毛詩故訓傳 · 第十二部分

小雅 甫田之什 《甫田》，刺幽王也。君子傷今而思古焉。【箋】刺者，刺其倉廩空虛，政煩賦重，農人失職。 甫田 倬彼甫田，歲取十千。【傳】倬，明貌。甫田，謂天下田也。十千，言多也。【箋】甫之言丈夫也。明乎彼太古之時，以丈夫稅田也。歲取十千，於井田之法，則一成之數也。九夫為井，井稅一夫，其田百畝。井十為通，通稅十夫，其田千畝。通十為成，成方十里，成稅百夫，其田萬畝。欲見其數，從井通起，故言十千。上地穀畝一鍾。我取其陳，食我農人，自古有年。【傳】尊者食新，農人食陳。【箋】倉廩有餘，民得賒貰取食之，所以紓官之蓄滯，亦使民愛存新穀，自古者豐年之法如此。今適南畝，或耘或耔，黍稷薿薿。【傳】耘，除草也。籽，雝本也。【箋】今者，今成王之法也。使農人之南畝，治其禾稼，功至力盡，則薿薿然而茂盛。於古言稅法，今言治田，互辭。攸介攸止，烝我髦士。【傳】烝，進；髦，俊也。治田得穀，俊士以進。【箋】介，舍也。禮，使民鋤作耘籽，閒暇則於廬舍及所止息之處，以道藝相講肄，以進其為俊士之行。 以我齊明，與我犧羊，以社以方。【傳】器實曰齊，在器曰盛。社，后土也。方，迎四方氣於郊也。【箋】以潔齊豐盛，與我純色之羊，秋祭社與四方，為五穀成熟，報其功也。我田既臧，農夫之慶。【箋】臧，善也。我田事已善，則慶賜農夫，謂大蜡之時，勞農以休息之也。年不順成，則八蜡不通。琴瑟擊鼓，以御田祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以穀我士女。【傳】田祖，先嗇也。穀，善也。【箋】御，迎；介，助；穀，養也。設樂以迎祭先嗇，謂郊後始耕也。以求甘雨，佑助我禾稼，我當以養士女也。《周禮》曰：「凡國祈年于田祖，吹《豳雅》，擊土鼓，以樂田畯。」 曾孫來止，以其婦子。饁彼南畝，田畯至喜。攘其左右，嘗其旨否。【箋】曾孫，謂成王也。攘，讀當為饢。饁、饢，饋也。田畯，司嗇，今之嗇夫也。喜，讀為饎。饎，酒食也。成王來止，謂出觀農事也，親與後、世子行，使知稼穡之艱難也。為農人之在南畝者，設饋以勸之，司嗇至則又加之以酒食，饢其左右從行者，成王親為嘗其饋之美否，示親之也。禾易長畝，終善且有。【傳】易，治也。長畝，竟畝也。曾孫不怒，農夫克敏。【傳】敏，疾也。【箋】禾治而靜畝，成王則無所恚怒，謂此農夫能且敏也。 曾孫之稼，如茨如梁。曾孫之庾，如坻如京。【傳】茨，積也。梁，車梁也。京，高丘也。【箋】稼，禾也，謂有藳者也。茨，屋蓋也。上古之稅法，近者納總，遠者納粟米。庾，露積穀也。坻，水中之高地也。乃求千斯倉，乃求萬斯箱。【箋】成王見禾穀之稅委積之多，於是求千倉以處之，萬車以載之。是言年豐，收入逾前也。黍稷稻粱，農夫之慶。報以介福，萬壽無疆。【箋】慶，賜也。年豐則勞賜農夫益厚，既有黍稷，加以稻粱。報者，為之求福助於八蜡之神，萬壽無疆竟也。 《甫田》四章，章十句。 《大田》，刺幽王也。言矜寡不能自存焉。【箋】幽王之時，政煩賦重而不務農時，蟲災害穀，風雨不時，萬民饑饉，矜寡無所取活，故時臣思古以刺之。 大田 大田多稼，既種既戒，既備乃事。【箋】大田，謂地肥美、可墾耕、多為稼、可以授民者也。將稼者必先相地之宜而擇其種。季冬，命民出五種，記耦耕事，修耒耜，具田器，此之謂戒。是既備矣，至孟春土長冒橛，陳根可拔而事之。以我覃耜，俶載南畝。【傳】覃，利也。【箋】俶，讀為熾。載，讀為菑栗之菑。時至，民以其利耜，熾菑發所受之地，趨農急也。田一歲曰菑。播厥百穀，既庭且碩，曾孫是若。【傳】庭，直也。【箋】碩，大；若，順也。民既熾菑，則種其眾穀。眾穀生，盡條直茂大。成王於是則止力役以順民事，不奪其時。 既方既皂，既堅既好，不稂不莠。【傳】實未堅者曰皂。稂，童粱也。莠，似苗也。【箋】方，房也，謂孚甲始生而未合時也。盡生房矣，盡成實矣，盡堅熟矣，盡齊好矣，而無稂莠。擇種之善，民力之專，時氣之和所致之。去其螟螣，及其蟊賊，無害我田稚。【傳】實心曰螟，食葉曰螣，食根曰蟊，食節曰賊。【箋】此四蟲者，恆害我田中之稚禾，故明君以正己而去之。田祖有神，秉畀炎火。【傳】炎火，盛陽也。【箋】螟螣之屬，盛陽氣嬴則生之。今明君為政，田祖之神不受此害，持之付與炎火，使自消亡。 有渰萋萋，興雨祈祈。雨我公田，遂及我私。【傳】渰，雲興貌。萋萋，雲行貌。祈祈，徐也。【箋】古者陰陽和，風雨時，其來祈祈然而不暴疾。其民之心，先公後私，今天主雨於公田，因及私田爾。此言民怙君德，蒙其餘惠。彼有不獲稚，此有不斂穧。彼有遺秉，此有滯穗，伊寡婦之利。【傳】秉，把也。【箋】成王之時，百穀既多，種同其熟，收刈促遽，力皆不足，而有不獲、不斂、遺秉、滯穗，故聽矜寡取之以為利。 曾孫來止，以其婦子，饁彼南畝，田畯至喜。【箋】喜，讀為饎。饎，酒食也。成王出觀農事，饋食耕者，以勸之也。司嗇至，則又加之以酒食，勞倦之爾。來方禋祀，以其騂黑，與其黍稷。以享以祀，以介景福。【傳】騂，牛也。黑，羊豕也。【箋】成王之來，則又禋祀四方之神祈報焉。陽祀用騂剛，陰祀用黝牲。 《大田》四章，二章章八句，二章章九句。 《瞻彼洛矣》，刺幽王也。思古明王能爵命諸侯，賞善罰惡焉。 瞻彼洛矣 瞻彼洛矣，維水泱泱。【傳】洛，宗周溉浸水也。泱泱，深廣貌。【箋】瞻，視也。我視彼洛水，灌溉以時，其澤浸潤，以成嘉穀。興者，喻故明王恩澤加於天下，爵命賞賜，以成賢者。君子至止，福祿如茨。【箋】君子至止者，謂來受爵命者也。爵命為福，賞賜為祿。茨，屋蓋也。如屋蓋，喻多也。韎韐有奭，以作六師。【傳】韎韚者，茅蒐染草也，一曰韎韚所以代韠也。天子六軍。【箋】此諸侯世子也，除三年之喪，服士服而來，未遇爵命之時，時有征伐之事，天子以其賢，任為軍將，使代卿士將六軍而出。韎韚者，茅蒐染也。茅蒐，韎韚聲也。韎韚，祭服之韠，合韋為之，其服爵弁服，（左「絲」右「才」）衣纁裳也。 瞻彼洛矣，維水泱泱。君子至止，鞸琫有珌。【傳】鞞，容刀鞞也。琫，上飾；珌，下飾也。天子玉琫而珧珌，諸侯璗琫而璆珌，大夫鐐琫而鏐珌，士珕琫而珕珌。【箋】此人世子之賢者也，既受爵命賞賜，而加賜容刀有節，顯其能制斷。君子萬年，保其家室。【箋】德如是，則能長安其家室親。家室親安之尤難，安則無篡殺之禍也。 瞻彼洛矣，維水泱泱。君子至止，福祿既同。【箋】此人世子之能繼世位者也，其爵命賞賜，盡與其先君受命者同而已，無所加也。君子萬年，保其家邦。 《瞻彼洛矣》三章，章六句。 《裳裳者華》，刺幽王也。古之仕者世祿，小人在位，則讒諂並進，棄賢者之類，絕功臣之世焉。【箋】古者，古昔明王時也。小人，斥今幽王也。 裳裳者華 裳裳者華，其葉湑兮。【傳】興也。裳裳，猶堂堂也。湑，盛貌。【箋】興者，華堂堂於上，喻君也；葉湑然於下，喻臣也。明王賢臣以德相承而治道興，則讒讒遠矣。我覯之子，我心寫兮。我心寫兮，是以有譽處兮。【箋】覯，見也。之子，是子也，謂古之明王也。言我得見古之明王，則我心所憂寫而去矣。我心所憂既寫，是則君臣相與聲譽常處也。憂者，憂讒諂並進。 裳裳者華，芸其黃矣。【傳】芸，黃盛也。【箋】華芸然而黃，興明王德之盛也。不言葉，微見無賢臣也。我覯之子，維其有章矣。維其有章矣，是以有慶矣。【箋】章，禮文也。言我得見古之明王，雖無賢臣，猶能使其政有禮文法度。政有禮文法度，是則我有慶賜之榮也。 裳裳者華，或黃或白。【箋】華或有黃者，或有白者，興明王之德，時有駁而不純。我覯之子，乘其四駱。乘其四駱，六轡沃若。【傳】言世祿也。【箋】我得見明王德之駁者，雖無慶譽，猶能免於讒諂之害，守我先人之祿位，乘其四駱之馬，六轡沃若然。 左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之。【傳】左，陽道，朝祀之事。右，陰道，喪戎之事。【箋】君子，斥其先人也，多才多藝，有禮於朝，有功於國。維其有之，是以似之。【傳】似，嗣也。【箋】維我先人有是二德，故先王使之世祿，子孫嗣之，今遇讒諂並進，而見絕也。 《裳裳者華》四章，章六句。 《桑扈》，刺幽王也。君臣上下，動無禮文焉。【箋】動無禮文，舉事而不用先王禮法威儀也。 桑扈 交交桑扈，有鶯其羽。【傳】興也。鶯然有文章。【箋】交交，猶佼佼，飛往來貌。桑扈，竊脂也。興者，竊脂飛而往來有文章，人觀視而愛之，喻君臣以禮法威儀升降於朝廷，則天下亦觀視而仰樂之。君子樂胥，受天之祜。【傳】胥，皆有。【箋】胥，有才智之名也。祜，福也。王者樂臣下有才知文章，則賢人在位，庶官不曠，政和而民安，天予之以福祿。 交交桑扈，有鶯其領。【傳】領，頸也。君子樂胥，萬邦之屏。【傳】屏，蔽也。【箋】王者之德，樂賢知在位，則能為天下蔽捍四表患難矣。蔽捍之者，謂蠻夷率服，不侵畔。 之屏之翰，百闢為憲。【傳】翰，干；憲，法也。【箋】辟，君也。王者之德，外能捍蔽四表之患難，內能立功立事為之楨幹，則百辟卿士莫不修職而法象之。不戢不難，受福不那。【傳】戢，聚也。不戢，戢也。不難，難也。那，多也。不多，多也。【箋】王者位至尊，天所子也，然而不自斂以先王之法，不自難以亡國之戒，則其受福祿亦不多也。 兕觥其觩，旨酒思柔。【箋】兕觥，罰爵也。古之王者與群臣燕飲，上下無失禮者，其罰爵徒觩然陳設而已，其飲美酒，思得柔順中和，與共其樂。言不憮敖自淫恣也。彼交匪敖，萬福來求。【箋】彼，彼賢者也。賢者居處恭，執事敬，與人交必以禮，則以萬福之祿就而求之。謂登用爵命，加以慶賜。 《桑扈》四章，章四句。 《鴛鴦》，刺幽王也。思古明王交於萬物有道，自奉養有節焉。【箋】交於萬物有道，謂順其性，取之以時，不暴夭也。 鴛鴦 鴛鴦于飛，畢之羅之。【傳】興也。鴛鴦匹鳥，太平之時，交於萬物有道，取之以時，於其飛乃畢掩而羅之。【箋】匹鳥，言其止則相耦，飛則為雙，性訓耦也。此交萬物之實也，而言興者，廣其意也。獺祭魚而後漁，豺祭獸而後田，此亦皆其將縱散時也。君子萬年，福祿宜之。【箋】君子，謂明王也。交於萬物，其德如是，則宜壽考，受福祿也。 鴛鴦在梁，戢其左翼。【傳】言休息也。【箋】梁，石絕水之梁。戢，斂也。鴛鴦休息於梁，明王之時，人不驚駭，斂其左翼，以右翼掩之，自若無恐懼。君子萬年，宜其遐福。【箋】遐，遠也。遠，猶久也。 乘馬在廄，摧之秣之。【傳】挫，莝也。秣，粟也。【箋】搓，今莝字也。古者明王之馬繫於廄，無事則委之以莝，有事乃予之穀，言愛國用也。以興於其身亦猶然，齊而後三舉設盛饌，恆日則減焉，此之謂有節也。君子萬年，福祿艾之。【傳】艾，養也。【箋】明王愛國用，自奉養之節如此，故宜久為福祿所養也。 乘馬在廄，秣之摧之。君子萬年，福祿綏之。【箋】綏，安也。 《鴛鴦》四章，章四句 《頍弁》，諸公刺幽王也。暴戾無親，不能燕樂同姓，親睦九族，孤危將亡，故作是詩也。【箋】戾，虐也。暴虐，謂其政教如雨雪也。 頍弁 有頍者弁，實維伊何？【傳】興也。頍，弁貌。弁，皮弁也。【箋】實，猶是也。言幽王服是皮弁之冠，是維何為乎？言其宜以宴而弗為也。禮，天子諸侯朝服以宴。天子之朝皮弁，以日視朝。爾酒既旨，爾殽既嘉。【箋】旨、嘉，皆美也。女酒已美矣，女殽已美矣，何以不用與族人宴也？言其知具其禮，而弗為也。豈伊異人？兄弟匪他。【箋】此言王當所與宴者豈有異人疏遠者乎？皆兄弟與王無他。言至親，又刺其弗為也。蔦與女蘿，施於松柏。【傳】蔦，寄生也。女蘿，菟絲，松蘿也。喻諸公非自有尊，托王之尊。【箋】托王之尊者，王明則榮，王衰則微，刺王不親九族，孤特自恃，不知己之將危亡也。未見君子，憂心奕奕。既見君子，庶幾說懌。【傳】奕奕然無所薄也。【箋】君子，斥幽王也。幽王久不與諸公宴，諸公未得見幽王之時，懼其將危亡，己無所依怙，故憂而心奕奕然，故言我若已得見幽王諫正之，則庶幾其變改，意解懌也。 有頍者弁，實維何期？【箋】何期，猶伊何也。期，辭也。爾酒既旨，爾殽既時。【傳】時，善也。豈伊異人？兄弟具來。【箋】具，猶來也。蔦與女蘿，施於松上。未見君子，憂心怲怲。既見君子，庶幾有臧。【傳】怲怲，憂盛滿也。臧，善也。 有頍者弁，實維在首。爾酒既旨，爾殽既阜。豈伊異人？兄弟甥舅。【箋】阜，猶多也。謂吾舅者，吾謂之甥。如彼雨雪，先集維霰。【傳】霰，暴雪也。【箋】將大雨雪，始必微溫，雪自上下，遇溫氣而摶，謂之霰，久而寒勝，則大雪矣。喻幽王之不親九族亦有漸，自微至甚，如先霰後大雪。死喪無日，無幾相見。樂酒今夕，君子維宴。【箋】王政既衰，我無所依怙，死亡無有日數，能復幾何與王相見也，且今夕喜樂此酒，此乃王之宴禮也。刺幽王將喪亡，哀之也。 《頍弁》三章，章十二句。 《車舝》，大夫刺幽王也。褒姒嫉妒，無道並進，讒巧敗國，德澤不加於民。周人思得賢女以配君子，故作是詩也。 車舝 間關車之舝兮，思孌季女逝兮。【傳】興也。間關，設舝貌。孌，美也。季女，謂有齊季女也。【箋】逝，往也。大夫嫉褒姒之為惡，故嚴車設其舝，思得孌然美好之少女，有齊莊之德者，往迎之配幽王，代褒姒也。既幼而美，又齊莊，庶其當王意。匪飢匪渴，德音來括。【傳】括，會也。【箋】時讒巧敗國，下民離散，故大夫汲汲欲迎季女，行道雖飢不飢，雖渴不渴，覬得之而來，使我王更修德教，會合離散之人。雖無好友，式燕且喜。【箋】式，用也。我得德音而來，雖無同好之賢友，我猶用是燕飲相慶且喜。 依彼平林，有集維鷮。辰彼碩女，令德來教。【傳】依，茂木貌。平林，林木之在平地者也。鷮，雉也。辰，時也。【箋】平林之木貌，則耿介之鳥往集焉。喻王若有茂美之德，則其時賢女來配之，與相訓告，改修德教。式燕且譽，好爾無射。【箋】爾，女；女，王也。射，厭也。我於碩女來教，則用是燕飲酒，且稱王之聲譽，我愛好王，無有厭也。 雖無旨酒，式飲庶幾。雖無嘉殽，式食庶幾。雖無德與女，式歌且舞。【箋】諸大夫覬得賢女以配王，於是酒雖不美猶用之此燕飲，殽雖不美猶食之，必皆庶幾於王之變改，得輔佐之。雖無其德，我與女用是歌舞相樂，喜之至也。 陟彼高岡，析其柞薪。析其柞薪，其葉湑兮。【箋】陟，登也。登高岡者，必析其木以為薪。析其木以為薪者，為其葉茂盛，蔽岡之高也。此喻賢女得在王后之位，則必辟除嫉妒之女，亦為其蔽君之明。鮮我覯爾，我心寫兮。【箋】鮮，善；覯，見也。善乎我得見女如是，則我心中之憂除去也。 高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六轡如琴。【傳】景，大也。【箋】景，明也。諸大夫以為賢女既進，則王亦庶幾古人有高德者則仰慕之，有明行者則而行之。其御群臣，使之有禮，如御四馬騑騑然。持其教令，使之調均，亦如六轡緩急有和也。覯爾新婚，以慰我心。【傳】慰，安也。【箋】我得見女之新昏如是，則以慰除我心之憂也。新昏，謂季女也。 《車舝》五章，章六句。 《青蠅》，大夫刺幽王也。 青蠅 營營青蠅，止於樊。【傳】興也。營營，往來貌。樊，藩也。【箋】興者，蠅之為蟲，汙白使黑，汙黑使白，喻佞人變亂善惡也。言止於藩，欲外之令遠物也。豈弟君子，無信讒言。【箋】豈弟，樂易也。 營營青蠅，止於棘。讒人罔極，交亂四國。【箋】極，猶已也。 營營青蠅，止於榛。【傳】榛，所以為藩也。讒人罔極，構我二人。【箋】構，合也。合，猶交亂也。 《青蠅》三章，章四句。 《賓之初筵》，衛武公刺時也。幽王荒廢，媟近小人，飲酒無度，天下化之，君臣上下沈湎淫液。武公既入，而作是詩也。【箋】淫液者，飲酒時情態也。武公入者，入為王卿士。 賓之初筵 賓之初筵，左右秩秩。【傳】秩秩然肅靜也。【箋】筵，席也。左右，謂折旋揖讓也。秩秩，知也。先王將祭，必射以擇士。大射之禮，賓初入門，登堂即席，其趨翔威儀甚審知，言不失禮也。射禮有三，有大射，有賓射，有燕射。籩豆有楚，殽核維旅。【傳】楚，列貌。殽，豆實也。核，加籩也。旅，陳也。【箋】豆實，菹醢也。籩實有桃梅之屬。凡非穀而食之曰殽。酒既和旨，飲酒孔偕。【箋】和旨，酒調美也。孔，甚也。王之酒已調美，眾賓之飲酒又威儀齊一，言主人敬其事，而眾賓肅慎。鐘鼓既設，舉酬逸逸。【傳】逸逸，往來次序也。【箋】鐘鼓於是言既設者，將射改縣也。大侯既抗，弓矢斯張。【傳】大侯，君侯也。抗，舉也。有燕射之禮。【箋】舉者，舉鵠而棲之於侯也。《周禮 梓人》：「張皮侯而棲鵠。」天子諸侯之射，皆張三侯，故君侯謂之大侯，大侯張而弓矢亦張，節也。將祭而射，謂之大射，下章言烝衎烈祖，其非祭與？射夫既同，獻爾發功。【箋】射夫，眾射者也。獻，猶奏也。既比眾耦，乃誘射，射者乃登射，各奏其發矢中的之功。發彼有的，以祈爾爵。【傳】的，質也。祈，求也。【箋】發，發矢也。射者與其耦拾發。發矢之時，各心競云：我以此求爵女。爵，射爵也。射之禮，勝者飲不勝，所以養病也。故《論語》曰：「下而飲，其爭也君子。」 籥舞笙鼓，樂既和奏。烝衎烈祖，以洽百禮。【傳】秉籥而舞，與笙鼓相應。【箋】籥，管也。殷人先求諸陽，故祭祀先奏樂，滌盪其聲也。烝，進；衎，樂；烈，美；洽，合也。奏樂和，必進樂其先祖，於是又合見天下諸侯所獻之禮。百禮既至，有壬有林。【傳】壬，大；林，君也。【箋】壬，任也，謂卿大夫也。諸侯所獻之禮既陳於庭，有卿大夫，又有國君。言天下遍至，得萬國之歡心。錫爾純嘏，子孫其湛。【傳】嘏，大也。【箋】純，大也。嘏，謂屍與主人以福也。湛，樂也。王受神之福於屍，則王之子孫皆喜樂也。其湛曰樂，各奏爾能。賓載手仇，室人入又。【傳】手，取也。室人，主人也。主人請射於賓，賓許諾，自取其匹而射，主人亦入於次，又射以耦賓也。【箋】子孫各奏爾能者，謂既湛之後，各酌獻屍，屍酢而卒爵也。屍之祭禮，上嗣舉奠，因而酌屍。天子則有子孫獻屍之禮，《文王世子》曰「其登餕獻受爵則以上嗣」是也。仇，讀為（左「奭」右「斗」）。室人，有室中之事者，謂佐食也。又，復也。賓手挹酒，室人復酌，為加爵。酌彼康爵，以奏爾時。【傳】酒所以安體也。時，中者也。【箋】康，虛也。時，謂心所尊者也。加爵之間，賓與兄弟交錯相酬，卒爵者，酌之以其所尊，亦交錯而已，又無次也。 賓之初筵，溫溫其恭。【箋】此復言初筵者，既祭，王與族人燕之筵也。王與族人燕，以異姓為賓。溫溫，柔和也。其未醉止，威儀反反。曰既醉止，威儀幡幡。舍其坐遷，屢舞仙仙。【傳】反反，言重慎也。幡幡，失威儀也。遷，徙；屢，數也。仙仙然。【箋】此言賓初即筵之時，能自敕戒以禮，至於旅酬，而小人之態出。言王既不得君子以為賓，又不得有恆之人，所以敗亂天下，率如此也。其未醉止，威儀抑抑。曰既醉止，威儀怭怭。是曰既醉，不知其秩。【傳】抑抑，慎密也。怭怭，媟嫚也。秩，常也。 賓既醉止，載號載呶。亂我籩豆，屢舞僛僛。是曰既醉，不知其郵。側弁之俄，屢舞傞傞。【傳】號呶，號呼讙呶也。僛僛，舞不能自正也。傞傞，不止也。【箋】郵，過；側，傾也。俄，傾貌。此更言賓既醉而異章者，著為無算爵以後也。既醉而出，並受其福。醉而不出，是謂伐德。飲酒孔嘉，維其令儀。【箋】出，猶去也。孔，甚；令，善也。賓醉則出，與主人俱有美譽。醉至若此，是誅伐其德也。飲酒而誠得嘉賓，則於禮有善威儀。武公見王之失禮，故以此言箴之。 凡此飲酒，或醉或否。既立之監，或佐之史。彼醉不臧，不醉反恥。【傳】立酒之監，佐酒之使。【箋】凡此者，凡此時天下之人也。飲酒於有醉者，有不醉者，則立監使視之，又助以史，使督酒，欲令皆醉也。彼醉則已不善，人所非惡，反覆取未醉者恥罰之。言此者，疾之也。式勿從謂，無俾大怠。匪言勿言，匪由勿語。【箋】式，讀曰慝。勿，猶無也。俾，使；由，從也。武公見時人多說醉者之狀，或以取怨致讎，故為設禁。醉者有過惡，女無就而謂之也。當防護之，無使顛仆，至於怠慢也。其所陳說非所當說，無為人說之也，亦無從而行之也，亦無以語人也，皆為其聞之將恚怒也。由醉之言，俾出童羖。【傳】羖，羊不童也。【箋】女從行醉者之言，使女出無角之羖羊，脅以無然之物，使戒深也。羖羊之性，牝牡有角。三爵不識，矧敢多又。【箋】矧，況；又，復也。當言我於此醉者飲三爵之不知，況能知其多復飲乎？三爵者，獻也，酬也，酢也。 《賓之初筵》五章，章十四句。 甫田之什十篇，三十九章，二百九十六句。