夢溪筆談譯註 · 卷二十二

東南之美，有會稽之竹箭(1)。竹為竹，箭為箭，蓋二物也。今采箭以為矢，而通謂矢為「箭」者，因其箭名之也(2)。至於用木為笴(3)，而謂之箭，則謬矣。 【注釋】 (1)會稽：今浙江紹興。 (2)箭：胡道靜據《墨客揮犀》五改「箭」為「材」，亦可從。 (3)笴（gǎn）：箭杆。 【譯文】 東南一帶的好東西，有會稽的竹箭。竹是竹，箭是箭，這是兩種植物。現在收集箭做成矢，而把矢都通稱為「箭」，是用「箭」這種材料來給它命名的。至於用木頭造箭杆，也稱為「箭」，就不對了。 丁晉公之逐(1)，士大夫遠嫌，莫敢與之通聲問。一日，忽有一書與執政，執政得之，不敢發，立具上聞。洎發之(2)，乃表也，深自敘致，詞頗哀切。其間兩句曰：「雖遷、陵之罪大(3)，念立主之功多。」遂有北還之命。謂多智變，以流人無因達章奏，遂托為執政書，度以上聞，因蒙寬宥(4)。 卷二十二 【注釋】 (1)丁晉公：即丁謂，字謂之，北宋宰相，封晉國公。參《人事》卷九注。 (2)洎（jì）：到。 (3)遷、陵：指司馬遷、李陵。 (4)寬宥（yòu）：寬容，寬恕。 【譯文】 丁謂被放逐後，士大夫為了避嫌，都與他保持距離，沒人敢和他通信問候。一天，忽然有一封信送給了執政大臣，執政大臣得到信後，不敢私自打開，就把這封信匯報給了皇帝。等打開信封，原來是丁謂的謝罪表，自敘悔過之意，言語頗為哀傷懇切。其中有兩句說：「雖然我有像司馬遷、李陵那樣的大罪，但希望能念及曾經在擁立君主的事情上立過功。」於是皇帝下了讓他回京的命令。丁謂機智多權變，因為流放之人沒有辦法上達奏章，於是就假託執政大臣來上書，考慮這樣就能讓皇帝看到，也因此獲蒙寬恕。 嘗有人自負才名，後為進士狀首，揚歷貴近(1)。曾謫官知海州，有筆工善畫水，召使畫便廳掩障，自為之記，自書於壁間。後人以其時名，至今嚴護之。其間敘畫水之因曰：「設於聽事，以代反坫(2)。」人莫不怪之。餘切意其心，以謂：「邦君屏塞門，管氏亦屏塞門；邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。」(3)其文相屬，故繆以屏為反坫耳。 【注釋】 (1)揚歷：指仕宦的經歷。 (2)反坫（diàn）：黏土築的台子，古人敬酒後把空酒杯放還到坫上，是周代諸侯宴會時的禮節。 (3)「邦君」六句：出自《論語·八佾》。屏，《論語》作「樹」，系宋人避英宗諱改。塞門，屏風，照壁。 【譯文】 曾經有個人自負有才，後來考中狀元，擔任過貴官近臣。他曾經貶官任海州知州，有一位畫家擅長畫水，就找來讓他畫一幅休息廳的屏風，自己作了記文，親自寫在廳壁上。後人因為知道他是名人，所以嚴密地保護至今。文中敘述畫水的原因說：「設在廳堂里，以代替反坫。」人們都很奇怪。我私下裡琢磨他的意思，是因為《論語》里說：「國君有屏風，管仲也有屏風；國君為了兩國友好而設有反坫，管仲也設有反坫。」因為兩句話互相聯屬，所以錯誤地以為反坫就是屏風了。 段成式《酉陽雜俎》記事多誕(1)。其間敘草木、異物，尤多繆妄，率記異國所出，欲無根柢。如云：「一木五香：根旃檀(2)，節沉香(3)，花雞舌(4)，葉藿(5)，膠薰陸(6)。」此尤謬。旃檀與沉香，兩木元異。雞舌即今丁香耳，今藥品中所用者亦非。藿香自是草葉，南方至多。薰陸，小木而大葉，海南亦有薰陸，乃其膠也，今謂之「乳頭香」。五物迥殊，元非同類。 【注釋】 (1)段成式（803—863）：字柯古，段文昌之子。官至太常少卿。著有《酉陽雜俎》等。誕：荒誕，虛妄。 (2)旃檀（zhān tán）：即檀香。主要產於印度、東南亞等地，有「香料之王」的美譽。 (3)沉香：產於我國南部及東南亞等地，樹根或樹幹可入藥，可以行氣止痛，溫中止嘔。 (4)雞舌：即雞舌香，通稱丁香。主要產於東南亞，蒸餾花芽所得的油可以治療牙痛。 (5)藿：即藿香，主要產於我國南方。管狀花目，唇形科多年生草本植物，莖有香氣，可入藥或提取芳香油，可解暑止吐。 (6)薰陸：即乳香，又名乳頭香。主要產於歐洲南部或紅海沿岸，乳香乃其莖浸出的樹脂凝固後的產物。 【譯文】 段成式的《酉陽雜俎》記事有很多荒誕之處。其中描述草木、異物的錯誤尤其多，那些記載外國所出的東西，大多沒什麼根據。比如說：「有一種樹可以生出五種香藥：根部是檀香，樹節是沉香，花是雞舌香，葉是藿香，膠是薰陸香。」這條尤其錯誤。檀香與沉香，這兩種植物本來就不一樣。雞舌就是現在的丁香，而且現在藥品中使用的也不是真的雞舌香。藿香本來是草葉，南方有很多。薰陸這種植物，枝幹小而葉子大，海南也有薰陸，用的是它分泌的膠，現在稱為「乳頭香」。這五種植物完全不同，本來就不是一種東西。 丁晉公從車駕巡幸，禮成，有詔賜輔臣玉帶。時輔臣八人，行在祗候庫止有七帶(1)。尚衣有帶(2)，謂之「比玉」，價直數百萬，上欲以賜輔臣，以足其數。晉公心欲之，而位在七人之下，度必不及已。乃諭有司，不鬚髮尚衣帶，自有小私帶，且可服之以謝，候還京別賜可也。有司具以此聞。既各受賜，而晉公一帶僅如指闊。上顧謂近侍曰：「丁謂帶與同列大殊，速求一帶易之。」有司奏「唯有尚衣御帶」，遂以賜之。其帶熙寧中復歸內府(3)。 【注釋】 (1)行在：指皇帝巡行所到之地。祗（zhī）候庫：官庫名，負責收納錢帛、器皿、衣服等，以備皇帝賞賜時使用。 (2)尚衣：指殿中省尚衣局，掌管皇帝的服飾。 (3)熙寧：宋神宗年號，公元1068—1077年。 【譯文】 丁謂跟著皇帝的車馬出行巡視，儀式完成後，皇帝下詔賞賜輔臣玉帶。當時有八個輔臣，當地的祗候庫里只有七條玉帶。而尚衣局還有玉帶，稱為「比玉」，一條價值數百萬，皇帝想拿一條賜給輔臣，來湊足八人之數。丁謂心裡想要，但是位在七人之下，料想肯定輪不到自己。於是對主管官員說，你們不必發尚衣局的玉帶了，我有自己的小玉帶，可以暫且戴上謝恩，等還京以後再另行賞賜就行了。那些官員就這樣稟報執行了。等到各位大臣都接受賞賜後，唯獨丁謂的玉帶只有一個手指那樣寬。皇帝回頭對近侍說：「丁謂的玉帶與同列的相差太多，快點找一條玉帶給他換了。」主管官員上奏說「只有尚衣局的御用玉帶了」，於是就把尚衣局的玉帶賞賜給了丁謂。那條玉帶在熙寧年間又還給了內府。 黃宗旦晚年病目(1)。每奏事，先具奏目，成誦於口。至上前，展奏目誦之，其實不見也。同列害之，密以他書易其奏目，宗旦不知也。至上前，所誦與奏目不同，歸乃覺之。遂乞致仕(2)。 【注釋】 (1)黃宗旦（973—1030）：字叔才，晉江（今屬福建）人。咸平元年（998）榜眼，曾知蘇州，晚年直史館，以眼疾，授刑部郎中知襄州。 (2)致仕：退休。 【譯文】 黃宗旦晚年患了眼病。每次奏事，都先準備好綱目，把它完全背誦下來。到面聖的時候，展開奏書背誦一遍，其實眼睛看不見。同僚想害他，就偷偷用其他奏書換了他準備好的綱目，黃宗旦不知道。來到皇帝面前，背誦出來的和手裡拿的奏書不同，回去以後才察覺到。於是就請求退休。 京師賣卜者，唯利舉場時舉人占得失。取之各有術：有求目下之利者，凡有人問，皆曰「必得」。士人樂得所欲，竟往問之。有邀以後之利者，凡有人問，悉曰「不得」。下第者常過十分之七，皆以謂術精而言直，後舉倍獲。有因此著名、終身饗利者(1)。 【注釋】 (1)饗（xiǎng）：同「享」。《類苑》卷七十引作「享」。 【譯文】 京城那些靠占卜為生的人，就喜歡給參加科舉考試的舉人占卜得失。各有不同的牟利手段：有人追求眼前的利益，但凡有人問能不能考中，都說「必中」。士人喜歡聽自己想聽的，就都去問他。也有人追求日後的利益，但凡有人問能不能考中，都說「不中」。落榜的人一般都在七成以上，就都說他占卜的技術精湛而且還敢於直言，以後賺的錢就更多了。有人因此而出名，終身從中獲利。 包孝肅尹京(1)，號為明察。有編民犯法(2)，當杖脊(3)。吏受賕(4)，與之約曰：「今見尹，必付我責狀。汝第呼號自辯，我與汝分此罪。汝決杖(5)，我亦決杖。」既而包引囚問畢，果付吏責狀，囚如吏言，分辯不已，吏大聲訶之曰(6)：「但受脊杖出去，何用多言！」包謂其市權(7)，捽吏於庭(8)，杖之十七。特寬囚罪，止從杖坐(9)，以抑吏勢,不知乃為所賣，卒如素約。小人為奸，固難防也。孝肅天性峭嚴，未嘗有笑容，人謂「包希仁笑比黃河清」。 【注釋】 (1)包孝肅：即包拯（999—1062），字希仁，廬州合肥（今屬安徽）人。天聖五年（1027）進士，授大理評事，知建昌縣。遷三司戶部判官，京東、陝西、河北路轉運使。仁宗時，除龍圖閣直學士，後知開封府、權御史中丞、三司使、樞密副使。卒贈禮部尚書，諡孝肅。《宋史》卷三一六有傳。 (2)編民：編入戶籍的平民。 (3)杖脊：用刑杖擊打脊背的刑罰。 (4)賕（qiú）：賄賂。 (5)決：判決。 (6)訶（hē）：同「呵」，呵斥。 (7)市權：賣權，以權謀私。 (8)捽（zuó）：揪，抓。 (9)杖坐：這裡指由杖脊改為杖臀。 【譯文】 包拯治理京城，號稱明察秋毫。有一個平民犯法，依法當受脊杖。有官府的屬吏接受了賄賂，和犯人約定說：「等見到府尹，一定會把施刑判決書交給我。你就大喊著自己辯解，我和你分擔處罰。你被判挨打，我也被判挨打。」等到包拯把犯人訊問完畢，果然把判決書交給這個屬吏,犯人就照著屬吏說的，不停地分辨，屬吏大聲呵斥道：「只管接受了脊杖出去，有什麼可多說的！」包拯覺得他有以權謀私之嫌，就把他揪到公堂上，也打了十七杖。還特別寬免了犯人的罪責，只是連帶著判了臀杖，以此遏制屬吏的威勢，卻不知道還是被屬吏給騙了，最後的判決就像屬吏和犯人約好的一樣。小人行奸，本來就很難防範。包拯天性不苟言笑，人稱「要包拯笑，比讓黃河變清還難」。 李溥為江淮發運使(1)，每歲奏計(2)，則以大船載東南美貨，結納當途(3)，莫知紀極(4)。章獻太后垂簾時(5)，溥因奏事，盛稱浙茶之美，云：「自來進御，唯建州餅茶(6)，而浙茶未嘗修貢(7)。本司以羨餘錢買到數千斤，乞進入內。」自國門挽船而入(8)，稱進奉茶綱(9)，有司不敢問。所貢余者，悉入私室。溥晚年以賄敗，竄謫海州(10)。然自此遂為發運司歲例，每發運使入奏，舳艫蔽川(11)，自泗州七日至京(12)。余出使淮南時(13)，見有重載入汴者，求得其籍(14)，言兩浙箋紙三暖船(15)，他物稱是。 【注釋】 (1)李溥（pǔ）：河南人，初為三司小吏。真宗時，官至制置江淮等路茶鹽礦稅兼發運司事。慣於貪贓賄賂、結交權貴，後被貶蔡州團練副使，監徐州利國監。 (2)奏計：向皇帝匯報地方財政情況，亦稱「會計」。 (3)當途：朝中掌權的大官。 (4)紀極：限度。 (5)章獻太后（969—1033）：宋真宗的皇后。宋仁宗即位時尚年幼，由章獻太后垂簾聽政長達十一年。 (6)建州：今福建建甌一帶。 (7)修貢：進貢。 (8)國門：指京城的水運城門。 (9)綱：宋代水陸運輸的單位。 (10)海州：今江蘇連雲港。 (11)舳艫（zhú lú）：本指船尾和船頭，這裡泛指船隻。 (12)泗州：汴水入淮之口。在今安徽泗縣一帶。 (13)出使淮南：沈括因受到呂惠卿的誣衊，為王安石所嫌。於熙寧八年（1075）出使淮南。 (14)籍：載貨登記簿。 (15)箋紙：精美的紙張。暖船：裝有帷幕的船。 【譯文】 李溥擔任江淮發運使時，每年進京上奏時，就用大船載著東南一帶的珍寶，交結朝中大官，行為肆無忌憚。章獻太后垂簾聽政的時候，李溥借著奏事的機會，盛讚浙江的茶葉好，說：「從來進貢，只有建州的餅茶，而浙江的茶未曾進貢過。本部門用富裕的錢買到數千斤，請求進獻入宮。」於是從京城水門拉著大船入京，稱為「進奉茶綱」，執法部門也不敢過問。那些進貢後剩下來的物品，就都落入私人手中。李溥晚年因為受賄事敗露，被貶海州。但是從他以後，上貢就成為發運司每年的慣例，每次發運使入京奏事，接連不斷的船隻就擠滿了河川，從泗州到京城需要走七天。我出使淮南的時候，見到滿載貨物的船駛入汴河，找來它們的運貨清單，光運送兩浙精美的紙張就用了三條暖船，其他東西也像這樣。 崔融為《瓦松賦》雲(1)：「謂之木也，訪山客而未詳；謂之草也，驗農皇而罕記。」段成式難之曰(2)：「崔公博學，無不該悉，豈不知瓦松已有著說？」引梁簡文詩(3)：「依檐映昔耶。」成式以昔耶為瓦松，殊不知昔耶乃是垣衣(4)，瓦松自名昨葉，何成式亦自不識？ 【注釋】 (1)崔融（653—706）：字安成，齊州全節（今山東章丘）人。應制舉及第，任崇文館學士。李顯為太子時，任侍讀，東宮奏表多出其手，為武則天所賞識，擢為著作佐郎，轉右史，又授著作郎，兼右史內供奉，後遷鳳閣舍人。以忤張昌宗被貶，後被召回，為春官郎中，知制誥。又拜國子司業，兼修國史，封清河縣子，卒贈衛州刺史，諡號文。瓦松：草名，出於屋瓦及石縫中。 (2)段成式：字柯古，唐代大臣。 (3)梁簡文：南朝梁簡文帝蕭綱（503—551），字世纘，蘭陵（今江蘇武進）人。在位兩年，侯景之亂時被殺。太子時，常與文人吟詠創作，號為「宮體」。 (4)垣（yuán）衣：地衣，苔蘚。 【譯文】 崔融寫《瓦松賦》道：「說它是木，但是詢問山民卻不知詳情；說它是草，但檢查神農所嘗卻沒有記載。」段成式責難道：「崔公博學，沒有不知道的，怎麼會不知道瓦松已經有詩文寫過了呢？」然後引用梁代簡文帝的詩：「依檐映昔耶。」段成式認為「昔耶」就是「瓦松」，殊不知「昔耶」其實是苔蘚，「瓦松」本名叫「昨葉」，怎麼段成式也不知道呢？ 江南陳彭年(1)，博學書史，於禮文尤所詳練(2)。歸朝列於侍從，朝廷郊廟禮儀，多委彭年裁定，援引故事，頗為詳洽(3)。嘗攝太常卿，導駕，誤行黃道上，有司止之，彭年正色回顧曰：「自有典故。」禮曹素畏其該洽，不復敢詰問。 【注釋】 (1)陳彭年（961—1017）：字永年，江西南城縣人。初為李煜幼子伴讀，入宋後，舉雍熙二年（985）進士，任江陵府司理參軍，升秘書郎，調大理寺詳斷官。真宗時，召試學士院，擢直史館兼崇文院檢討，修起居注，曾參與編寫《冊府元龜》。遷右正言，充龍圖閣待制，加刑部員外郎，進工部郎中、加集賢殿修撰。大中祥符間，遷刑部侍郎、參知政事，卒贈右僕射，諡文僖。《宋史》卷二八七有傳。 (2)詳練：精熟。 (3)詳洽：詳備，廣博。 【譯文】 南唐人陳彭年，博學書史典籍，對禮儀文治尤其精熟。歸附朝廷後，位居侍從之列，朝廷舉行郊廟祭祀的禮儀，大多委派陳彭年負責裁定，他每次援引典章制度，都頗為詳備。他曾經擔任太常卿，一次為聖駕開導，因失誤走到了黃道上，有官員出來阻止他，陳彭年嚴肅地回頭道：「我這是有典故的。」禮官素來敬畏他的博學精幹，就不敢再多問了。 海物有車渠(1)，蛤屬也，大者如箕，背有渠壟，如蚶殼，故以為器，致如白玉。生南海。《尚書大傳》曰：「文王囚於羑里(2)，散宜生得大貝(3)，如車渠以獻紂。」鄭康成乃解之曰(4)：「渠，車罔也。」(5)蓋康成不識車渠，謬解之耳。 【注釋】 (1)車渠：即硨磲，海產大型貝類，主要產於南海，長可達一米以上，殼厚，可製作工藝品。 (2)文王：即周文王，名姬昌。紂王曾封其為西伯，西周追封為文王。相傳他曾被商紂王拘禁於羑（yǒu）里。 (3)散宜生：西周開國大臣，相傳曾賄賂紂王搭救文王，後輔佐武王滅商。 (4)鄭康成：即鄭玄，字康成，東漢末經學家。 (5)渠，車罔也：原作「車渠，罔也」，據諸明刻本改。車罔，車輪周圍的框子。 【譯文】 海產中有車渠，屬蛤類，個大的就像簸箕，背上有凹凸不平的溝槽，就像蚶的殼一樣，拿它的殼作為器皿，能打磨得像白玉一樣精緻。這種動物產自南海。《尚書大傳》里說：「周文王被拘禁在羑里，散宜生得到了大貝，就像車渠一樣，拿來獻給紂王。」鄭玄註解道：「渠是車輪外圈框子的意思。」大概鄭玄不認識車渠，所以解釋錯了。 李獻臣好為雅言(1)。曾知鄭州，時孫次公為陝漕罷赴闕(2)，先遣一使臣入京，所遣乃獻臣故吏，到鄭庭參，獻臣甚喜，欲令左右延飯，乃問之曰：「餐來未？」使臣誤意「餐」者謂次公也，遽對曰：「離長安日，都運待制已治裝。」獻臣曰：「不問孫待制，官人餐來未？」其人慚沮而言曰：「不敢仰昧(3)，為三司軍將日，曾吃卻十三。」蓋鄙語謂遭杖為餐。獻臣掩口曰：「官人誤也。問曾與未曾餐飯，欲奉留一食耳。」 【注釋】 (1)李獻臣：即李淑（1002—1059），字獻臣，徐州豐縣（今屬江蘇）人。真宗召試，賜進士及第，授秘書郎，進太常丞，累遷龍圖閣學士。修有《國朝會要》《三朝訓鑒圖》《門儀制》等。《宋史》卷二九一有傳。 (2)孫次公：即孫長卿（1004—1069），字次公，揚州（今屬江蘇）人。以蔭補秘書省校書郎，後累遷至集賢院學士、河東都轉運使，又拜龍圖閣學士、知定州，官至兵部侍郎。《宋史》卷三三一有傳。陝漕：陝西轉運使。 (3)昧：隱瞞。 【譯文】 李淑說話時喜歡用典。他曾經主管鄭州，當時孫長卿卸任陝西轉運使回京，先派了一位使臣入京，派遣的是李淑的老部下，他到鄭州時入官府拜見，李淑見到以後很高興，想讓手下招待他吃飯，就問他說：「餐來沒有？」使臣誤解其意，以為「餐」是指孫長卿，馬上回答道：「離開長安的時候，長官已經在整理行裝了。」李淑說：「我沒問孫待制，是問你餐來沒有？」那人慚愧而沮喪地說：「不敢向您隱瞞，我擔任三司軍將的時候，曾經吃了十三軍棍。」原來民間俚語把受杖刑叫做「餐」。李淑掩口笑道：「你誤解我的意思了。我就問你吃過飯沒有，想留你吃頓飯而已。」 譏謔（謬誤附） 【題解】 《譏謔》門凡一卷，以記載士大夫之間的幽默故事為主，如石延年受杖及登科逸事、官員戲嘲薪俸過低、民間俗語戲言等。有些故事還頗可深思，如梅詢以不識字老兵為快活，可見對於人性自然的追求；由吳中士人自導自演的攀附高官行為，可見對於不良士風的諷刺。文段都很短小，卻體現了筆記小品亦莊亦諧的一類風格。