夢溪筆談譯註 · 卷十一

世稱陳恕為三司使(1)，改茶法(2)，歲計幾增十倍。余為三司使時(3)，考其籍，蓋自景德中北戎入寇之後(4)，河北糴便之法盪盡(5)，此後茶利十喪其九。恕在任，值北虜講解，商人頓復，歲課遂增，雖雲十倍之多，考之尚未盈舊額。至今稱道，蓋不虞之譽也。 【注釋】 (1)陳恕（945—1004）：字仲言，洪州南昌（今屬江西）人。太平興國二年（977）進士，任澧州通判。後升工部郎中、知大名府。以功升右諫議大夫，知澧州。後改任河北東路營田制置使，再升為鹽鐵使。淳化二年（991），拜參知政事。《宋史》卷二六七有傳。 (2)茶法：為增加國家財政收入實行的茶葉徵稅以及專營制度。 (3)余為三司使：沈括以熙寧九年（1076）至熙寧十年（1077）曾權三司使。 (4)景德中：遼軍於景德元年（1004）大舉南下侵宋。 (5)糴（dí）便：即「便糴」，指二線邊境地區的商人先納糧草，然後再到京師領取便錢。糴，指政府向民間徵購糧食。 【譯文】 世稱陳恕擔任三司使的時候，改革了茶法，每年的稅收幾乎增加了十倍。我擔任三司使的時候，考察簿籍記載，自從景德年間遼軍入侵之後，河北的便糴之法就完全不存在了，此後茶的稅利喪失了九成。陳恕在任時，趕上與遼國和解，商人頓時又活躍起來，每年的稅收也增加了，雖說增長了十倍之多，但核查下來，還沒有超過原先的稅額。而陳恕至今仍被稱道，真是想不到的讚譽啊。 世傳算茶有「三說法」最便(1)。「三說」者，皆謂見錢為一說，犀牙、香藥為一說，茶為一說，深不然也。此乃三分法，其謂緣邊入納糧草，其價折為三分，一分支見錢，一分折犀象雜貨，一分折茶爾，後又有並折鹽為四分法，更改不一，皆非「三說」也。余在三司，求得「三說」舊案。「三說」者，乃是三事：博糴為一說，便糴為一說，直便為一說。其謂之「博糴」者，極邊糧草，歲入必欲足常額，每歲自三司拋數下庫務，先封椿見錢、緊便錢、緊茶鈔。「緊便錢」謂水路商旅所便處，「緊茶鈔」謂上三山場榷務(2)。然後召人入中(3)。「便糴」者，次邊糧草，商人先入中糧草，乃詣京師算請慢便錢、慢茶鈔及雜貨。「慢便錢」謂道路貨易非便處，「慢茶鈔」謂下三山場榷務。「直便」者，商人取便，於緣邊入納見錢，於京師請領。三說，先博糴，數足，然後聽便糴及直便。以此商人競趨爭先赴極邊博糴，故邊粟常先足，不為諸郡分裂，糧草之價，不能翔踴，諸路稅課，亦皆盈衍，此良法也。余在三司，方欲講求，會左遷，不果建議。 【注釋】 (1)算茶：對茶葉買賣收取賦稅。 (2)上三山場榷（què）務：官府設在茶場榷賣茶葉的機構。榷，指國家專營。 (3)入中：招募商人於沿邊地區入納糧草，根據地理遠近給予鈔引優惠，到京師領取現金，或到東南地區領取茶、鹽、香、藥等。 【譯文】 世傳茶稅有「三說法」最為便利。所謂的「三說」，都說是現金為一說，犀角、象牙、香料、藥物為一說，茶為一說，其實完全不是這樣的。這乃是「三分法」，指的是商人在邊境入納糧草，官府用三種方式結算，一部分支予現金，一部分折算成犀角、象牙等雜貨，一部分折算成茶，後來又有折算成鹽作為第四種方法，更改不一，都不是所謂的「三說」。我在三司任上，找到了「三說」的舊檔案。所謂的「三說」，實際上是三件事：博糴是一說，便糴是一說，直便是一說。所謂的「博糴」，是說最邊遠地區的糧草，每年入納必須保證足夠的定額，每年從三司下達計劃數額給有關倉庫，都先封存檢點現錢、緊便錢和緊茶鈔。「緊便錢」指水路商旅較為便利之處的國庫錢，「緊茶鈔」指上三山場榷務的茶鈔。然後招募商人入中納糧。所謂的「便糴」，是說在次邊遠地區的糧草，由商人先入中交納糧草，再到京城結算領取慢便錢、慢茶鈔及雜貨。「慢便錢」指道路貨易不便利之處的國庫錢，「慢茶鈔」指下三山場榷務的茶鈔。所謂的「直便」，是說商人根據自己的便利，在沿邊入納現錢，在京城請領貨物。這種「三說」，優先保證博糴的數量充足，然後才允許便糴以及直便。因此，商人趨利而爭先到極邊遠地區進行「博糴」，所以邊境的糧食常常能首先保證充足，不為內地的州郡所分占，糧草的價格，也不會飛漲，各路的稅收，也都充足，這是很好的方法。我在三司時，正想推行此法，趕上被貶官，沒有來得及向朝廷提出建議。 延州故豐林縣城(1)，赫連勃勃所築(2)，至今謂之赫連城。緊密如石，之皆火出(3)。其城不甚厚，但馬面極長且密(4)。予親使人步之，馬面皆長四丈，相去六七丈，以其馬面密，則城不須太厚，人力亦難兼也。余曾親見攻城，若馬面長則可反射城下攻者，兼密則矢石相及，敵人至城下，則四面矢石臨之。須使敵人不能到城下，乃為良法。今邊城雖厚，而馬面極短且疏，若敵人可到城下，則城雖厚，終為危道。其間更多刓其角(5)，謂之團敵，此尤無益。全藉倚樓角以發矢石，以覆護城腳。但使敵人見備處多，則自不可存立。赫連之城，深可為法也。 【注釋】 (1)延州：治所在今陝西延安。豐林：在今陝西延安東南。 (2)赫連勃勃（381—425）：字屈孑，匈奴人，十六國時期夏政權建立者。公元407—425年在位。 (3)（zhǔ）：砍。 (4)馬面：古代沿著城牆上的女牆而修建的作戰棚，探出城牆外，長數丈，上有小樓，可以加固城體，並且便於觀察城下情況。 (5)刓（wán）：削，磨。 【譯文】 延州的舊豐林縣城，是赫連勃勃時建造的，至今還稱為「赫連城」。城牆緊密如石頭一樣，砍它就會冒出火花。城牆實際上並不非常厚，但是馬面極長而且還很密。我親自派人丈量過，馬面都長達四丈，相距有六七丈遠，因為馬面很密，所以城牆不須太厚，人力也很難攻下。我曾經親眼見到攻城時的場景，如果馬面長就可以用弓弩反射城下的進攻者，再加上馬面密的話，就可以一併使用箭矢和炮石，敵人來到城下，可以四面齊發箭矢與炮石，砸到他們頭上。一定要讓敵人無法攻到城下，這才是良法。現在邊境的城牆雖然很厚，但是馬面很短並且稀疏，如果敵人可以攻到城下，那麼雖然城牆很厚，可最終還是危險。其間還有很多把馬面削成圓形的，稱為「團敵」，這麼做尤其無益。馬面全靠在樓角上發射箭矢與炮石，來保護城腳。只要讓敵人需要防備的地方多了，就自然無法站住腳。赫連城的建造模式，很值得作為法式。 劉晏掌南計(1)，數百里外物價高下，即日知之。人有得晏一事，余在三司時，嘗行之於東南，每歲發運司和糴米於郡縣(2)，未知價之高下，須先具價申稟，然後視其貴賤，貴則寡取，賤則取盈。盡得郡縣之價，方能契數行下，比至則粟價已增，所以常得貴售。晏法則令多粟通途郡縣，以數十歲糴價與所糴粟數高下，各為五等，具籍於主者。今屬發運司。粟價才定，更不申稟，即時廩收(3)，但第一價則糴第五數，第五價即糴第一數，第二價則糴第四數，第四價即糴第二數，乃即馳遞報發運司。如此，粟賤之地，自糴盡極數，其餘節級，各得其宜，已無極售。發運司仍會諸郡所糴之數計之，若過於多，則損貴與遠者；尚少，則增賤與近者。自此粟價未嘗失時，各當本處豐儉。即日知價，信皆有術。 【注釋】 (1)劉晏（716—780）：字士安，曹州南華（今山東菏澤東明）人。開元時以神童授太子正字，肅宗時，任度支郎中，兼侍御史，領江淮租庸事，遷戶部侍郎，兼御史中丞，領度支、鑄錢、鹽鐵等使，擢吏部尚書，同中書門下平章事。大曆中，與戶部侍郎第五琦分管全國財賦，又與戶部侍郎韓晃分領關內、河東、山東、劍南道租庸、青苗使，升尚書左僕射。為楊炎所害，賜死。《舊唐書》卷一二三、《新唐書》卷一四九有傳。南計：《類苑》二十一引作「國計」，或當從之。 (2)發運司：宋代掌管江南漕運和賦稅的行政機構。 (3)廩收：收購入倉。 【譯文】 劉晏執掌國家財政，數百里外的物價高低，當天就知道了。有人了解到劉晏的一項措施，我在三司任上時，曾經在東南一帶施行，每年發運司從各州縣徵購糧食時，不知道物價的高低，必須先開列價格呈報，然後根據糧價的高低，貴就少買，賤就多買。等各地的價格都了解後，才能根據核定後的數字發到郡縣執行，等到這時候糧價已經上漲了，所以常常得高價購糧。劉晏的方法則是讓產量多、交通便利的郡縣，將幾十年的糧食收購價與糧食收購數量按照高低順序分為五等，全部在主管部門備案。現在屬於發運司管理。糧價一確定，就不需要申報，立刻收購入倉，第一等價格按第五等數量收購，第五等價格按第一等數量收購，第二等價格按第四等數量收購，第四等價格按第二等數量收購，然後即刻快遞呈報給發運司。如此一來，糧價低的地方，自然收購了最多的糧食，其餘各等級，也各得其宜，避免了過高價格的收購。發運司還要統計諸郡收購糧食的數目，如果收得過多，就減少糧價高或者偏遠州郡的收購量；如果還不足，就增加糧價低或者就近州郡的收購量。從此糧價就從沒有失去好的時機，各自與當地糧食收成相應。劉晏能當天就知道糧價，看來是有辦法的。 舊校書官多不恤職事，但取舊書，以墨漫一字(1)，復注舊字於其側，以為日課(2)。自置編校局，只得以朱圍之，仍於卷末書校官姓名。 【注釋】 (1)漫：塗抹，塗掉。 (2)日課：每天的工作量。 【譯文】 以往的校書官多不盡心工作，只拿來舊書，用墨塗黑一格字，再把原來的字注在旁邊，以此作為每天的工作量。自從設置了編校局以後，規定只允許用朱筆把錯字圈起來，並且還要在卷末寫上校書官的姓名。 五代方鎮割據，多於舊賦之外，重取於民。國初悉皆蠲正(1)，稅額一定。其間有或重輕未均處，隨事均之。福、歙州稅額太重，福州則令以錢二貫五百折納絹一匹，歙州輸官之絹止重數兩(2)。太原府輸賦全除(3)，乃以減價糴糶補之(4)。後人往往疑福、歙折絹太貴，太原折米太賤，蓋不見當時均賦之意也。 【注釋】 (1)蠲（juān）：除去，免除。 (2)歙（shè）州：今安徽黃山市歙縣。 (3)輸賦：繳納的賦稅。 (4)糴糶（dí tiào）：買賣糧食。 【譯文】 五代時期由於方鎮割據，經常在原有賦稅之外再向百姓收稅。本朝建國之初，就全部免除了，稅額有確定的標準。其間如果有賦稅標準輕重不均之處，就根據各自情況進行調整。比如福州、歙州的稅額太重，那麼在福州就規定用二貫五百錢折合交納官府的一匹絹，歙州繳納給官府的絹只有幾兩。太原府繳納的賦稅全部免除，就用減價買賣糧食來彌補。後人往往不理解福州、歙州折合的絹價太貴，而太原折合的米價太賤，這是沒有看到當時均賦稅的意圖。 夏秋沿納之物，如鹽麴錢之類(1)，名件煩碎。慶曆中(2)，有司建議併合，歸一名以省帳鈔。程文簡為三司使(3)，獨以謂仍舊為便，若沒其舊名，異日不知。或再敷鹽曲(4)，則致重複。此亦善慮事也。 【注釋】 (1)曲（qū）：酒麴，用麴黴與麥子、麩皮、大豆等的混合物製成的塊狀物，可用於釀酒或造醬。 (2)慶曆：宋仁宗年號，公元1041—1048年。 (3)程文簡：即程琳（985—1054），字天球，永寧軍博野（今屬河北）人。大中祥符四年（1011）舉服勤辭學科。歷知制誥、權御史中丞，知開封府。景祐四年（1037），除參知政事，旋黜知潁州，徙青州、大名府。皇祐初年，拜同平章事、判大名府。卒贈中書令，諡文簡。《宋史》卷二八八有傳。 (4)敷：設置。 【譯文】 夏、秋之季交納的錢物，比如鹽、曲之類的，名目、事項很繁雜瑣碎。慶曆年間，有關部門建議合併事項，將多種名目歸併為一，以節省賬本。程琳當時是三司使，堅持認為仍以舊的名目記錄方便，如果沒有那些舊名目，等以後不了解情況時。就有可能再設置鹽、曲的名目另行徵收，從而造成重複。這也是考慮事情很周到啊。 近歲邢、壽兩郡(1)，各斷一獄，用法皆誤，為刑曹所駁。壽州有人殺妻之父母昆弟數口，州司以不道，緣坐妻子。刑曹駁曰：「毆妻之父母，即是義絕，況其謀殺。不當復坐其妻。」邢州有盜殺一家，其夫婦即時死，唯一子明日乃死。其家財產戶絕法給出嫁親女。刑曹駁曰(2)：「其家父母死時，其子尚生，財產乃子物。出嫁親女，乃出嫁姊妹，不合有分。」此二事略同，一失於生者，一失於死者。 【注釋】 (1)邢：今河北邢台。壽：今安徽壽縣。 (2)刑曹：刑部官署。 【譯文】 幾年來邢州、壽州兩郡，各判了一個案子，使用的法令都不對，被刑曹駁回。壽州有人殺妻子的父母兄弟一家幾口，州郡官員認為大逆不道，因此把妻子也連坐定罪。刑曹回駁道：「毆打妻子的父母，就已經是恩斷義絕，況且還是謀殺。不應當再連坐其妻子。」邢州有大盜殺害了一家，夫婦當場斃命，只有一個孩子第二天才斷氣。他們家的財產按照戶絕法繼承給已經出嫁的親生女。刑曹回駁道：「那一家的父母死時，兒子還活著，那麼財產就已經是兒子的了。此時出嫁的親生女兒，變成了出嫁的姐妹，不應當再繼承財產。」這兩件事差不多，一件對活著的人不公，一件對死去的人不公。 深州舊治靖安(1)，其地鹼鹵(2)，不可藝植，井泉悉是惡鹵。景德中(3)，議遷州。時傅潛家在李晏(4)，乃奏請遷州於李晏，今深州是也。土之不毛，無以異於舊州，鹽鹼殆與土半(5)，城郭朝補暮壞，至於薪芻(6)，亦資於他邑。唯胡盧水粗給居民，然原自外來，亦非邊城之利。舊州之北，有安平、饒陽兩邑，田野饒沃，人物繁庶，正當徐村之口，與祁州、永寧犬牙相望(7)。不移州於此，而恤其私利，亟城李晏者(8)，潛之罪也。 【注釋】 (1)深州：今河北深縣、安平、饒陽等地。 (2)鹼鹵（lǔ）：鹽滷，這裡指土地鹽鹼化。 (3)景德：宋真宗年號，公元1004—1007年。 (4)傅潛：冀州衡水（今屬河北）人。從太祖征太原、范陽等，擢為內殿直都虞候，加馬步都軍頭、領羅州刺史。真宗即位，領忠武軍節度。咸平二年（999），出為鎮、定、高陽關三路行營都部署。契丹入侵，潛畏懦無方略，閉門自守，流房州，遇赦，起為汝州團練副使。《宋史》卷二七九有傳。李晏：地名，在今河北深縣東南。 (5)殆（dài）：幾乎，差不多。 (6)薪芻：泛指柴草。 (7)祁州：今河北安固。永寧：今河北博野。 (8)亟（jí）：急切。 【譯文】 深州舊的治所在靖安，當地土地鹽鹼化，不能種植作物，井泉都是苦水。景德年間，開始商議要遷州。當時傅潛的家在李晏，就上奏請求遷州到李晏去，也就是現在的深州。當地水土不毛，和舊州沒什麼區別，鹽鹼地幾乎占土地的一半，城牆則是早晨修好、晚上又壞了，至於柴草，也需要從其他州縣供應。只有胡盧河可以勉強供給居民用水，但是水源還是從外面引來的，這也不利於邊境的防守。舊州的北面，有安平、饒陽兩縣，田野富饒肥沃，人口物產繁盛，正對著徐村的要道，與祁州、永寧兩地成犬牙相望之勢。當時不往這裡遷州，而為了一己私利就急著遷到李晏，這是傅潛的罪過。 律云：「免官者，三載之後，降先品二等敘。免所居官及官當者(1)，期年之後，降先品一等敘。」「降先品」者，謂免官二官皆免，則從未降之品降二等敘之。「免所居官及官當，」止一官，故降未降之品一等敘之。今敘官乃從見存之官更降一等者，誤曉律意也。 【注釋】 (1)所居官：宋代的官制，往往官職僅代表品級與薪俸。實際職務稱差遣。此外還有榮譽性的勛官、爵官。所居官當指實職。官當：指允許有罪的官員用現任的官職、差遣等抵消一定的罪名，但是勛官不得用於贖罪。 【譯文】 律條說：「免官的人，三年之後，降原品級二等錄用。免除了實際官職以及用官職抵罪的人，滿一年之後，降低原品級一等錄用。」所謂的「降低原先品級」，是說免官時官職和勛官都免去了，那麼就從沒降級之前的品級往下降兩級錄用。所謂的「免去實際官職和以官職抵罪」，是說只免去了官職，所以從沒降級之前的品級往下降一級錄用。現在錄用時從存留的官職再降一等，誤解了條律的本意。 律累降雖多，各不得過四等。此止法者，不徒為之，蓋有所礙，不得不止。據律：「更犯有歷任官者，仍累降之；所降雖多，各不得過四等。」註：「各，謂二官各降，不在通計之限。」二官，謂職事官、散官、衛官為一官(1)，勛官為一官(2)。二官各四等，不得通計，乃是共降八等而止。余考其義，蓋除名敘法：正四品於正七品下敘，從四品於正八品上敘，即是降先品九等。免官、官當若降五等，則反重於除名，此不得不止也。此律今雖不用，然用法者須知立法之意，則於新格無所柢梧(3)。余檢正刑房公事日，曾遍詢老法官，無一人曉此意者。 【注釋】 (1)職事官：指官員的實際職務。散官：表示官員等級而無實際職務的官稱，又稱散階。衛官：寄祿官，用以表示品級與俸祿。 (2)勛官：宋延唐制，設勛官十二等，不得用於贖罪。 (3)柢梧：即「牴牾」，矛盾。 【譯文】 按條律規定，接連降職的時候，降再多也不能超過各四等的限度。這種規定不是憑空設置的，因為執行時有一些問題，所以不得不規定其限度。按照條律：「官員在犯罪而還有歷任官職的情況下，仍然繼續降低他的品級；但是降級再多，也各不能超過四等。」註：「『各』的意思是二官各自降級，不在合計限定之內。」二官，說的是職事官、散官、衛官是一官，勛官是一官。二官各自降四等，不能合併計算，就是一共最多降八等才停止。我考察這一規定，關於除名與敘用之法：正四品再任為正七品下，從四品再任為正八品上，就是降低原品級的九等。那麼免官、官當如果降低了五等，就反而比除名的懲罰還重，所以不得不規定降級的限度。這項律令現在雖然不用了，但是執法者應該明白立法的本意，這樣對於新的規定就不會有矛盾的地方。我擔任檢正刑房公事的時候，曾經到處詢問年長的法官，沒有一個人明白這一規定的意圖。 邊城守具中有戰棚，以長木抗於女牆之上(1)，大體類敵樓(2)，可以離合，設之頃刻可就，以備倉卒(3)，城樓摧壞或無樓處受攻，則急張戰棚以臨之。梁侯景攻台城(4)，為高樓以臨城，城上亦為樓以拒之，使壯士交槊(5)，斗於樓上，亦近此類。預備敵人，非倉卒可致。近歲邊臣有議，以謂既有敵樓，則戰棚悉可廢省，恐講之未熟也。 【注釋】 (1)抗：架。女牆：城牆上凹凸形的小牆。 (2)敵樓：城牆上攻擊敵人的城樓。 (3)倉卒：倉促，突然。 (4)侯景（503—552）：字萬景，北魏懷朔鎮（今內蒙古固陽以南）人。先為東魏將領，後降梁。梁武帝太清二年（548），叛亂起兵攻占梁都建康，之後自立為南梁漢帝，改國號為「漢」，史稱「侯景之亂」。 (5)槊（shuò）：古代類似於長矛的重型武器。 【譯文】 邊城的防禦設施中有戰棚，用長木頭架在女牆上，大體上類似於敵樓，可以拆卸組合，架起來很快就能完成，這是為了準備倉促之下城樓被摧壞或在沒有城樓處遭到攻擊時，也可以緊急張開戰棚來應戰。梁代的侯景進攻台城，架起高樓來攻城，城上也架起城樓應戰，壯士們長矛相接，在城樓上格鬥，也近於這類設施。防備敵人，不是倉促之間就能準備好的。近年來邊疆大臣有人商議，說既然已經有敵樓了，那麼戰棚就都可以廢棄了，恐怕籌劃得不夠周全。 鞠真卿守潤州(1)，民有鬥毆者，本罪之外，別令先毆者出錢以與後應者。小人靳財(2)，兼不憤輸錢於敵人，終日紛爭，相視無敢先下手者。 【注釋】 (1)鞠真卿：身世不詳。潤州：今江蘇鎮江一帶。 (2)靳財：吝惜錢財。 【譯文】 鞠真卿鎮守潤州，民間有鬥毆的人，在本來的罪責之外，另外下令讓先動手的人出錢給後動手的人。小人吝惜錢財，又不甘心把錢輸給對方，結果整天紛爭，互相怒視卻又不敢先下手。 曹州人趙諫嘗為小官(1)，以罪廢，唯以錄人陰事控制閭里，無敢迕其意者。人畏之甚於寇盜，官司亦為其羈紲(2)，俯仰取容而已。兵部員外郎謝濤知曹州(3)，盡得其凶跡，逮系有司，具前後巨蠹狀奏列(4)，章下御史府按治。奸贓狼籍，遂論棄市(5)，曹人皆相賀。因此有「告不干己事法」著於敕律。 【注釋】 (1)曹州：今山東菏澤一帶。趙諫：身世不詳。 (2)羈紲（jī xiè）：原指馬絡頭和馬韁繩，這裡意為受控制。 (3)謝濤（960—1034）：字濟之，杭州富陽（今屬浙江）人。淳化間進士，為梓州榷鹽判官，後知曹州。官至太子賓客。《宋史》卷二九五有傳。 (4)蠹（dù）：本義為蛀蟲，這裡指罪惡事件。 (5)棄市：在鬧市處斬。 【譯文】 曹州人趙諫曾經擔任小官，因為犯罪而被除名，只能靠記錄別人私下裡乾的壞事來控制鄉里，鄉人沒人敢忤逆他的意願。人們怕他比怕強盜還嚴重，官府也被他牽制，要看他的臉色行事。兵部員外郎謝濤任曹州知州，完全掌握了他的劣跡，就把他逮捕並關押了起來，把他前前後後各種罪行都開列出來向上呈報，案件下到御史台辦理。以其奸邪貪贓的狼藉罪行，被判在鬧市處斬，曹州的人們都互相慶賀。因此就有了「告不干己事法」列入條律。 驛傳舊有三等，曰步遞、馬遞、急腳遞。急腳遞最遽，日行四百里，唯軍興則用之。熙寧中(1)，又有金字牌急腳遞，如古之羽檄也(2)。以木牌朱漆黃金字，光明眩目，過如飛電，望之者無不避路，日行五百餘里。有軍前機速處分，則自御前發下，三省、樞密院莫得與也。 【注釋】 (1)熙寧：宋神宗年號，公元1068—1077年。 (2)羽檄（xí）：古代的軍事文書，插鳥羽以示緊急。 【譯文】 驛傳過去有三種等級，稱為「步遞」、「馬遞」、「急腳遞」。「急腳遞」最迅速，日行四百里，只有在發生戰爭的時候才用。熙寧年間，又有金字牌急腳遞，就像古代的羽檄一樣。用木牌紅漆黃金字，光明眩目，經過時就如飛過的閃電，看到他的人無不避開路途，金字牌急腳遞日行五百餘里。有前線的機密文件需要快速處理時，就從皇帝那裡直接下發，三省、樞密院都不得參與。 皇祐二年(1)，吳中大飢，殍殣枕路(2)，是時範文正領浙西(3)，發粟及募民存餉(4)，為術甚備，吳人喜競渡，好為佛事。希文乃縱民競渡，太守日出宴於湖上，自春至夏，居民空巷出遊。又召諸佛寺主首，諭之曰：「飢歲工價至賤，可以大興土木之役。」於是諸寺工作鼎興。又新敖倉吏舍(5)，日役千夫。監司奏劾杭州不恤荒政(6)，嬉遊不節，及公私興造，傷耗民力，文正乃自條敘所以宴遊及興造，皆欲以發有餘之財，以惠貧者。貿易飲食、工技服力之人，仰食於公私者，日無慮數萬人。荒政之施，莫此為大。是歲，兩浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。歲飢發司農之粟，募民興利，近歲遂著為令。既已恤飢，因之以成就民利，此先王之美澤也。 【注釋】 (1)皇祐二年：公元1050年。 (2)殍殣（piǎo jìn）：餓死的人。 (3)範文正：即范仲淹，字希文，北宋大臣，主持推行新政。參見《人事》卷十注。 (4)存：慰問。餉：饋贈。 (5)敖倉：糧倉。 (6)不恤：不顧。 【譯文】 皇祐二年，吳中一帶發生饑荒，餓死的人多得都疊壓在道路上，這時范仲淹主持兩浙西路，於是發放糧食，並且募捐以慰問災民，準備得非常周到。江浙一帶的人喜歡划船，喜歡做佛事。范仲淹就鼓勵百姓划船，太守每天在湖上設宴，從春到夏，居民都離開家出來玩。又召集各個佛寺的住持，對他們說：「荒年的工價非常低，此時可以大興土木工程。」於是各個寺院的工程也很興盛。又翻新了糧倉和官吏的住處，每天也使用著上千的勞力。監察部門彈劾杭州長官不顧救荒，百姓嬉遊不加節制，並且公、私營造，大量損耗民力，范仲淹於是自擬奏章條陳之所以鼓勵宴遊以及興造工程的原因，表示這都是想發掘有餘的財力，以惠及貧窮之人。貿易、飲食、建築等服役之人，仰仗官府或私人為生的，每天不下數萬人。救荒的政策，沒有比這更好的了。這一年，兩浙一帶只有杭州平安無事，百姓不用流浪遷徙，都是范仲淹的惠政。饑荒之年發放官府的糧食，募集百姓以興利，近年來已列為法令。不僅能救荒災，還能藉此為民興利，這是先王的德政。 凡師行，因糧於敵，最為急務，運糧不但多費，而勢難行遠。余嘗計之，人負米六斗，卒自攜五日乾糧，人餉一卒(1)，一去可十八日；米六斗，人食日二升，二人食之，十八日盡。若計復回，只可進九日。二人餉一卒，一去可二十六日；米一石二斗，三人食，日六升，八日，則一夫所負已盡，給六日糧遣回。後十八日，二人食日四升並糧(2)。若計復回，止可進十三日。前八日，日食六升。後五日並回程，日食四升並糧。三人餉一卒，一去可三十一日；米一石八斗，前六日半，四人食，日八升。減一夫，給四日糧。十七日(3)，三人食，日六升。又減一夫，給九日糧。後十八日，二人食日四升並糧。計復回，止可進十六日。前六日半，日食八升。中七日，日食六升，後十一日並回程，日食四升並糧。三人餉一卒，極矣，若興師十萬，輜重三之一，止得駐戰之卒七萬人，已用三十萬人運糧，此外難復加矣。放回運夫，須有援卒。緣運行死亡疾病，人數稍減，且以所減之食，准援卒所費。運糧之法，人負六斗，此以總數率之也。其間隊長不負，樵汲減半(4)，所余皆均在眾夫。更有死亡疾病者，所負之米，又以均之。則人所負，常不啻六斗矣(5)。故軍中不容冗食，一夫冗食，二三人餉之，尚或不足。若以畜乘運之，則駝負三石，馬騾一石五斗，驢一石。比之人運，雖負多而費寡，然芻牧不時(6)，畜多瘦死，一畜死，則並所負棄之。較之人負，利害相半。 【注釋】 (1)餉：供應。 (2)並糧：指加上士兵帶的乾糧。 (3)十七日：據上下文，疑當作「中七日」。 (4)樵汲（qiáo jí）：指負責砍柴、打水的勤雜人員。 (5)不啻（chì）：不止。 (6)芻（chú）牧：割草放牧，這裡指餵養牲口。 【譯文】 凡是部隊出征，從敵方獲取糧草才是最緊急的任務，靠後方運糧，不但花費很多，而且勢必難以行得遠。我曾經計算過，一人能背六斗米，士兵自帶五天的乾糧，一個民夫供應一個士兵，單程可維持十八天；一共六斗米，一人每天吃二升，兩個人吃，十八天吃完。如果算上返程，只能供應九天。兩個民夫供給一個士兵，單程可維持二十六天；一共一石二斗米，三個人吃，每天吃掉六升，第八天，一個民夫背的就吃完了，給他六天的口糧讓他返回。後十八天，兩個人吃，加上士兵的乾糧每天吃四升。如果算上返程，只能供應十三天。前八天，每天吃六升。後五天加上返程，加上士兵的乾糧每天吃四升。三個民夫供應一個士兵，單程可維持三十一天；一共一石八斗米，前六天半，四個人吃，每天吃八升。減少一個民夫，給他四天口糧。中間七天，三個人吃，每天吃六升。又減去一個民夫，給他九天的口糧。最後十八天，兩個人吃，加上帶的乾糧每天吃四升。如果算上返程，只能供應十六天。前六天半，每天吃八升。中間七天，每天吃六升，後十一天加上返程，加上帶的乾糧每天吃四升。三個人供應一個士兵就是極限了，如果興師十萬，輜重要占三分之一，防守作戰的士兵只有七萬人，就已經需要用三十萬人來運糧了，此外再難以增加人力了。遣返的民夫，必須同時配置支援的士兵。因為回程路上會遇到死亡、疾病等情況，人數還會減少，因為減員而省出來的糧食，就可以抵充支援士兵的供應。按運糧的規定，每人背六斗，這是按總數計算的平均值。其中隊長不背，砍柴、打水的人減半，其餘的都要分攤到眾民夫頭上。還有死亡、生病的人，本來由他們背負的米，又要分攤到其他人那裡。那麼每個人背負的糧食，常常不止六斗。所以軍中容不下吃閒飯的人，一個民夫吃閒飯，就需要二三個人供應他，有時尚且不夠。如果用牲口搬運的話，駱駝能背三石，馬騾能背一石五斗，驢能背一石。和用人力運輸相比，雖然背得多而且花費少，但是不能按時餵養的話，牲口多會病死，一頭牲口病死了，就要連同背的糧食一起棄置。和人力運輸的弊端比起來，其實是利害各半。 忠、萬間夷人(1)，祥符中嘗寇掠(2)，邊臣苟務懷來(3)，使人招其酋長，祿之以券粟。自後有效而為之者，不得已，又以券招之。其間紛爭者，至有自陳：「若某人，才殺掠若干人，遂得一券；我凡殺兵民數倍之多，豈得亦以一券見紿？」互相計校，為寇甚者，則受多券。熙寧中會之(4)，前後凡給四百餘券，子孫相承，世世不絕。因其為盜，悉誅鋤之，罷其舊券，一切不與。自是夷人畏威，不復犯塞。 【注釋】 (1)忠：今重慶忠縣。萬：今重慶萬縣。 (2)祥符：即大中祥符，宋真宗年號，公元1008—1017年。 (3)苟務懷來：只想著用懷柔籠絡的方式來處理。 (4)熙寧：宋神宗年號，公元1068—1077年。 【譯文】 忠州、萬州一帶的外族人，曾經在祥符年間侵犯劫掠邊境百姓，守邊官員只圖謀懷柔籠絡的辦法，派人把他們的酋長招來，用領取糧食的官券籠絡他們。此後就有仿效他們也來侵犯邊境的人，迫不得已，又用官券招撫他們。其間為了爭利多有糾紛，甚至有人自稱道：「像某人，只殺了幾個人，就得到一張券；而我殺的兵民超過他幾倍，怎麼能也只給一張券呢？」這樣互相算計比較，侵犯邊境越嚴重，給的官券就越多。熙寧年間進行了統計，前後一共給出了四百多張券，得券者子孫相承，世世不絕。後來趁著他們殺人時，全部剷除了他們，罷免了以前發放的官券，從此再也不給。從此外族人畏懼國家的威力，不再侵犯邊塞。 慶曆中(1)，河決北都商胡(2)，久之未塞，三司度支副使郭申錫親往董作(3)。凡塞河決垂合(4)，中間一埽(5)，謂之「合龍門」，功全在此，是時屢塞不合。時合龍門埽長六十步，有水工高超者獻議，以謂埽身太長，人力不能壓，埽不至水底，故河流不斷，而繩纜多絕。今當以六十步為三節，每節埽長二十步，中間以索連屬之，先下第一節，待其至底方壓第二、第三。舊工爭之，以為不可，云：「二十步埽，不能斷漏。徒用三節，所費當倍，而決不塞。」超謂之曰：「第一埽水信未斷，然勢必殺半。壓第二埽，止用半力，水縱未斷，不過小漏耳。第三節乃平地施工，足以盡人力。處置三節既定，即上兩節自為濁泥所淤，不煩人功。」申錫主前議，不聽超說。是時賈魏公帥北門(6)，獨以超之言為然，陰遣數千人於下流收漉流埽(7)。既定而埽果流，而河決愈甚，申錫坐謫。卒用超計，商胡方定。 【注釋】 (1)慶曆中：事在慶曆八年（1048）。 (2)河：黃河。商胡：今河南濮陽以東。 (3)郭申錫（998—1074），字延之，大名（今屬河北）人。天聖八年（1030）進士，為晉陵尉。累遷侍御史、鹽鐵副使、加直史館、知江寧府，進天章閣待制，官至給事中。《宋史》卷三三〇有傳。商胡決口事在慶曆八年（1048）。 (4)垂：將要。 (5)埽（sào）：古代治河時，將秫秸、石塊、樹枝綑紮成圓柱形用以堵口或護岸的東西。 (6)賈魏公：即賈昌朝。時判大名府，兼河北安撫使，駐北京大名府北門。 (7)漉流：在水中攔截。 【譯文】 慶曆年間，黃河在北都商胡決口，很長時間都堵不上，三司度支副使郭申錫親自前往督察施工。填河的時候，決口將要合攏時，中間的那個埽稱為「合龍門」，能否成功全在這裡，這時多次填塞都無法合龍。當時合龍門的埽長達六十步，有一位名叫高超的水工獻計，認為埽身太長，人力壓不住它，這樣埽沉不到底，所以水流截不斷，而且繩纜多被拉斷。現在應該把六十步分成三節，每節埽長二十步，中間用繩索連起來，先放下第一節，等它沉到水底再壓上第二、第三節。老河工與他爭執，認為這麼做不行，說：「二十步一埽，無法阻斷水流。還白白填進去三節，花費加倍，而決口卻填不住。」高超對他們說：「下第一節埽時水確實不會被阻斷，但是水勢必會減半。這時再壓第二埽，只需要使用一半的力氣，即使水流還沒截斷，也不過是小的漏洞而已。第三節是在平地施工，足以充分使用人力。安放好三節埽後，其中的前兩節自然會被淤泥堆積起來，也就不廢人力了。」郭申錫主張沿用老辦法，不聽高超的建議。這時賈昌朝在大名府為帥，唯獨認為高超的方法好，就暗自派了數千人在下流攔截合龍失敗後衝下來的埽。郭申錫用舊的辦法堵上之後，埽果然被沖了下來，而黃河決堤更加嚴重，郭申錫因此被貶。最後採用了高超的計策，才平定了商胡的決口。 鹽之品至多，前史所載，夷狄間自有十餘種，中國所出亦不減數十種。今公私通行者四種：一者「末鹽」，海鹽也，河北、京東、淮南、兩浙、江南東西、荊湖南北、福建、廣南東西十一路食之(1)。其次「顆鹽」，解州鹽澤及晉、絳、潞、澤所出(2)，京幾、南京、京西、陝西、河東、褒、劍等處食之(3)。又次「井鹽」，鑿井取之，益、梓、利、夔州四路食之(4)。又次「崖鹽」，生於土崖之間，階、成、鳳等州食之(5)。唯陝西路顆鹽有定課(6)，歲為錢二百三十萬緡(7)，自余盈虛不常(8)，大約歲入二千餘萬緡。唯末鹽歲自抄三百萬(9)，供河北邊糴，其他皆給本處經費而已。緣邊糴買仰給於度支者，河北則海、末鹽，河東、陝西則顆鹽及蜀茶為多。運鹽之法，凡行百里，陸運斤四錢，船運斤一錢，以此為率。 【注釋】 (1)河北：治所在今河北大名東。京東：治所在今河南商丘南。淮南：治所在今江蘇揚州。兩浙：治所在今浙江杭州。江南東西：即江南東、西路。江南東路，治所在今江蘇南京。江南西路，治所在今江西南昌。荊湖南北：即荊湖南、北路。荊湖南路，治所在今湖南長沙。荊湖北路，治所在今湖北江陵。福建：治所在今福建福州。廣南東西：即廣南東、西路。廣南東路，治所在今廣東廣州。廣南西路，治所在今廣西桂林。 (2)解州：治所今山西運城西南。晉：即晉州，治所在今山西臨汾東北。絳：即絳州，治所在今山西新絳。潞：即潞州，治所在今山西長治。澤：即澤州，治所在今山西晉城。 (3)京畿：包括今河南開封及附近郊縣。南京：今河南商丘一帶。京西：治所在今河南洛陽。陝西：治所在今陝西西安。河東：治所在今山西太原。褒：今陝西褒城。劍：今四川劍閣。 (4)益：即益州，治所在今四川成都。梓：即梓州，治所在今四川三台。利：即利州，治所在今陝西漢中。夔：即夔州，治所在今重慶奉節。 (5)階：即階州，治所在今甘肅武都。成：即成州，治所在今甘肅成縣。鳳：即鳳州，治所在今陝西鳳縣。 (6)定課：定額的稅收。 (7)緡（mín）：古代一千錢為一貫，又稱一緡。 (8)自余：除此之外，其餘的。 (9)自抄：從中提取。 【譯文】 鹽的品類很多，據前代史籍記載，外族地區就有十餘種，中原所產也不下數十種。現在公私通行的有四種：一是「末鹽」，也就是海鹽，河北、京東、淮南、兩浙、江南東西、荊湖南北、福建、廣南東西等十一路食用。其次是「顆鹽」，產自解州鹽澤以及晉州、絳州、潞州、澤州等地，京幾、南京、京西、陝西、河東、褒城、劍閣等地食用。再次是「井鹽」，通過鑿井獲取，益州、梓州、利州、夔州四路食用。又次是「崖鹽」，出產於土崖之間，階州、成州、鳳州等地食用。只有陝西路的顆鹽有定額的稅收，每年二百三十萬貫，其餘的稅收則多寡不均，大約每年總收入二千餘萬貫。唯獨末鹽每年從收入中取出三百萬貫，供給河北邊境地區官方購買糧食，其他的都作為本地的經費而已。邊境地區購買糧食依賴於度支司，河北則靠海鹽、末鹽收入，河東、陝西則主要靠顆鹽以及蜀茶。運鹽的規定，凡是走一百里，陸運每斤四錢，水運每斤一錢，以此為標準。 太常博士李處厚知廬州慎縣(1)，嘗有毆人死者，處厚往驗傷，以糟胾灰湯之類薄之(2)，都無傷跡，有一老父求見曰：「邑之老書吏也(3)。知驗傷不見其跡，此易辨也。以新赤油傘日中覆之(4)，以水沃其屍(5)，其跡必見。」處厚如其言，傷跡宛然。自此江淮之間官司往往用此法。 【注釋】 (1)李處厚：慶曆二年（1042）進士，授知廬州。廬州：治所在今安徽合肥。慎縣：今安徽潁上縣。 (2)胾（zì）：肉。薄：這裡指塗抹。 (3)書吏：官府中負責起草文書的辦事員。原作「書史」，據《說郛》卷七引改。 (4)赤油傘：用紅油傘是為了從陽光中濾取紅色波段的光。皮下傷痕一般呈青紫色，在白光下不易看清，而通過紅光提高其反襯度就能使傷口顯現。 (5)沃：澆。 【譯文】 太常博士李處厚知任廬州慎縣知縣，曾經有被人們打致死者，李處厚前往檢驗屍體傷口，用糟肉灰湯之類的塗在屍體上，並沒有傷口的痕跡，有一位老人求見，說：「我是縣裡的老書吏。了解到您檢驗屍體的傷口卻不見有痕跡，這很好辨別。您用新的紅油傘在太陽底下罩著屍體，用水澆在屍體上，傷痕一定會出現。」李處厚按他說的做了，傷痕果然清晰地顯現出來。從此江淮之間的官府常常用這種方法檢驗屍體。 錢塘江，錢氏時為石堤(1)，堤外又植大木十餘行，謂之「滉柱」(2)。寶元、康定間(3)，人有獻議取滉柱，可得良材數十萬。杭帥以為然。既而舊木出水，皆朽敗不可用。而滉柱一空，石堤為洪濤所激，歲歲摧決。蓋昔人埋柱以折其怒勢，不與水爭力，故江濤不能為患。杜偉長為轉運使(4)，人有獻說，自浙江稅場以東，移退數里為月堤(5)，以避怒水。眾水工皆以為便，獨一老水工以為不然，密諭其黨曰：「移堤則歲無水患，若曹何所衣食？」眾人樂其利，乃從而和之。偉長不悟其計，費以巨萬，而江堤之害，仍歲有之。近年乃講月堤之利，濤害稍稀。然猶不若滉柱之利，然所費至多，不復可為。 【注釋】 (1)錢氏：指五代時吳越王錢鏐。 (2)滉（huàng）：水深的樣子。 (3)寶元：宋仁宗年號，公元1038—1040年。康定：宋仁宗年號，公元1040—1041年。 (4)杜偉長：即杜杞，字偉長，北宋大臣。參《人事》卷十。轉運使：宋代主管糧鹽運輸，併兼及地方行政管理的官員。 (5)月堤：半月形的堤壩。 【譯文】 錢塘江在五代吳越時修築了石堤，石堤外又埋了十幾排大木樁，稱為「滉柱」。寶元、康定年間，有人建議把滉柱取出來，認為這樣可以得到數十萬根良材。杭州長官認為可行。等舊的木材取出水後，發現都已經朽敗不可用了。而滉柱一經取空，石堤被江水的洪濤衝激，每年都會決堤。原來前人埋設滉柱是為了減輕浪濤的衝擊，不讓石堤與水發生直接碰撞，所以江濤也不能造成危害。杜杞擔任轉運使時，有人獻計說，從浙江鹽稅場以東，退後數里修築月堤，這樣也能避免水浪的衝擊。水工們都覺得這樣做可行，只有一個老水工認為不好，就暗中和同黨們說：「把月堤後移每年就沒有水災了，沒有水災了你們靠什麼吃飯？」眾人都貪圖利益，於是就附和他的意見。杜杞也沒有察覺其中的陰謀，結果花費巨大，而江堤的水害，仍然每年都有。近年來地方長官才認識到月堤的好處，終於使水害稍稍減輕。然而還是比不上滉柱的好處，可惜築造滉柱的開銷太大，已經不能重建了。 陝西顆鹽，舊法官自般運(1)，置務拘賣(2)。兵部員外郎范祥始為鈔法(3)，令商人就邊郡入錢四貫八百售一鈔，至解池請鹽二百斤，任其私賣，得錢以實塞下，省數十郡般運之勞。異日輦車牛驢以鹽役死者，歲以萬計，冒禁抵罪者，不可勝數，至此悉免。行之既久，鹽價時有低昂，又於京師置都鹽院，陝西轉運司自遣官主之。京師食鹽，斤不足三十五錢，則斂而不發，以長鹽價；過四十，則大發庫鹽，以壓商利，使鹽價有常。而鈔法有定數，行之數十年，至今以為利也。 【注釋】 (1)般：同「搬」。下「般」亦然。 (2)務：管理貿易與稅收的機構。 (3)范祥（？—1060）：字晉公，邠州三水（今屬陝西）人。進士出身，自乾州推官遷殿中丞、通判鎮戎軍。後歷知慶、汝、華三州，改任制置解鹽使。《宋史》卷三〇三有傳。鈔法：鹽商在邊境繳納錢糧，官府給予一定的鹽鈔，再另行兌換。 【譯文】 對於陝西的顆鹽，以前的辦法是官府自行搬運，專門設置機構來管理買賣。從兵部員外郎范祥開始實行鈔法，讓商人到邊境州郡，每繳納四貫八百錢，官府售予他一張鹽鈔，商人再到解州鹽池提領兩百斤鹽，並任由他們自行出售，得到的錢可以充實邊塞開支，還省下了數十州郡搬運食鹽的辛勞。以前用牛驢拉著輦車運鹽，因為運鹽而死的人，每年數以萬計，而違反食鹽專賣法令而獲罪的人也不可勝數，自此以後都不再發生了。這項制度實行一段時間後，鹽價時有起伏波動，就又在京城設置了都鹽院，由陝西轉運司自行派遣官員主管。京城的食鹽，如果每斤不足三十五錢，就斂藏入庫而不發賣，以此使鹽價上漲；如果超過每斤四十，就大批發放庫存的食鹽，以壓制商人的利潤，使鹽價回歸正常。而鈔法的實行是有定額的，推行了幾十年，到現在都還很便利。 河北鹽法，太祖皇帝嘗降墨敕(1)，聽民間賈販，唯收稅錢，不許官榷。其後有司屢請閉固(2)，仁宗皇帝又有批詔云：「朕終不使河北百姓常食貴鹽。」獻議者悉罷遣之。河北父老，皆掌中掬灰(3)，藉火焚香，望闕歡呼稱謝(4)。熙寧中，復有獻謀者。余時在三司，求訪兩朝墨敕不獲，然人人能誦其言，議亦竟寢(5)。 【注釋】 (1)墨敕：皇帝手書的命令。 (2)閉固：指禁絕私鹽買賣。固，同「錮」，禁止。 (3)掬（jū）：用雙手捧著。 (4)闕：帝王的住所，泛指京城。 (5)寢：擱置，停止。 【譯文】 對於河北一帶的鹽法，太祖皇帝曾經降下親筆書寫的御旨，允許民間買賣，只收取稅錢而已，不允許官方專營。後來有關部門屢次請求禁止私營，仁宗皇帝又下有手批的詔書說：「朕始終不能讓河北的百姓常吃貴鹽。」凡是建議專營的人都被罷官外放了。河北的百姓，都手捧香灰，點火焚香，望著京城歡呼拜謝。熙寧年間，又有人獻計要求專營。我當時在三司任職，求訪太祖、仁宗兩朝的御旨卻沒找到，然而人人都能記誦那些話，最終這個建議也被擱置了。