓他再過問世俗事務；認為不能找到更加清楚說明教廷罪行的其他機會了。督政府並且認為，希望與敵視共和國的各種原則到這樣程度的教權派締結真正的和約，是喪失理智的行為。毫無疑義，教皇的世俗權力和義大利的幸福是不相容的。經驗證明，從教廷那兒既不應當期待什麼順從，也不應當期待什麼善良意願。但拿破崙認為，在沒有進軍那不勒斯和推翻那個國王以前，絕不能使羅馬革命，也不能使它加入外帕丹共和國 [68] 。在那不勒斯王國里，如果只給宮廷造成若干麻煩，那麼自由派的人數是夠多的，但是要他們成為法軍的依靠並給法軍以真正的援助，那他們的力量是太弱了。那不勒斯宮廷感到，羅馬的革命會使它的統治垮台。但是，要進攻那不勒斯，就應當有二萬至二萬五千名軍隊，而這完全不合拿破崙制定的在維也納迫使奧皇接受和約的偉大計劃。 七 法軍先頭部隊越過亞平寧山脈，停留在離羅馬三站路遠的地方。2月13日，大本營遷到托連提諾。紅衣主教馬帖伊、神職人員加列皮、勃臘斯基公爵和馬西尼侯爵充任教皇的全權代表，於同一天抵達那兒。19日談判開始。加列皮起來發言。這位大主教的特點是講話囉唆，使人不得不聽他的冗長的說教。羅馬教廷是有罪的，它應當受懲罰；可是只有在剝奪它所侵占的土地或索取等價的賠款以後，才能懲罰它。三個教使區、烏爾比諾公國、安科納區、馬切臘塔省和佩魯賈省當時已為法軍占領。因此，在談判基礎確定以後，訂立和約只用了五天時間。加列皮起先說，教皇的財政已完全破產了，但一談到必須贖買一些地方或減少教皇讓出的東西的數目的時候，他卻找出資財來了。和約在大本營所在的修道院裡簽字 [69] 。 拿破崙長久堅持要羅馬教廷撤銷宗教裁判所。教皇代表向他說明，宗教裁判所已不是從前那個樣子，現在與其說它是一個處理宗教事務的法庭，不如說它是一個警察法庭，並且火刑 [70] 也已廢除了。拿破崙給這些論點以適當評價，可是拒絕為了討好教皇而把這一條列入和約。教皇在私人通信中得知此事以後，特別傷心。拿破崙對教皇讓出波倫亞、斐拉拉和羅曼尼亞三個教區以及承認法軍有權在安科納駐紮衛戍部隊，表示滿意。這就是他尊重教皇世俗權力的那個原則的結果。如果他像外帕丹的愛國分子所希望的那樣，擴大這個新共和國的領土，把烏爾比諾公國、安科納區、斐拉拉省和馬切臘塔省合併給它，使它的邊界建立在特朗托和亞平寧山，那它就會同那不勒斯王國接讓，從而同這個國家的戰爭也就成為不可避免的了。即使法國和那不勒斯宮廷都不希望戰爭，戰爭也會發生。那不勒斯宮廷把法國同羅馬教廷的談判看得如此重要，以致它的大臣品亞迭利公爵從波倫亞起，一路跟隨著法軍大本營。這件事情足以說明這個宮廷的驚慌不安。這位公爵在才智上或是在能力上都沒有缺點，可是在探聽方法上卻不擇手段。有許多次，特別是在羅烈托和托連提諾談判期間，人們碰見他躲在門邊偷聽，因而受到衛兵斥責而被攆走。 和約使法軍停止前進。 八 和約簽字以後，總司令派維克多將軍監督和約的執行情況，另派副官尤諾上校帶一封表示敬意的信去見教皇。他自己就動身前往曼圖亞。 曼圖亞在共和國管轄之下已經整整一個月了。所有醫院裡還是擠滿了奧地利的傷病員。拿破崙住在公爵的宮殿里，在這裡住了幾天。他發現這個城市裡有許多非常好的名畫。他吩咐把這些畫送到巴黎博物館去。羅曼諾·朱里奧 [71] 在丁字形宮殿中所繪的優異壁畫《泰坦大戰》 [72] 使鑑賞家讚嘆不已。藝術家委員會對於怎樣把壁畫拓印下來以及怎樣運往巴黎提出了幾個方案，但都有可能毀損這些傑作的危險。拿破崙下令設立工程處，派主任工程師沙斯盧將軍改善築城工事。當時工事最薄弱的地方是普臘迭拉和皮耶托利兩區段。那兒立即開始加強工事，以便使這兩個區段趕上一般水平。武裝曼圖亞的一切命令也都發出去了。 然後，他前往米蘭——義大利的行政和政治中心。這兒的輿論在發展過程中起著巨大的作用。 九 在阿爾科會戰期間，法國政府曾認為，義大利會一蹶不振，因此，拿破崙不得不鄭重考慮這對法國局勢會產生哪些影響。社會輿論很憤慨，並且不理解為什麼把全部重擔壓在一個方面軍身上，而這也就是說，為什麼把全部榮譽僅僅授予一個方面軍。義大利方面軍本身對這一點也怨聲載道。於是，政府終於決定認真來幫助它。督政府命令松布爾-馬斯方面軍的一個由六個步兵團和兩個騎兵團組成的師和萊因方面軍的一個實力與上述師團相等的師，越過阿爾卑斯山，以便使義大利方面軍在當時正在醞釀著的新戰爭中有可能對敵軍展開旗鼓相當的戰鬥。當時，義大利方面軍正處於後來被它在里沃利附近打敗的奧軍威脅之下。可是，這些援軍被攔阻在進軍的路上。曼圖亞受到很大的壓力，使阿爾文齊可以加速行動。當里沃利和法沃里塔的勝利以及曼圖亞的投降已經解除了對義大利的任何威脅的時候，援軍才剛剛到達阿爾卑斯山麓。拿破崙從托連提諾回來以後，才檢閱了這些新來的部隊。他們都是精銳部隊，士氣旺盛，紀律嚴明。松布爾-馬斯師團在貝爾納多特將軍指揮下，士兵在路上開小差的機會很少。萊因師團由德利馬斯將軍指揮，力量較弱，並且由於士兵中途開小差，受了很大的損失。這兩個師名義上是三萬人，但實際上只有一萬九千人。這支援軍到達以後，義大利方面軍就能夠採取各種作戰行動，並能單槍匹馬迫使維也納宮廷放棄和英國的聯盟。 * * * [1] 教皇。——俄文版編者 [2] 旺代省是法國的一個落後地區。那兒居民受天主教徒的欺騙，多年來同當時的法國革命軍隊作戰。——俄文版編者 [3] 下面一段談改善流亡到義大利的法國神甫的地位的辦法，從略。——俄文版編者 [4] 1796年在倫巴迪亞地區建立的共和國，1797年與內帕丹共和國合併，定名為南阿爾卑斯共和國。——譯者 [5] 和約全文從略。和約規定教皇放棄波倫亞、斐拉拉和羅曼尼亞三個教使區，並承擔償付法軍軍稅的義務。——俄文版編者 [6] 火刑是宗教裁判所對「異教徒」使用的用火燒死的刑法。——俄文版編者 [7] 羅曼諾·朱里奧（1492或1499—1546年），義大利名畫家和建築學家。——譯者 [8] 泰坦是希臘神話中男神烏蘭（天）與女神蓋雅（地）的兒子，是許多神的始祖。根據神話，泰坦與奧林比亞山上諸神大戰（在所謂泰坦大戰中）時失敗，被貶入地獄。——譯者