夢溪筆談譯註 · 卷二十五

宣州寧國縣多枳首蛇(1)，其長盈尺，黑鱗白章(2)，兩首文彩同，但一首逆鱗耳。人家庭檻間，動有數十同穴，略如蚯蚓。 【注釋】 (1)宣州寧國縣：今屬安徽宣城。枳（zhǐ）首蛇：即雙頭蛇。現在一般認為這種蛇的尾部與頸部有相同的斑紋，又有倒行的習性，所以被誤認為是兩頭蛇。 (2)章：斑紋。 【譯文】 宣州寧國縣有很多枳首蛇，身長一尺多，有黑鱗和白紋，兩個頭的紋采相同，只不過有一個頭的鱗是逆著長的。人家的庭院和門檻之間，經常就有幾十條同處一穴，大致和蚯蚓差不多。 太子中允關杞曾提舉廣南西路常平倉(1)，行部邕管(2)，一吏人為蟲所毒，舉身潰爛。有一醫言能治，呼使視之，曰：「此為天蛇所螫，疾已深，不可為也。」乃以藥傅其創(3)，有腫起處，以鉗拔之，有物如蛇，凡取十餘條而疾不起。又余家祖塋在錢塘西溪(4)，嘗有一田家，忽病癩(5)，通身潰爛，號呼欲絕。西溪寺僧識之，曰：「此天蛇毒耳，非癩也。」取木皮煮，飲一斗許，令其恣飲，初日疾減半，兩三日頓愈。驗其木，乃今之秦皮也(6)，然不知天蛇何物。或雲草間黃花蜘蛛是也，人遭其螫，仍為露水所濡，乃成此疾。露涉者亦當戒也。 【注釋】 (1)關杞：字蔚宗，會稽（今浙江紹興）人。治平中，為觀察推官、監鄞縣船場。熙寧中，為太子中允，提舉廣西常平倉。元豐中，知邵州，遷朝議郎。常平倉：地方上設置的用以救災的糧倉。 (2)行部：巡視所部。邕管：邕州轄區，治所在今廣西南寧南。 (3)傅：塗擦。 (4)祖塋（yíng）：祖墳。 (5)癩（lài）：癬疥等皮膚病。 (6)秦：即小葉梣（又名白蠟樹），木樨科落葉喬木，可入藥，具有清熱燥濕、止瀉痢、明目的功效。 【譯文】 太子中允關杞曾經主管廣南西路常平倉，巡視邕州地區，見到一名屬吏中了蟲毒，渾身潰爛。有一位醫生說能治，就把他叫來診視，說：「這是被天蛇給螫了，中毒已深，無法救治了。」於是用藥敷在創口上，但凡有腫起的地方，就用鉗子往外拔，拔出的東西像蛇一樣，一共取出十幾條，但還是因病身亡了。我家祖墳在錢塘的西溪，當地曾經有一戶田家，忽然患了癩病，渾身潰爛，哀叫得死去活來。西溪寺的僧人認識這種病，說：「這是天蛇的毒，不是癩病。」於是取來一種木皮煮水，給他灌了一斗左右，然後讓他儘量多喝，第一天病就好了一半，過了兩三天就痊癒了。檢查那種樹木，就是現在的秦樹皮，但是不知道天蛇是什麼東西。有人說就是草叢中的黃花蜘蛛，人被它螫到後，再被露水沾濕，就會生這種病。經常從有露水的草叢中走的人也要當心啊。 天聖中，侍御史知雜事章頻使遼(1)，死於虜中。虜中無棺櫬(2)，舉至范陽方就殮，自後遼人常造數漆棺，以銀飾之，每有使人入境，則載以隨行，至今為例。 【注釋】 (1)侍御史知雜事：御史台的副長官。章頻：字簡之，建州浦城（今屬福建）人。景德間進士，任三司度支判官，詔鞫邛州牙校訟鹽井事。後出知宣州，改殿中侍御史，遷侍御史。《宋史》卷三〇一有傳。 (2)棺櫬（chèn）：棺材。 【譯文】 天聖年間，侍御史知雜事章頻出使遼國，死在遼國境內。遼國人沒有棺材，於是把屍體運到范陽才入殮，從此以後遼國人經常準備好幾口漆好的棺材，用銀子裝飾好，每次有使者入境，就帶上隨行，到現在還是常例。 景祐中，党項首領趙德明卒(1)，其子元昊嗣立，朝廷遣郎官楊告入蕃弔祭(2)。告至其國中，元昊遷延遙立，屢促之，然後至前受詔。及拜起，顧其左右曰：「先王大錯！有國如此，而乃臣屬於人。」既而饗告於廳，其東屋後若千百人鍛聲。告陰知其有異志，還朝，秘不敢言。未幾，元昊果叛。其徒遇乞(3)，先創造蕃書，獨居一樓上，累年方成，至是獻之。元昊乃改元，製衣冠、禮樂，下令國中，悉用蕃書、胡禮，自稱大夏。朝廷興師問罪，彌歲，虜之戰士益少，而舊臣宿將如剛浪遇、野利輩，多以事誅(4)，元昊力孤，復奉表稱蕃。朝廷因赦之，許其自新，元昊乃更稱兀卒曩宵(5)。 【注釋】 (1)趙德明（981—？）：本名李德明，小字阿移，為西夏創立者李繼遷之子，被宋室賜姓趙。其戰略為「依遼和宋」，故足以穩定內政。當死於天聖九年（1031）或明道元年（1032），非景祐中。 (2)楊告：據李燾《續資治通鑑長編》，祭奠趙德明者實為朱昌符，非楊告。楊告之行乃其後宋室為承認元昊繼承趙德明的定難節度使、西平王、加封檢校太師兼侍中而出使。楊告，字道之，綿竹（今屬四川）人，楊允恭之子。賜同學究出身，調廬江尉，累遷開封府推官。出使元昊，拜右諫議大夫。官至壽州知州。《宋史》卷三〇四有傳。 (3)遇乞：西夏人，創造了西夏文字。 (4)以事誅：元昊殺野利氏乃因宋邊將從中挑唆反間，事在宋與西夏和議後第二年，非為和議之前。 (5)兀卒曩（nǎng）宵：兀卒是稱號，類似於可汗等，曩宵是元昊的名字。據《續資治通鑑長編》引司馬光日記，元昊自稱兀卒曩宵事亦在和議之前。 【譯文】 景祐年間，党項羌族首領趙德明去世，他的兒子元昊繼立，朝廷派郎官楊告前往弔唁。楊告到了那裡，元昊遲疑地站得很遠，經過多次催促，然後才上前接受封詔。等到行禮完起身之後，回頭對左右說：「先王大錯！有我們這樣的勢力，卻臣屬於別人。」接著在廳堂上宴請楊告，廳堂東屋後面好像有千百人打鐵的聲音。楊告暗中知道他懷有二心，但是回到朝廷後，卻沒敢說出來。不久，元昊果然反叛。他的屬下遇乞，事先創造了西夏文字，遇乞曾獨自居住在一座小樓上，過了一年才製成，到這時就獻上來。元昊於是改元，制訂了衣冠、禮樂制度，下令全國，都要使用西夏文、行西夏禮，自稱「大夏」。朝廷興師問罪，打了近一年，西夏的戰士越來越少，而那些老臣宿將們，比如剛浪遇、野利等人，大多因故被殺，元昊勢單力孤，就又上表稱臣。朝廷於是赦免了他，允許他改過自新，元昊於是改稱「兀卒曩宵」。 慶曆中，契丹舉兵討元昊，元昊與之戰，屢勝，而契丹至者日益加眾。元昊望之，大駭曰：「何如此之眾也？」乃使人行成(1)，退數十里以避之。契丹不許，引兵壓西師陣。元昊又為之退舍(2)，如是者三。凡退百餘里，每退必盡焚其草萊。契丹之馬無所食，因其退，乃許平。元昊遷延數日，以老北師。契丹馬益病，亟數軍攻之，大敗契丹於金肅城(3)，獲其偽乘輿、器服、子婿、近臣數十人而還(4)。 【注釋】 (1)行成：求和。 (2)舍：古代以三十里為一舍。 (3)金肅城：在今內蒙古准格爾旗以北。 (4)子婿：指契丹駙馬都尉蕭胡睹。 【譯文】 慶曆年間，契丹舉兵討伐元昊，元昊與契丹交戰，屢戰屢勝，而契丹投入的兵力則越來越多。元昊看著契丹軍，非常驚恐地說：「為什麼來了這麼多敵人？」於是派人求和，退避十里。契丹不答應議和，繼續派兵進逼西夏軍隊的陣地。元昊退避三十里，反覆這樣三次。每次都後退百餘里，每次後退必定要把牧草都燒掉。契丹的戰馬沒有食物，於是趁著元昊後退，就答應了議和。元昊拖延了幾天，為了消耗契丹軍。契丹的戰馬更加瘦弱，這時西夏迅速派多股部隊攻擊，在金肅城大敗契丹軍，繳獲了他們的皇帝車駕、器物、服飾，以及駙馬、近臣等數十人。 先是，元昊後房生一子，曰寧令受(1)，「寧令」者，華言大王也。後來又納沒臧訛哤之妹，生諒祚而愛之。寧令受之母恚忌，欲除沒臧氏，授戈於寧令受，使圖之。寧令受間入元昊之室，卒與元昊遇(2)，遂刺之，不殊而走。諸大佐沒臧訛哤輩仆寧令，梟之。明日，元昊死，立諒祚，而舅訛哤相之。有梁氏者，其先中國人，為訛哤子婦。諒祚私焉，日視事於國，夜則從諸沒臧氏。訛哤懟甚(3)，謀伏甲梁氏之宮，須其入以殺之。梁氏私以告諒祚，乃使召訛哤，執於內室。沒臧，強宗也，子弟族人在外者八十餘人，悉誅之，夷其宗。以梁氏為妻，又命其弟乞埋為家相(4)，許其世襲。諒祚凶忍，好為亂。治平中，遂舉兵犯慶州大順城(5)。諒祚乘駱馬，張黃屋(6)，自出督戰。陴者弩射之中(7)，乃解圍去。創甚，馳入一佛祠，有牧牛兒不得出，懼伏佛座下，見其脫靴，血涴於踝(8)，使人裹創舁載而去。至其國死(9)。子秉常立(10)，而梁氏自主國事。梁乞埋死，其子移逋繼之，謂之「沒寧令」。「沒寧令」者，華言天大王也。 【注釋】 (1)寧令受：亦作寧凌噶，元昊妻野利氏第二子。 (2)卒：同「猝」，突然。 (3)懟（duì）：怨恨。 (4)家相：總管皇帝私人事務的官員。 (5)慶州大順城：在今甘肅華池西北。 (6)黃屋：用黃布做的車蓋，專為皇帝所使用。 (7)陴（pí）：即女牆，城上的矮牆。（guō）：拉滿弓箭。 (8)涴（wò）：沾染。 (9)至其國死：諒祚此次戰役後受傷，但未因傷去世。 (10)秉常立：秉常即位時年僅七歲，由其母梁太后攝政，梁乞埋為國相。 【譯文】 先前，元昊的妻子生了一個孩子，叫做「寧令受」，「寧令」在漢語裡是大王的意思。後來又娶了沒臧訛哤的妹妹，生下諒祚並且非常喜愛他。寧令受的母親又生氣又妒忌，就想除掉沒臧氏，她把武器交給寧令受，讓他找機會殺掉沒臧氏。寧令受就潛入元昊的房間，不料正好和元昊遇上，於是就乾脆刺殺元昊，結果失敗而逃。沒臧訛哤等大臣們抓住寧令受，把他殺了。第二天，元昊也死了，於是立諒祚接班，而由舅舅沒臧訛哤輔佐他。有一位梁氏，本來是中原人，是沒臧訛哤的兒媳。諒祚與她私通，白天處理國事，晚上就和這個沒臧氏的兒媳鬼混。沒臧訛哤非常憤怒，在梁氏的宮中陰謀埋伏了甲士，想等諒祚進來就殺掉他。梁氏暗中告訴了諒祚，讓他召見沒臧訛哤，在內室把他抓起來。沒臧氏是世家大族，其子弟族人在外的有八十多人，都被殺了，沒臧一族從此被滅。諒祚娶梁氏為妻，又派梁氏的弟弟梁乞埋擔任家相，允許他世襲此位。諒祚兇狠殘忍，喜歡作亂。治平年間，就舉兵侵犯慶州大順城。諒祚乘著駱馬，張著黃布車蓋，親自出兵督戰。城上的弓弩手引弓射中了他，這才解圍而去。諒祚受傷很嚴重，跑進一座佛祠，有一個牧牛的小兒沒跑出來，就恐懼地趴在佛座下面，看到諒祚脫下戰靴，鮮血浸滿了腳踝，讓人把傷口包紮後抬著回去了，等回到國中就死了。諒祚的兒子秉常即位，而太后梁氏親自主持國事。梁乞埋死後，他的兒子移逋繼任，稱為「沒寧令」。「沒寧令」在漢語裡的意思就是天大王。 秉常之世，執國政者有嵬名浪遇，元昊之弟也，最老於軍事，以不附諸梁，遷下治而死(1)。存者三人，移逋以世襲居長契，次曰都羅馬尾，又次曰關萌訛，略知書，私侍梁氏。移逋、萌訛皆以昵倖進，唯馬尾粗有戰功，然皆庸才。秉常荒孱，梁氏自主兵，不以屬其子。秉常不得志，素慕中國。有李青者(2)，本秦人，亡虜中。秉常昵之，因說秉常以河南歸朝廷(3)。其謀泄，青為梁氏所誅，而秉常廢。 【注釋】 (1)下治：無關緊要的地方。 (2)李青：身世不詳。 (3)河南：指河套地區。 【譯文】 秉常主政時，執掌國政的有嵬名浪遇，是元昊的弟弟，最精通軍事，因為不肯依附梁氏一族，就被遷到無關緊要的地方死了。剩下的大臣有三人，移逋因為世襲而居住在長契，第二位叫都羅馬尾，第三位叫關萌訛，都粗略地讀過一些書，私下裡侍奉梁氏。移逋、萌訛都因為受寵而進用，只有馬尾稍微有點戰功，但都是庸才。秉常荒淫而孱弱，梁氏自己掌握兵權，不肯交給兒子。秉常鬱郁不得志，一直很羨慕中國。有個叫李青的人，本來是隴西人，後來流亡西夏。秉常很親近他，他就趁機勸說秉常把河套南部歸還朝廷。結果事情泄露，李青被梁氏所殺，而秉常也被廢黜。 古人論茶，唯言陽羨、顧渚、天柱、蒙頂之類(1)，都未言建溪(2)。然唐人重串茶粘黑者(3)，則已近乎「建餅」矣(4)。建茶皆喬木，吳、蜀、淮南唯叢茭而已(5)，品自居下。建茶勝處曰郝源、曾坑(6)，其間又岔根、山頂二品尤勝。李氏時號為北苑(7)，置使領之。 【注釋】 (1)陽羨：今江蘇宜興。顧渚：山名，在今浙江長興西北，出產紫筍茶。天柱：山名，在今安徽潛山西。蒙頂：蒙山（在今四川雅安）之頂。 (2)建溪：水名，源出武夷山，流入閩江。 (3)串茶粘黑：指把茶葉加工成餅，外皮用黑茶葉裹著，中間穿一個洞，以便於攜帶。 (4)建餅：指建溪一帶所產的團茶。 (5)叢茭（jiāo）：叢生的灌木。 (6)郝源、曾坑：皆在今福建建甌境內。 (7)李氏：指南唐政權。 【譯文】 古人論茶，只提到陽羨、顧渚、天柱、蒙頂之類的茶，都未曾言及建溪茶。然而唐人所重的粘黑串茶，已經近於「建餅」茶了。建溪的茶樹都是喬木，江浙、四川、淮南只是叢生的灌木而已，品位自然居於建茶之下。建溪產茶勝地中著名的是郝源、曾坑，其中又以岔根、山頂兩個品種最好。南唐時號稱「北苑」，專門派官員掌管。 信州鉛山縣有苦泉(1)，流以為澗。挹其水熬之則成膽礬(2)。烹膽礬則成銅，熬膽礬鐵釜，久之亦化為銅(3)。水能為銅，物之變化，固不可測。按《黃帝素問》有「天五行，地五行，土之氣在天為濕，土能生金石，濕亦能生金石」，此其驗也。又石穴中水，所滴皆為鍾乳、殷孽(4)。春秋分時，汲井泉則結石花(5)，大鹵之下，則生陰精石(6)，皆濕之所化也。如木之氣在天為風，木能生火，風亦能生火。蓋五行之性也。 【注釋】 (1)信州：治所在今江西上饒。鉛山縣：在今江西鉛山東南。 (2)挹（yì）：舀出。膽礬：硫酸銅水合物（CuSO4·5H2O），藍色結晶體，有毒。 (3)銅：這是因為鐵鍋中的鐵與硫酸銅發生了置換反應，其化學方程式為：Fe+CuSO4=FeSO4+Cu (4)殷孽（niè）：即通稱的石筍。因石灰岩在地下微溶於水，形成碳酸氫鈣（Ca(HCO3)2）溶液，在地面上分解成難溶於水的碳酸鈣（CaCO3），向下長的稱為鍾乳，向上長的稱殷孽。 (5)汲（jí）：從井裡打水。 (6)陰精石：即石膏的水合物晶體（CaSO4·2H2O）。 【譯文】 信州鉛山縣有一眼苦泉，流出來形成山澗。把泉水舀出來熬煮就能形成膽礬。再熬膽礬就能生成銅，熬膽礬的鐵鍋，時間長了也會變成銅。水能變化為銅，物質的變化，真是難以推測。根據《黃帝素問》的說法，「天五行，地五行，土氣在天為濕，土能生金石，濕也能生金石」，上述現象就是驗證。此外，石洞中的水，滴下來都成為鍾乳、石筍。春秋分的時候，把井泉水打上來就會結成石花，放在濃度高的滷水中，就會生成陰精石，這些都是濕氣所化。就像木氣在天為風，木能生火，風也能生火。這是五行的性質。 古之節如今之虎符，其用則有圭璋龍虎之別(1)，皆櫝(2)，將之英盪是也(3)。漢人所持節，乃古之旄也(4)。余在漢東(5)，得一玉琥(6)，美玉而微紅，酣酣如醉肌(7)，溫潤明潔，或雲即玫瑰也(8)。古人有以為幣者，《春官》「以白琥禮西方」是也(9)；有以為貨者，《左傳》「加以玉琥二」是也(10)；有以為瑞節者，「山國用虎節」是也(11)。 【注釋】 (1)圭璋：圭是一種上尖下方的玉制禮器，璋為半圭，合璋則成圭。 (2)櫝：匣子。 (3)將之英盪：《周禮·地官·掌節》作「輔之英盪」。《周禮註疏》認為「英盪」即有花紋的匣子。干寶《周禮注》認為「英」為刻書，「盪」為竹箭，所謂「刻而書其所使之事，以助三節指信」。 (4)旄（máo）：用氂牛尾裝飾的旗子，漢人出使的節，在竹竿上就綴有氂牛尾的飾物，稱為「節氂」。 (5)漢東：漢水以東地區。 (6)玉琥：雕成虎形的玉器。 (7)酣酣：色澤濃郁的樣子。 (8)玫瑰：一種紅色的玉石，有人認為可能是瑪瑙或玉髓。 (9)以白琥禮西方：出自《周禮·春官·大宗伯》。 (10)加以玉琥二：出自《左傳·昭公三十二年》，《左傳》作「賜以玉琥二」。 (11)山國用虎節：出自《周禮·地官·掌節》。 【譯文】 古代的節就像現在的虎符，使用時則有圭、璋、龍、虎的形狀區別，都放在匣子裡，就是所謂的「輔之英盪」。漢代使者手持的節，就是古代的旄。我在漢水以東一帶，得到一件玉琥，是塊美玉而帶有微紅，色澤濃郁就像醉後的肌膚，溫潤而潔淨，有人說就是玫瑰。古人有拿來作為禮物的，《周禮·春官》中說的「以白琥禮西方」就是例子；有拿來作為財物的，《左傳》中說的「加以玉琥二」就是例子；有拿來作為信符的，《周禮·地官》中說的「山國用虎節」就是例子。 國朝汴渠，發京畿輔郡三十餘縣夫，歲一浚。祥符中，門祗候使臣謝德權領治京畿溝洫(1)，權借浚汴夫。自爾後三歲一浚，始令京畿民官皆兼溝洫河道，以為常職。久之，治溝洫之工漸弛，邑官徒帶空名，而汴渠有二十年不浚，歲歲堙澱(2)。異時京師溝渠之水皆入汴，舊尚書省都堂壁記雲，「疏治八渠，南入汴水」是也。自汴流堙澱，京城東水門下至雍丘、襄邑(3)，河底皆高出堤外平地一丈二尺余。自汴堤下瞰，民居如在深谷。熙寧中，議改疏洛水入汴。余嘗因出使，按行汴渠，自京師上善門量至泗州淮口(4)，凡八百四十里一百三十步。地勢，京師之地比泗州凡高十九丈四尺八寸六分。於京城東數裏白渠中穿井，至三丈方見舊底。驗量地勢，用水平、望尺、干尺量之(5)，不能無小差。汴渠堤外，皆是出土故溝，水令相通，時為一堰節其水(6)，候水平，其上漸淺涸，則又為一堰，相齒如階陛。乃量堰之上下水面相高下之數，會之乃得地勢高下之實。 【注釋】 (1)謝德權（953—1010）：字士衡，福州（今屬福建）人。南唐時，署莊宅副使。歸宋，補殿前承旨，遷殿直、陝西巡檢，加門祗候，遷內殿崇班、提轄三司衙司，官至西染院使，出知泗州。《宋史》卷三〇九有傳。京畿（jī）：指京城及周圍的各個州縣。溝洫（xù）：即溝渠。 (2)堙（yīn）淀：淤積沉澱。 (3)雍丘：今河南杞縣。襄邑：今河南睢縣。 (4)泗州：治所在今江蘇盱眙。 (5)水平、望尺、干尺：都是古代的測量工具，水平用水來測量水平程度，望尺用來測高，干尺用來測距。 (6)堰（yàn）：擋水的堤壩。 【譯文】 本朝的汴渠，每年要發動京畿輔郡三十餘縣的民夫來疏浚。大中祥符年間，門祗候使臣謝德權負責治理京城地區的溝渠，權且借用負責疏浚汴渠的民夫。從此以後，每三年疏浚一次，開始讓京城地區的官民都兼管溝渠河道，作為日常工作。時間長了，治理溝渠的工作就逐漸鬆懈下來，地方官只是徒帶空名而已，而汴渠有二十年沒有疏浚了，年年都有新的淤積沉澱。過去京城溝渠中的水都流入汴河，舊時尚書省都堂的廳壁記上寫的「疏治八渠，南入汴水」，說的就是這個意思。自從汴流被淤塞，從京城東水門至雍丘、襄邑一帶，河床都要高出堤外平地一丈二尺多。從汴水的河堤往下俯瞰，民居就像在深谷之中。熙寧年間，討論要導洛水進入汴渠。我曾因此受命勘察汴渠，從京城的上善門量到泗州淮口，一共八百四十里一百三十步。從地勢上說，京城比泗州一共高出十九丈四尺八寸六分。在京城以東幾里的白渠中挖井，挖到三丈才見到汴渠以前的河床。測量地勢時，要用水平、望尺、干尺等工具，難免會有誤差。汴渠的河堤外，都是以前修堤時挖去留下的舊溝，我挖開溝使其連通，隔一段就築一道堰攔截溝中的水，等到溝中的水與堤堰相平，就在其上游逐漸變淺或乾涸的地方再築一道堰，一道道堤堰排列起來就像台階。然後測量堤堰上下水面的高低之差，加起來就是地勢高低的實際落差。 唐風俗，人在遠或閨門間，則使人傳拜以為敬，本朝兩浙仍有此俗。客至，欲致敬於閨闥(1)，則立使人而拜之，使人入見所禮乃再拜致命(2)。若有中外，則答拜，使人出，復拜客，客與之為禮如賓主。 【注釋】 (1)閨闥（tà）：內室，這裡特指女眷。 (2)致命：表達敬意。 【譯文】 按照唐代風俗，人在外鄉或閨門附近，就派使者傳拜表示敬意，本朝兩浙一帶還有這種風俗。客人來了，想對女眷表示敬意，就派使者向其行禮，使者進入內室見到要致敬的對象，就再次行禮表達敬意。如果有親戚關係，那女眷就要答拜還禮，使者出來，再向客人行禮，客人和使者行禮就如同賓主之間行禮一樣。 慶曆中，王君貺使契丹(1)。宴君貺於混融江(2)，觀釣魚(3)。臨歸，戎主置酒謂君貺曰(4)：「南北修好歲久，恨不得親見南朝皇帝兄，托卿為傳一杯酒到南朝。」乃自起酌酒，容甚恭，親授君貺舉杯，又自鼓琵琶，上南朝皇帝千萬歲壽。先是，戎主之弟宗元為燕王(5)，有全燕之眾，久畜異謀。戎主恐其陰附朝廷，故特效恭順，宗元後卒以稱亂誅。 【注釋】 (1)王君貺（kuàng）：即王拱辰，字君貺，北宋大臣。參《故事》卷二注。王拱辰出使當在仁宗至和二年（1055），非慶曆年間。遼興宗於慶曆四年（1044）出征西夏失敗，兩國延續戰爭狀態直到皇祐五年（1053），為了爭取北宋的中立，遼興宗需要努力與宋使保持良好關係。 (2)混融江：即混同江（今松花江）。 (3)釣魚：實為北方冬季鑿開冰層，用繩鉤捕魚。 (4)戎主：指遼興宗耶律宗真，公元1031—1054年在位。 (5)宗元：遼興宗的同母弟。遼興宗未封宗元為燕王，此燕王當指燕京留守。 【譯文】 慶曆年間，王拱辰出使契丹。契丹人在混同江設宴招待王拱辰，請他觀看釣魚。臨走時，遼興宗設酒席，對王拱辰說：「南北兩朝多年修好，恨不得親自會見南朝皇帝兄，拜託您為我傳一杯酒到南朝。」於是親自起身酌酒，容貌非常恭敬，親自舉起酒杯交給王拱辰，又親自彈起琵琶，為南朝皇帝祝壽。在這之前，遼興宗的弟弟宗元作為燕王，握有整個燕地軍民之眾，圖謀作亂已經很久了。遼興宗擔心他暗中依附北宋朝廷，所以表現得特別恭順，宗元後來終於因為作亂而被誅殺。 潘閬字逍遙(1)，咸平間有詩名(2)，與錢易、許洞為友(3)，狂放不羈。嘗為詩曰：「散拽禪師來蹴踘，亂拖游女上鞦韆。」此其自序之實也。後坐盧多遜黨亡命(4)，捕跡甚急，閬乃變姓名，僧服入中條山(5)。許洞密贈之詩曰：「潘逍遙，平生才氣如天高。倚天大笑無所懼，天公嗔爾口呶呶(6)。罰教臨老頭補衲(7)，歸中條。我願中條山神鎮長在，驅雷叱電依前趁出這老怪(8)。」後會赦，以四門助教召之，閬乃自歸，送信州安置(9)。仍不懲艾(10)，復為《掃市舞》詞曰：「出砒霜，價錢可。贏得撥灰兼弄火，暢殺我。」以此為士人不齒，放棄終身。 【注釋】 (1)潘閬（làng，？—1009）：自號逍遙子，大名（今屬河北）人。太宗時賜進士第，性格狂放，坐事亡命。真宗時遇赦，任滁州參軍。有詩名，著有《逍遙集》。 (2)咸平：宋真宗年號，公元998—1003年。 (3)錢易：字希白，杭州臨安（今屬浙江）人。咸平二年（999）進士，授光祿寺丞、通判蘄州。景德二年（1005）舉賢良方正，除秘書丞、通判信州，改太常博士、直集賢院，又加知制誥。天聖三年（1025），拜翰林學士。著有《南部新書》等。《宋史》卷三一七有傳。許洞（976—1015）：字洞夫，一作淵夫，吳郡人，沈括的二舅。咸平三年（1000）進士，任雄武軍推官，後為烏江縣主簿。《宋史》卷四四一有傳。 (4)坐盧多遜黨：據《續資治通鑑長編》記載，潘閬曾勸王繼恩向太宗進言，不要立趙恆（宋真宗）為太子，所謂「狂妄」或指此事，與盧多遜無關。盧多遜（934—985）：懷州河內（今河南沁陽）人。後周顯德初進士，任秘書郎、集賢校理、左拾遺、集賢殿修撰等。入宋，累官祠部員外郎、權知貢舉、兵部郎中、知太原行府事、翰林學士、中書舍人、吏部侍郎、中書侍郎、平章事、兵部尚書等，坐事流放崖州卒。《宋史》卷二六四有傳。 (5)中條山：在今山西南部。 (6)嗔（chēn）：怒，生氣。呶呶（náo）：喋喋不休。 (7)頭：《詩話總龜》卷三引作「投」。補衲（nà）：袈裟，因袈裟為多塊碎布補綴而成，故稱。 (8)趁：《詩話總龜》卷三引作「趕」。 (9)信州：治所在今江西上饒。安置：對貶謫官員的監管措施。 (10)懲艾（yì）：吸取教訓。艾，通「」，警戒。 【譯文】 潘閬字逍遙，咸平年間以寫詩著名，與錢易、許洞為友，狂放不羈。曾經寫詩道：「散拽禪師來蹴踘，亂拖游女上鞦韆。」這是他的自我寫照。後來因為與盧多遜一黨而亡命天涯，官府追捕得很嚴，潘閬就改名換姓，穿著僧服潛入中條山。許洞偷偷給他寫詩說：「潘逍遙，平生才氣如天高。倚天大笑無所懼，天公嗔爾口呶呶。罰教臨老頭補衲，歸中條。我願中條山神鎮長在，驅雷叱電依前趁出這老怪。」後來趕上大赦，朝廷以四門助教的官職至召他出來，潘閬就自己回來了，被遣送信州安置。但是仍然不吸取教訓，又寫了《掃市舞》詞道：「出砒霜，價錢可。贏得撥灰兼弄火，暢殺我。」因此被士人所不齒，到死都被放逐在外。 江湖間唯畏大風。冬月風作有漸，船行可以為備，唯盛夏風起於顧盼間(1)，往往罹難。曾聞江國賈人有一術(2)，可免此患。大凡夏月風景，須作於午後，欲行船者，五鼓初起(3)，視星月明潔，四際至地，皆無雲氣，便可行，至於巳時即止(4)，如此，無復與暴風遇矣。國子博士李元規雲(5)：「平生游江湖，未嘗遇風，用此術。」 【注釋】 (1)顧盼間：形容轉瞬之間。 (2)江國賈人：往來江湖間的商人。江國，一說指江南，一說指江淮。 (3)五鼓：相當於凌晨四五點。 (4)巳時：相當於上午九時至十一時。 (5)李元規：身世不詳。 【譯文】 船行江湖間，就怕有大風。冬天的時候風是逐漸加大的，行船時可以提前防備，只有盛夏的風是轉瞬間興起的，船隻往往會遇難。曾經聽說往來江湖的商人有一種方法，可以避免這種危險。大凡夏天的風，都是在午後才興起，想要行船的人，五鼓初的時候起來，看到星星、月亮明亮潔淨，天際四周到地面都沒有雲氣，就可以上路了，到巳時的時候就停下，這樣做，就不會再和暴風遭遇了。國子博士李元規說：「我平生在江湖上往來，從未遇到大風，用的就是這種方法。」 余使虜，至古契丹界，大薊茇如車蓋(1)，中國無此大者。其地名薊，恐其因此也，如楊州宜楊、荊州宜荊之類(2)。荊或為楚，楚亦荊木之別名也。 【注釋】 (1)大薊茇（jì bá）：多年生草本植物，菊科，葉可食用，通常稱「大薊」。 (2)楊州宜楊：前「楊」字通「揚」。 【譯文】 我出使契丹時，來到古契丹的地界，看到大薊茇像車蓋那樣大，中原沒有長這麼大的。這地方名叫「薊」，恐怕也是這個原因吧，就像揚州適宜長楊樹、荊州適宜長荊木之類的。荊又稱為楚，楚也是荊木的別名。 刁約使契丹(1)，戲為四句詩曰：「押燕移離畢(2)，看房賀跋支(3)。餞行三匹裂，密賜十貔狸。」皆紀實也。移離畢，官名，如中國執政官。賀跋支，如執衣、防閣(4)。匹裂，小木罌(5)，以色綾木為之(6)，如黃漆。貔狸，形如鼠而大，穴居，食果谷，嗜肉，狄人為珍膳，味如子而脆(7)。 【注釋】 (1)刁約（？—1082）：字景純，上蔡（今河南汝南）人，出使契丹事在嘉祐二年（1057）。 (2)押燕：主持宴會。 (3)看房：指護衛使者的房舍。 (4)執衣、防閣：唐代官員的侍從人員。 (5)木罌：小木罐。 (6)色綾木：一種紋理像綾紋的木料。 (7)：同「豚」，小豬。 【譯文】 刁約出使契丹，戲作了四句詩道：「押燕移離畢，看房賀跋支。餞行三匹裂，密賜十貔狸。」這些都是紀實之筆。「移離畢」是指官名，相當於中國的執政官。「賀跋支」，相當於執衣、防閣。「匹裂」就是小木罐子，用色綾木製成，表面塗上黃漆。「貔狸」的形狀像老鼠但比老鼠大，穴居，吃果子、穀物，尤其喜歡吃肉，契丹人用來烹製佳肴，味道像乳豬一樣，但是更脆。 世傳江西人好訟，有一書名《鄧思賢》，皆訟牒法也。其始則教以侮文(1)；侮文不可得，則欺誣以取之；欺誣不可得，則求其罪劫之(2)。蓋思賢，人名也，人傳其術，遂以之名書。村校中往往以授生徒。 【注釋】 (1)侮文：歪曲法律條文。 (2)劫：威脅。 【譯文】 世上相傳江西人喜歡打官司，有一本書名叫《鄧思賢》，寫的都是寫訴訟狀的方法。開始是教人歪曲法律條文；如果靠歪曲條文不能達到目的，那就靠欺騙誣陷的方法實現；欺騙誣陷也達不到目的，就找出對方的罪名威脅他。思賢大概是人名，人們傳授他的方法，就用他的名字命名這本書。村子裡的學校中往往拿這本書教授學生。 蔡君謨嘗書小吳箋雲(1)：「李及知杭州(2)，市《白集》一部，乃為終身之恨。此君殊清節，可為世戒。張乖崖鎮蜀(3)，當遨遊時，士女環左右，終三年未嘗回顧。此君殊重厚，可以為薄夫之檢押(4)。」此帖今在張乖崖之孫堯夫家。余以謂買書而為終身之恨，近於過激。苟其性如此，亦可尚也。 【注釋】 (1)蔡君謨：即蔡襄，字君謨，北宋大臣，書法家。參《技藝》卷十八注。 (2)李及：字幼幾，新鄭（今屬河南）人。進士出身，為寇準所薦，任大理寺丞、興化軍通判。後歷知杭州、鄆州、應天、河南府，拜御史中丞。以清廉著稱。《宋史》卷二九八有傳。 (3)張乖崖：即張詠，字復之，號乖崖，北宋大臣，諡忠定。參《神奇》卷二十注。 (4)檢押：規矩。 【譯文】 蔡襄曾經在小吳箋上寫道：「李及任杭州知州，買了一部《白居易詩集》，結果成為終身遺憾。此君非常清廉，可以作為世人的榜樣。張詠鎮守四川，他在各處遨遊時，士女環繞在其左右，卻在三年任期上始終沒有注意她們。此君非常穩重，可以作為輕薄子的榜樣。」這幅書帖現在張詠的孫子張堯夫家裡。我認為因為買書而稱終身遺憾，也近於過激了。不過如果他的天性就是這樣，那也是值得推崇的。 陳文忠為樞密(1)，一日，日欲沒時，忽有中人宣召。既入右掖，已昏黑，遂引入禁中。屈曲行甚久，時見有簾幃、燈燭，皆莫知何處。已而到一小殿，殿前有兩花檻，已有數人先至，皆立廷中，殿上垂簾，蠟燭十餘炬而已，相繼而至者凡七人，中使乃奏班齊。唯記文忠、丁謂、杜鎬三人(2)，其四人忘之，杜鎬時尚為館職。良久，乘輿自宮中出，燈燭亦不過數十而已。宴具甚盛，捲簾，令不拜，升殿就坐。御座設於席東，設文忠之坐於席西，如常人賓主之位(3)。堯叟等皆惶恐不敢就位，上宣喻不已，堯叟懇陳：「自古未有君臣齊列之禮。」至於再三，上作色曰(4)：「本為天下太平，朝廷無事，思與卿等共樂之。若如此，何如就外朝開宴？今日只是宮中供辦，未嘗命有司(5)，亦不召中書輔臣。以卿等機密及文館職任侍臣無嫌，且欲促坐語笑，不須多辭。」堯叟等皆趨下稱謝(6)，上急止之曰：「此等禮數皆置之。」堯叟悚慄危坐，上語笑極歡。酒五六行，膳具中各出兩絳囊，置群臣之前，皆大珠也。上曰：「時和歲豐，中外康富，恨不得與卿等日夕相會。太平難遇，此物助卿等燕集之費。」群臣欲起謝，上云：「且坐，更有。」如是酒三行，皆有所賜，悉良金重寶。酒罷，已四鼓，時人謂之「天子請客」。文忠之子述古得於文忠，頗能道其詳，此略記其一二耳。 【注釋】 (1)陳文忠：即陳堯叟（961—1017），字唐夫，閬中（今屬四川）人。端拱二年（989）狀元，授秘書丞，累官河南東道判官、工部員外郎，出使交州，遷同平章事，拜右僕射。諡文忠。《宋史》卷二八四有傳。 (2)丁謂：字謂之，北宋宰相，封晉國公。參《人事》卷九注。杜鎬（938—1013）：字文周，常州無錫（今屬江蘇）人。明經及第，歷官直秘閣、郎中、右諫議大夫、龍圖閣直學士、給事中、禮部侍郎。參與編修《冊府元龜》。《宋史》卷二九六有傳。 (3)常人賓主之位：按古代禮儀，客人坐西面東，以示尊貴，主人則坐東面西，以示謙卑。宋真宗此時坐在了地位較低的主人位上。 (4)作色：生氣，擺臉色。 (5)有司：若正式宴請群臣，則當交由光祿寺辦理。 (6)趨：恭敬地快走。 【譯文】 陳堯叟擔任樞密使的時候，有一天，太陽快落山時，忽然有宦官宣召他入宮。等進入右掖門時，天色已經黑了，於是被宦官引入宮中。彎彎曲曲地走了很久，不時看見有簾幃、燈燭等物，都不知道是在哪裡。之後來到一座小宮殿，殿前有兩列雕花欄杆，已經有幾個人先到了，都站在庭中等待，殿上垂著帘子，只有十幾支蠟燭而已，相繼而來的共有七人，宦官於是宣奏稱人已來齊。只記得有陳堯叟、丁謂、杜鎬三人，其餘四人忘記是誰了，杜鎬當時正在館閣供職。過了很久，皇帝乘著車輦從宮中出來，燈燭也不過幾十盞而已。宴席準備得很豐盛，皇帝讓人把帘子捲起來，要求大臣們不要叩拜，直接上殿就坐。皇帝的御座設在宴席東面，大臣們的座位設在宴席西面，就像常人的賓主座位一樣安排。陳堯叟等人都惶恐而不敢就位，皇帝多次命他們就坐，陳堯叟懇切地陳說道：「自古以來，沒用過君臣同列就坐的禮儀。」這樣反覆推辭了好幾遍，皇帝生氣地說道：「本來是因為天下太平，朝廷無事，想與卿等一起高興一下。如果這樣拘泥禮節，還不如就到外朝開宴。今日只是宮中設宴，沒有通知光祿寺準備，也沒有宣召中書省、門下省的輔臣。因為你們屬於機密官員或是在文館職任的侍臣，我們在一起沒什麼大礙，就是想和你們靠近點，坐下來說說笑笑，你們不必多說了。」陳堯叟等人都要恭敬地跑下台階謝恩，皇帝急忙制止道：「這些禮數都免了。」陳堯叟惶恐地正襟危坐著，皇帝則說說笑笑很高興。酒喝過五六巡，在餐具中間各放了兩個紅色袋子，擺在群臣面前，都是大珍珠。皇帝說：「現在風調雨順，五穀豐登，天下富貴安康，恨不得與卿等朝夕相會。太平時節難遇，這些東西拿來資助你們作為宴飲聚會的費用。」群臣都要起來謝恩，皇帝說：「都坐下，一會兒還有呢。」這樣又喝了三巡酒，每次都有賞賜，都是一些珍貴的金銀珠寶。等酒宴結束，已經四更天了，當時人將這件事稱為「天子請客」。陳堯叟的兒子陳述古從陳堯叟那裡聽說此事，說得頗為詳細，這裡只是簡略地記載一二而已。 關中無螃蟹。元豐中，余在陝西，聞秦州人家收得一干蟹(1)。土人怖其形狀，以為怪物。每人家有病虐者，則借去掛門戶上，往往遂差(2)。不但人不識，鬼亦不識也。 【注釋】 (1)秦州：治所在今甘肅天水。 (2)差（chài）：治癒。 【譯文】 關中地區沒有螃蟹。元豐年間，我在陝西，聽說秦州有一戶人家收到一隻曬乾的蟹。當地人覺得它的形狀很可怕，認為是一種怪物。每次人們家裡有人生病時，就借去掛在門戶上，往往病也就好了。看來不但人不認識，連鬼也不認識這東西。 丞相陳秀公治第於潤州(1)，極為閎壯，池館綿亘數百步。宅成，公已疾甚，唯肩輿一登西樓而已(2)。人謂之「三不得」：居不得，修不得，賣不得。 【注釋】 (1)陳秀公：即陳昇之，字暘叔，北宋宰相，封秀國公。參《權智》卷十三注。 (2)肩輿：讓人抬著。 【譯文】 丞相陳昇之在潤州修建了宅第，極為宏闊壯麗，池館綿亘數百步。宅子修好的時候，陳昇之已經病得很厲害了，只讓人抬著上了一下西樓而已。人稱此宅為「三不得」：居不得，修不得，賣不得。 福建劇賊廖恩(1)，聚徒千餘人，剽掠市邑，殺害將吏，江浙為之搔然(2)。後經赦宥，乃率其徒首降，朝廷補恩右班殿直，赴三班院候差遣。時坐恩黜免者數十人。一時在銓班敘錄其腳色(3)，皆理私罪或公罪，獨恩腳色稱：「出身以來，並無公私過犯。」 【注釋】 (1)廖恩：身世不詳。 (2)搔然：驚擾不安的樣子。 (3)銓（quán）班：吏部負責考察官員的機構。腳色：類似於候補官員的個人履歷表。 【譯文】 福建大盜廖恩，聚集黨徒千餘人，在城鎮裡搶劫掠奪，殺害官員，江浙一帶被他攪得不得安寧。後來經過赦免，於是就率領著他的黨徒投降了，朝廷恩賜他右班殿直的職銜，讓他到三班院聽候差遣。當時因為廖恩作亂而被罷免的官員也有幾十人。一時都在吏部匯報履歷，都註明了有什麼私罪或者公罪，唯獨廖恩的履歷上自稱：「自從授官以來，並沒有什麼公私過錯。」 曹翰圍江州三年(1)，城將陷，太宗嘉其盡節於所事，遣使喻翰：「城下日，拒命之人盡赦之。」使人至獨木渡，大風數日，不可濟。及風定而濟，則翰已屠江州無遺類，適一日矣。唐吏部尚書張嘉福奉使河北(2)，逆韋之亂，有敕處斬，尋遣使人赦之。使人馬上昏睡，遲行一驛，比至，已斬訖。與此相類，得非有命歟？ 【注釋】 (1)曹翰圍江州：事在宋太祖開寶八年（975），而攻下江州城事在開寶九年（976），非三年。入城後，曹翰所部軍紀不佳，被江州百姓狀告給宋廷知州張霽，張霽依法將士兵治罪。曹翰怒，發兵屠城。事見《續資治通鑑長編》卷十七。 (2)張嘉福：事在唐中宗景龍四年（710），中宗去世，皇后韋氏秘不發喪，任命吏部尚書張嘉福為同中書門下平章事，擁立溫王李重茂為帝。不久，相王李旦之子李隆基發動政變，誅殺韋後，擁立李旦為帝，又搜捕「韋黨」，張嘉福因此被牽連處死。 【譯文】 曹翰圍攻江州三年，城池將被攻陷，太祖嘉賞江州軍士盡忠於他們的君主，就派使者命令曹翰：「城被攻下的那天，將拒守人員盡行赦免。」使者來到獨木渡，連著颳了幾天大風，無法渡河。等風停下來順利渡河之後，曹翰在江州的屠城，已經殺了一天了。唐代吏部尚書張嘉福奉命出使河北，韋後作亂時，有命令要將他處斬，但馬上又派了使者赦免他。使者因為在馬上昏睡，耽誤了一站地的時間，等趕到的時候，已經處決完了。這件事和江州的事情相似，該不是死生有命吧？ 慶曆中(1)，河北大水，仁宗憂形於色。有走馬承受公事使臣到闕，即時召對，問：「河北水災何如？」使臣對曰：「懷山襄陵。」(2)又問：「百姓如何？」對曰：「如喪考妣。」(3)上默然。既退，即詔門：「今後武臣上殿奏事，並須直說，不得過為文飾。」至今門有此條，遇有合奏事人，即預先告示。 【注釋】 (1)慶曆中：河北大水事在慶曆八年（1048）六月。 (2)懷山襄陵：出自《尚書·堯典》，意為洪水包圍了高山，淹沒了丘陵。 (3)如喪考妣：出自《尚書·堯典》，意為像死了父母一樣悲傷。 【譯文】 慶曆年間，河北路發大水，仁宗滿臉愁容。有一位走馬承受公事使臣到京城匯報情況，仁宗馬上召見他，問道：「河北的水災情況怎麼樣？」使臣回答說：「懷山襄陵。」又問道：「百姓情況怎麼樣？」回答說：「如喪考妣。」皇帝默然不語。等使者退出後，就下令門司：「今後武臣上殿奏事，必須直接說，不要過分文飾辭藻。」至今門司還有這條規定，遇到有需要向皇帝奏事的人，就預先提醒他們。 予奉使按邊，始為木圖，寫其山川道路(1)。其初遍履山川，旋以麵糊、木屑寫其形勢於木案上。未幾寒凍，木屑不可為，又熔蠟為之。皆欲其輕、易齎故也(2)。至官所，則以木刻上之。上召輔臣同觀。乃詔邊州皆為木圖，藏於內府。 【注釋】 (1)寫：描摹，模擬。 (2)齎（jī）：攜帶。 【譯文】 我奉命出使察訪邊境，創製了木圖，以模擬當地的山川道路。首先要走遍那裡的山川，然後拿麵糊、木屑把那裡的地形做成模型，塑造在木案上。但是沒過多久因為寒凍，木屑用不了了，於是又改用熔蠟來做。選這些材料都是因為它們輕便、容易攜帶的緣故。回到官署，再雕刻成木圖獻給皇帝。皇帝召集輔臣們一同觀看。於是下詔要求邊境各州都要製作木圖，收藏在內府備查。 蜀中劇賊李順(1)，陷劍南兩川(2)，關右震動(3)，朝廷以為憂。後王師破賊，梟李順，收復兩川，書功行賞，了無間言。至景祐中(4)，有人告李順尚在廣州，巡檢使臣陳文璉捕得之，乃真李順也，年已七十餘。推驗明白，囚赴闕，覆按皆實。朝廷以平蜀將士功賞已行，不欲暴其事，但斬順，賞文璉二官，仍門祗候。文璉，泉州人，康定中老歸泉州，余尚識之。文璉家有《李順案款》，本末甚詳。順本味江王小博之妻弟(5)，始王小博反於蜀中，不能撫其徒眾，乃共推順為主。順初起，悉召鄉里富人大姓，令具其家所有財粟，據其生齒足用之外(6)，一切調發，大賑貧乏；錄用材能，存撫良善；號令嚴明，所至一無所犯。時兩蜀大飢，旬日之間，歸之者數萬人，所向州縣，開門延納，傳檄所至，無復完壘。及敗，人尚懷之，故順得脫去三十餘年，乃始就戮。 【注釋】 (1)李順：北宋淳化四年（993）隨王小波起義，後代為首領，攻克成都，稱大蜀王，聚數十萬眾。淳化五年（994）被鎮壓。 (2)劍南兩川：指劍南東川和劍南西川，泛指今四川劍閣以南地區。 (3)關右：今陝西中部。 (4)景祐中：據陸游《老學庵筆記》等記載，李順在廣州案發，事在宋真宗天禧初年，非仁宗景佑年間。 (5)王小博：即王小波。王小波於淳化四年（993）十二月戰死，其後李順繼位，並非王小波不能安撫叛軍。 (6)生齒：人口。 【譯文】 四川反賊李順攻陷了劍南、兩川一帶，關中地區震動，朝廷感到很憂慮。後來官軍擊破賊兵，殺了李順並收復了兩川，論功行賞，當時沒有任何懷疑的言論。到了景祐年間，有人告發說李順還在廣州，巡檢使臣陳文璉抓住了他，確實是真的李順，已經七十多歲了。將其身份核查清楚後，押解至京，覆核後知其案情屬實。朝廷考慮到對平蜀將士們的賞賜已經執行了，就不想聲張這件事，只是處斬了李順並給陳文璉加了兩級官銜，擔任門祗候。陳文璉是泉州人，康定年間因年邁而回到泉州，我還認識他。陳文璉家中有《李順案款》，事件的本末記載得很詳細。李順本來是味江王小博的妻弟，一開始和王小博在四川造反，但是王小博不能安撫跟隨他的徒眾，於是賊寇共推李順為主。李順開始起兵的時候，把鄉里的富人大姓都召集起來，讓他們把家裡所有的錢財糧食都拿出來，除了按他們的家庭人數留下口糧外，剩下的全部拿出來賑濟貧民百姓；並且在軍中錄用有才能的人，安撫良善的人；軍紀嚴明，大軍過處，秋毫無犯。當時兩川正遭遇饑荒，十幾天的時間，投奔他的人數超過了幾萬，他進攻的州縣，都開門投降，號令檄文所到之處，沒有攻不下的城池。等到他戰敗後，人們依然很懷念他，所以李順才得以逍遙法外三十多年才被殺掉。 交趾乃漢、唐交州故地(1)。五代離亂，吳文昌始據安南(2)，稍侵交、廣之地。其後文昌為丁璉所殺，復有其地。國朝開寶六年，璉初歸附，授靜海軍節度使；八年，封交趾郡王。景德元年，土人黎威殺璉自立(3)；三年，威死，安南大亂，久無酋長。其後國人共立閩人李公蘊為主(4)。天聖七年，公蘊死，子德政立。嘉祐六年(5)，德政死，子日尊立。自公蘊據安南，始為邊患，屢將兵入寇。至日尊，乃僭稱「法天應運崇仁至道慶成龍祥英武睿文尊德聖神皇帝」，尊公蘊為「太祖神武皇帝」，國號大越。熙寧元年，偽改元寶象，次年又改神武。日尊死，子乾德立，以宦人李尚吉與其母黎氏號鸞太妃同主國事。熙寧八年，舉兵陷邕、欽、廉三州。九年，遣宣徽使郭仲通、天章閣待制趙公才討之(6)，拔廣源州(7)，擒酋領劉紀，焚甲峒，破機郎、決里，至富良江(8)。尚吉遣王子洪真率眾來拒，大敗之，斬洪真，眾殲於江上，乾德乃降。是時，乾德方十歲，事皆制於尚吉。 【注釋】 (1)交州：漢代轄今兩廣及越南承天以北，唐代轄今越南河內一帶。 (2)吳文昌：當作「吳昌文」，南漢靜海軍節度使牙將吳權（898—944）之子，吳權於南漢大有十二年（939）起兵稱王，割據一方。吳權去世後，政權旁落其妻黨手中，後吳昌文經政變奪回政權，被南漢冊封為靜海軍節度使兼安南都護。又，吳昌文非為丁璉所殺，而是出征時中埋伏而死。死後一時大亂，丁璉及其父丁部領（923—979）平定各方割據勢力後建國，丁部領稱帝，將靜海軍節度使委於丁璉。安南：即越南。 (3)黎威：別本一作「黎桓」。丁部領與丁璉並非為黎氏所殺，乃死於其侍從之手，事亦在景德元年（1004）之前。 (4)李公蘊（974—1028）：出身僧侶家庭，在越南前黎朝任殿前指揮使，後被擁立為帝，建立「李朝」。 (5)嘉祐六年：其事當在皇祐六年（1054）。 (6)郭仲通：即郭逵，字仲通，開封（今屬河南）人。以恩蔭補三班，隸屬范仲淹麾下。以戰功累官至簽書樞密院事，因征交趾無功，貶左衛將軍。《宋史》卷二九〇有傳。趙公才：名離，字公才，邛州依政（今四川邛崍）人。進士出身，為汾州司法參軍，後為郭逵徵辟。 (7)廣源州：治所在今越南高平省廣淵。 (8)富良江：今越南紅河。 【譯文】 交趾是漢代、唐代的交州故地。五代時遭遇戰亂，吳昌文開始占據安南，逐漸入侵交州、廣州之地。後來吳昌文被丁璉所殺，丁璉又占據了那片土地。本朝開寶六年，丁璉前來歸附，授予其靜海軍節度使；開寶八年，封為交趾郡王。景德元年，當地人黎威殺死丁璉自立為節度使；景德三年，黎威去世，安南大亂，長期沒有領袖。之後，當地人一起擁立閩人李公蘊為主。天聖七年，李公蘊去世，他的兒子李德政繼立。嘉祐六年，李德政去世，他的兒子李日尊繼立。自從李公蘊占據安南開始，就成為邊境之患，屢次發兵進犯本朝。到李日尊時，他僭越地自稱「法天應運崇仁至道慶成龍祥英武睿文尊德聖神皇帝」，並尊奉李公蘊為「太祖神武皇帝」，國號大越。熙寧元年，又改元稱「寶象」，次年又改元「神武」。李日尊去世，他的兒子李乾德繼立，又宦官李尚吉與他的母親黎氏（號為「鸞太妃」）共同主持國政。熙寧八年，舉兵攻陷邕、欽、廉三州。熙寧九年，朝廷派遣宣徽使郭仲通、天章閣待制趙公才討伐李氏政權，攻陷廣源州，俘虜了敵人首領劉紀，焚毀了甲峒，攻破了機郎、決里縣，抵達富良江。李尚吉派王子李洪真率領部眾抵禦官軍，大敗而歸，李洪真被斬，部眾被殲滅於富良江上，李乾德這才投降。當時，李乾德才十歲，國政都被李尚吉把持著。 廣源州者，本邕州羈縻(1)。天聖七年，首領儂存福歸附(2)，補存福邕州衛職，轉運使章頻罷遣之(3)，不受其地，存福乃與其子智高東掠籠州(4)，有之七源(5)。存福因其亂殺其兄(6)，率土人劉川，以七源州歸存福。慶曆八年，智高自領廣源州，漸吞滅右江、田州一路蠻峒(7)。皇祐元年，邕州人殿中丞昌協奏乞招收智高，不報。廣源州孤立，無所歸。交趾覘其隙(8)，襲取存福以歸。智高據州不肯下，反欲圖交趾；不克，為交人所攻，智高出奔右江文村，具金函表投邕州，乞歸朝廷；邕州陳拱拒不納(9)。明年(10)，智高與其匹盧豹、黎貌、黃仲卿、廖通等拔橫山寨入寇(11)，陷邕州，入二廣。及智高敗走，盧豹等收其餘眾，歸劉紀，下廣河(12)。至熙寧二年，豹等歸順。未幾，復叛從紀。至大軍南征，郭帥遣別將燕達下廣源(13)，乃始得紀，以廣源為順州。 【注釋】 (1)羈縻（jī mí）：懷柔，籠絡。具體指中原王朝在少數民族聚集的邊疆，用當地人首領擔任地方長官，並允許其世系的政策，這些地方受中原王朝派遣的都護府或節鎮管轄。 (2)儂存福：《宋史》及《續資治通鑑長編》作「儂全福」。 (3)章頻：字簡之，建州浦城（今屬福建）人。進士出身，授秘書省校書郎、知南昌縣，改大理寺丞、知九隴縣，遷殿中丞。後出知宣州、信州、福州、潭州等，改廣西轉運使，累遷至刑部郎中。 (4)籠州：即龍州，在今廣西龍州以北。 (5)七源：即七源州，治所在今越南諒山府七溪。 (6)殺其兄：此處敘事不詳，疑有脫漏。《宋史》及《續資治通鑑長編》載有儂全福殺害其弟儂存祿、妻弟儂當道事。 (7)右江：今廣西右江流域。田州：治所在今廣西田陽東南，在右江北岸。蠻峒（dòng）：南方少數民族的聚集區。 (8)覘（chān）：偷偷地觀察。 (9)陳拱：時為邕州知州。 (10)明年：據《宋史》及《續資治通鑑長編》，事當在皇祐四年（1052）。 (11)匹：部下。橫山寨：在今廣西田東。 (12)廣河：疑當作「廣源」。 (13)燕達：字逢辰，開封（今屬河南）人。行伍出身，哲宗時，官至武信軍節度使，諡毅敏。《宋史》卷三四九有傳。 【譯文】 廣源州本來是邕州下屬的羈縻之地。天聖七年，當地首領儂存福歸附本朝，被授予邕州衛一職，轉運使章頻排斥他，不接受他的土地，儂存福就與他的兒子儂智高向東劫掠了籠州，轉攻七源州。儂存福趁亂殺害了他的兄弟，當地人劉川將七源州獻給了儂存福。慶曆八年，儂智高自任廣源州首領，逐漸吞併、消滅了右江、田州一路的少數民族聚落。皇祐元年，邕州人殿中丞昌協上奏，請求朝廷招安儂智高，朝廷沒有答覆。廣源州孤立，無所歸依。交趾抓住機會，偷襲了儂存福，並把他抓了回去。儂智高占據廣源州不肯投降，反而想進攻交趾；結果失敗，遭到交趾的攻打，儂智高逃到右江文村，準備好財物和文書送到邕州，請求歸順朝廷；邕州知州陳拱拒不接納。第二年，儂智高與他的部下盧豹、黎貌、黃仲卿、廖通等攻下橫山寨，並繼續進犯，攻陷邕州，進入兩廣一帶。後來儂智高失敗的時候，盧豹等人收拾餘眾，歸附了交趾人劉紀，又攻下廣源。到熙寧二年時，盧豹等人歸順朝廷。不久，又背叛朝廷依附劉紀。到北宋大軍南征之時，主帥郭仲通派遣別將燕達攻下廣源，這才抓到劉紀，並改廣源州為順州。 甲峒者，交趾大聚落，主者甲承貴，娶李公蘊之女，改姓甲氏。承貴之子紹泰，又娶德政之女，其子景隆，娶日尊之女，世為婚姻，最為邊患。自天聖五年(1)，承貴破太平寨(2)，殺寨主李緒；嘉祐五年(3)，紹泰又殺永平寨主李德用，屢侵邊境；至熙寧大舉，乃討平之，收隸機郎縣。 【注釋】 (1)天聖五年：公元1027年。 (2)太平寨：在今廣西大新境內。 (3)嘉祐五年：公元1060年。 【譯文】 甲峒是交趾的大聚落，控制者是甲承貴，他娶了李公蘊的女兒，改姓甲氏。甲承貴的兒子甲紹泰又娶了李德政的女兒，甲紹泰的兒子甲景隆又娶了李日尊的女兒，兩家世代聯姻，最是邊境上的禍患。自從天聖五年，甲承貴攻破太平寨，殺害了寨主李緒；嘉祐五年，甲紹泰又殺死了永平寨主李德用，屢次侵犯邊境；直到熙寧年間官軍大舉南下，這才討滅他們，把甲峒收隸於機郎縣。 太祖朝，常戒禁兵之衣，長不得過膝；買魚肉及酒入營門者，皆有罪。又制更戍之法(1)，欲其習山川勞苦，遠妻孥懷土之戀(2)。兼外戍之日多，在營之日少，人人少子，而衣食易足。又京師衛兵請糧者，營在城東者，即令赴城西倉；在城西者，令赴城東倉；仍不許傭僦車腳(3)，皆須自負，嘗親登右掖門觀之。蓋使之勞力，制其驕惰，故士卒衣食無外慕，安辛苦而易使。 【注釋】 (1)更戍：定期輪換防區。 (2)孥（nú）：子女。 (3)傭僦（jiù）：僱傭。 【譯文】 太祖朝的時候，曾經約束禁衛軍的服飾，長度不得超過膝蓋；並規定凡是買了魚肉以及酒帶回軍營的人，都要治罪。又制定了定期輪換防區的法令，希望士兵們習慣于山川環境的艱苦，減少對家室以及鄉土的依戀。這麼做還有一個好處是，在外守衛的時間長，在軍營的日子少，這樣士兵們都少生孩子，衣食容易滿足。此外，京城的衛兵領取軍糧時，讓那些營區在城東的士兵，到城西的倉庫領取；那些營區在城西的士兵，到城東的倉庫領取，而且不允許僱傭車馬腳夫，必須全部自己背回來，太祖還曾經親自登上右掖門視察情況。這樣做是要讓他們勞動，以此扼制他們驕傲、怠惰的習氣，所以士兵們除了衣食方面也沒什麼可羨慕的，安於辛苦而容易指揮。 青堂羌本吐蕃別族。唐末，蕃將尚恐熱作亂，率眾歸中國，境內離散。國初，有胡僧立遵者(1)，乘亂挾其主籛逋之子唃廝囉(2)，東據宗哥邈川城(3)。唃廝囉人號「瑕薩籛逋」者，胡言「贊普」也(4)。唃廝，華言「佛」也；唃，華言「男」也，自稱「佛男」，猶中國之稱「天子」也。立遵姓李氏，唃廝囉立，立遵與邈川首領溫音溫反。逋相之，有漢隴西、南安、金城三郡之地(5)，東西二千餘里。宗哥邈川，即所謂「三河間」也。祥符九年(6)，立遵與唃廝囉引眾十萬寇邊，入古渭州(7)，知秦州曹瑋攻敗之(8)，立遵歸乃死。 【注釋】 (1)胡僧：藏傳佛教僧人。 (2)唃（gǔ）廝囉（997—1065）：本名欺南陵溫，為吐蕃王族後裔。 (3)宗哥邈川城：其實是宗哥城和邈川城，宗哥城在今青海西寧東南，邈川城在宗哥城東南。 (4)贊普：吐蕃君主的稱號，音訛為「籛逋」。 (5)隴西：漢代轄今甘肅東鄉以東、武山以西、禮縣以北，及天水東部。南安：漢代轄今甘肅隴西縣東部及定西、武山。金城：漢代轄今甘肅蘭州以西、青海湖以東地區。 (6)祥符九年：即大中祥符九年，公元1016年。 (7)古渭州：今甘肅隴西、定西、漳縣、渭源、武山等縣。 (8)曹瑋：名將曹彬之子，字寶臣，北宋大臣。參《人事》卷九注。 【譯文】 青堂羌本來是吐蕃族的別支。唐末時，吐蕃將領尚恐熱作亂，率領部下歸附中原，吐蕃內部分裂。本朝初年，一位名叫立遵的胡僧趁亂挾持了吐蕃王室籛逋的兒子唃廝囉，向東占據了宗哥邈川城。人們稱唃廝囉為「瑕薩籛逋」，就是吐蕃人說的「贊普」。「唃廝」就是漢語裡的「佛」，「囉」是漢語裡的「男」，自稱「佛男」，就像中原稱「天子」。立遵姓李，唃廝囉繼立，李立遵與邈川首領溫音溫反。逋輔佐他，據有漢隴西、南安、金城三郡的土地，東西國界長達二千餘里。宗哥邈川就是所謂的「三河間」。大中祥符九年，李立遵與唃廝囉率領十萬眾侵犯我國邊界，攻入古渭州，被秦州知州曹瑋擊敗，回去後，李立遵就死了。 唃廝囉妻李氏，立遵之女也，生二子，曰瞎氈、磨氈角。立遵死，唃廝囉更取喬氏，生子董氈，取契丹之女為婦。李氏失寵，去為尼；二子亦去其父，瞎氈居河州(1)，磨氈角居邈川，唃廝囉往來居青堂城(2)。趙元昊叛命(3)，以兵遮廝囉，遂與中國絕。屯田員外郎劉渙獻議通唃廝囉(4)，乃使渙出古渭州，循末邦山(5)，至河州國門寺，絕河，逾廊州(6)，至青堂，見唃廝囉，授以爵命，自此復通。磨氈角死，唃廝囉復取邈川城，收磨氈角妻子，質於結羅城。唃廝囉死，子董氈立，朝廷復授以爵命。 【注釋】 (1)河州：在今甘肅蘭州西南。 (2)青堂城：即青唐城，今青海西寧。 (3)趙元昊：西夏首領，於寶元元年（1038）稱帝。 (4)劉渙（1000—1080）：字仲章，保州保塞（今河北保定）人。以父蔭授將作監主簿。仁宗時，擢為右正言，出知遼州等，官至工部尚書。《宋史》卷三二四有傳。 (5)末邦山：在今甘肅臨洮以南一帶。 (6)廊州：在今青海西寧東南、黃河東岸。 【譯文】 唃廝囉的妻子姓李，是李立遵的女兒，生有二子，分別叫「瞎氈」和「磨氈角」。李立遵死後，唃廝囉又娶了喬氏，生下兒子「董氈」，又娶了契丹女子做媳婦。李氏失寵，於是出家當了尼姑；兩個孩子也離開了他們的父親，瞎氈占據河州，磨氈角占據邈川，唃廝囉則往來於幾處而占據青堂城。趙元昊稱帝，派兵阻斷了吐蕃與中原的通道，於是唃廝囉就和中原斷絕了聯繫。屯田員外郎劉渙建議與唃廝囉取得聯繫，於是派劉渙出使古渭州，沿著末邦山，來到河州國門寺，渡過黃河，再穿越廊州，來到青堂，見到了唃廝囉，並授予他官職，從此又和吐蕃建立了關係。磨氈角死後，唃廝囉又攻取了邈川城，把磨氈角的妻子兒女作為人質，關押在結羅城。唃廝囉死後，他的兒子董氈繼立，朝廷又授予他官職。 瞎氈有子木征，木征者，華言「龍頭」也。以其唃廝囉嫡孫，昆弟行最長，故謂之「龍頭」。羌人語倒(1)，謂之「頭龍」。瞎氈死，青堂首領瞎藥雞羅及胡僧鹿尊共立之，移居滔山(2)。董氈之甥瞎征伏，羌蕃部李鋮星之子也，與木征不協，其舅李篤氈挾瞎征居結古野反。河(3)，瞎征數與篤氈及沈千族首領常尹丹波合兵攻木征，木征去，居安鄉城(4)。有巴欺溫者，唃氏族子，先居結羅城，其後稍強。董氈河南之城遂三分：巴欺溫、木征居洮河澗，瞎征居結河，董氈獨有河北之地。熙寧五年秋(5)，王子醇引兵(6)，始出路骨山(7)，拔香子城(8)，平河州。又出馬蘭州，擒木征母弟結吳叱，破洮州，木征之弟已氈角降。盡得河南熙、河、洮、岷、疊、宕六州之地(9)，自臨江寨至安鄉城(10)，東西一千餘里，降蕃戶三十餘萬帳(11)。明年，瞎木征降，置熙河路。 【注釋】 (1)語倒：指藏語與漢語語序相反，形容詞修飾名詞時，形容詞放在名詞之後。 (2)滔山：胡道靜等認為是「洮州」之訛，可從。洮州在今甘肅臨潭。 (3)結河：在今甘肅臨洮以北洮水與結河川交匯處。 (4)安鄉城：在今甘肅永靖西南。 (5)熙寧五年：公元1072年。 (6)王子醇：即王韶，字子純，德安（今屬江西）人。進士出身，以功拜樞密副使，後罷知洪州，諡襄敏。《宋史》卷三二八有傳。 (7)路骨山：在今甘肅臨潭以北。 (8)香子城：今甘肅和政。 (9)煕：煕州，今甘肅臨洮。岷：岷州，今甘肅岷縣。疊：疊州，今甘肅迭部。宕：宕州，今甘肅舟曲西北。 (10)臨江寨：今甘肅宕昌以南。 (11)帳：就是中原所說的「戶」。 【譯文】 瞎氈有個兒子叫「木征」，木征就是漢語裡的「龍頭」。因為他是唃廝囉的嫡孫，兄弟之間論起來最為年長，所以稱為「龍頭」。羌人的語序是顛倒的，所以其實是「頭龍」。瞎氈死後，青堂族首領瞎藥雞羅和胡僧鹿尊一起擁立了木征，移居於滔山。董氈的外甥瞎征伏，是吐蕃另一部族李鋮星的兒子，與木征不和，他的舅舅李篤氈就挾持了瞎征，占據結古結反。河，瞎征多次和李篤氈以及沈千族的首領常尹丹波合兵攻打木征，木征於是移居安鄉城。又有個叫巴斯溫的人，是唃氏的後裔，開始時居住在結羅城，後來實力逐漸變強。董氈在黃河以南的城池就分裂為三部：巴欺溫、木征分別占據洮水與黃河，瞎征占據結河，董氈一人占據黃河以北的土地。熙寧五年秋天，王韶帶兵，從路骨山出擊，攻陷香子城，平定河州。又進軍馬蘭州，俘虜了木征的舅舅結吳叱，再擊破洮州，木征的弟弟已氈角投降。於是本朝完全控制了黃河以南熙、河、洮、岷、疊、宕六州的土地，從臨江寨到安鄉城，東西有一千多里地，投降的吐蕃人有三十多萬帳。第二年，瞎木征投降，於是朝廷設置了熙河路管轄那一帶。 範文正常言(1)：史稱諸葛亮能用度外人(2)。用人者莫不欲盡天下之才，常患近己之好惡而不自知也，能用度外人，然後能周大事。 【注釋】 (1)範文正：即范仲淹，字希文，北宋大臣，主持推行新政，參見《人事》卷十注。常：曾經。 (2)度外人：與自己關係不密切的人。 【譯文】 范仲淹曾經說：史稱諸葛亮能用那些與自己關係不好的人。用人的人沒有不希望把天下之才都網羅殆盡的，但常常擔心不能清晰地判斷那些與自己親近之人的好壞，能用那些與自己關係不好的人，然後才能辦成大事。 元豐中(1)，夏戎之母梁氏遣將引兵卒(2)，至保安軍順寧寨(3)，圍之數重。時寨兵至少，人心危懼。有倡姥李氏(4)，得梁氏陰事甚詳(5)，乃掀衣登陴，抗聲罵之，盡發其私。虜人皆掩耳，並力射之，莫能中。李氏言愈丑，虜人度李終不可得，恐且得罪，遂托以他事，中夜解去。雞鳴狗盜皆有所用，信有之。 【注釋】 (1)元豐：宋神宗年號，公元1078—1085年。 (2)梁氏：指西夏君主趙秉常的母親梁氏。 (3)保安軍：治所在今陝西志丹。順寧寨：在今陝西志丹西北。 (4)倡：娼妓。 (5)陰事：指梁氏與元昊之子諒祚私通並謀殺其舅沒臧訛哤之事。 【譯文】 元豐年間，西夏太后梁氏率兵進攻保安軍順寧寨，把寨城圍了好幾重。當時寨里兵力很少，人們心中都很恐懼。有一個曾經是娼妓的老婦人李氏，對梁太后的秘事了解得很詳細，就掀起衣裙登上城頭，大聲叫罵，把梁太后的隱私都泄露出來。敵人都把耳朵堵上，一起射擊，但都射不中。李氏越罵越不堪入耳，敵人估計這個李氏最終也難以抓到，又怕將要得罪太后，就藉口其他事情，在半夜就解圍而去了。雞鳴狗盜之徒也都有用武之地，確實是這樣。 宋宣獻博學(1)，喜藏異書，皆手自校讎(2)。常謂：「校書如掃塵，一面掃，一面生。故有一書每三四校，猶有脫謬。」 【注釋】 (1)宋宣獻：即宋綬（991—1040），子公垂，趙州平棘（今屬河北）人。大中祥符元年（1008）賜進士出身，累遷戶部郎中，權直學士院，後出知應天府。明道二年（1033），拜參知政事，後以禮部尚書知河南府。又拜兵部尚書兼參知政事。卒贈司徒兼侍中，追封燕國公，諡宣獻。《宋史》卷二九一有傳。 (2)校讎（chóu）：校勘。 【譯文】 宋綬非常博學，喜歡收藏珍本圖書，都親手加以校勘。他經常說：「校書就像掃塵土一樣，一面掃，一面生。所以有時一部書即使校了三四遍，也還是有錯誤。」 藥議 【題解】 《藥議》門凡一卷，主要記載與中醫、中藥有關的內容。沈括在本卷中對各類藥材進行了詳細的考證，特別是辨析了很多誤用的藥材名稱與重複的名稱，既有文獻依據，又從生物實際出發，結論真實可信。本卷內容亦見於《蘇沈良方》中，該書將沈括與蘇軾的醫學論述合編為一書，亦可作為本卷的補充參考。