滿文老檔 · 第三十冊　天聰四年六月

第三十冊　天聰四年六月 初七日，汗、兩大貝勒入殿升座，召集諸貝勒大臣及全民，揭阿敏貝勒惡逆罪狀，由台吉岳托宣未於眾。其議曰：「該貝勒阿敏怙惡不悛，由來已久。汗父與阿敏貝勒之父，兄弟二人友睦相處。乃貝勒阿敏挑唆其父，欲離兄汗而移居黑扯木地，使人伐木，以備造房。父汗聞之，父子並治罪，擬養其父而戮其子。我等勸諫父汗：謂既養其父，殺其子何為？勿要念其惡。既養其父，祈並養其子。於是收養之，其父既故，父汗養貝勒阿敏，與親生三子無別，併名為四和碩四大貝革。我國人眾曾見因其為異父所生之子而撫養有殊乎？汗父崩，天聰汗即位，照汗父所養，仍以三大貝勒之禮待之。我國之人，爾等又曾見因異父所生之子，而撫育有殊乎？」總兵官鳥訥格答曰：「我等眾人亦見汗待之與三大貝勒同，而未見養育有殊。」其惡逆狀一也。阿敏貝勒又於眾中言曰：「我何故生而為人呢？不若為山木也。山木可供人伐取為薪；否則生曠野山岡上大石。大石上不免禽獸撒糞。雖為禽獸撒糞，比之於人，猶為愈也，願生而為石也。」昔朝鮮與我國相好，後朝鮮以兵助明來侵，以欲滅我。又容留遼東逃民於其地養之。乃因此之恨，召告天地，往征朝鮮。時遣貝勒阿敏、台吉濟爾哈朗、台吉阿濟格、台吉杜度及台吉岳托、台吉碩托及八大臣率眾兵前往。蒙天眷佑，偷襲義州城，克之。繼攻克郭山、安州城亦克之。屠郭山兵民，釋安州軍民。所克之城，留兵駐守。揮師直趨王京。朝鮮王聞之，棄城避於島中，遣王室有職官員來，謂爾等退兵，我等歸降，每歲進貢，贈所求之物等語。時出征諸貝勒大臣商議，曰：「果爾，爾國王及執政諸大臣盟誓，並以王弟與我為質，我等攜之去見我汗，以未我方相信。」於是，我方遣使與朝鮮王及執政大臣，共相約誓，攜其王弟來。岳托台吉曰：「朝鮮王既巳盟誓，送王弟為質，則我等宜撤兵。我等統汗精兵，不可久留，與我為敵之蒙古及明國，逼近我境。」阿敏貝勒曰：「朝鮮王既棄城避居島中，若爾等不往，即可留於此，我攜杜度台往往王京。」時杜度台吉挺身而妯，對眾台吉怒曰：「此貝勒言獨攜我徑，其意何在？貝勒爾為罪人，我亦成為罪人，為何欲攜我往耶？」岳托台吉對阿敏貝勒之弟濟爾哈朗曰：「應勸陰爾兄，其所行逆理，我等不可去王京也！往朝鮮王京，有一江阻深，該江彼岸設木柵，排列槍炮兵。且聞冰已解。爾欲去則去，我率我兩紅旗兵還。若兩紅旗兵還之，想兩黃旗、兩白旗兵亦隨我還矣！」因濟爾哈朗台諫吉其兄，阿敏貝勒方歸。其邪惡悖亂之心，在彼已見之。此其二也。還至東京，向汗獻美女，彼欲納之。岳托台吉曰：「我等往討大國，攜何美物還，曾聞朝鮮國婦人美，可將此一美女獻於汗。」阿敏貝勒對岳托台吉曰：「爾父往征扎魯特時，可娶婦人為妻，我取之何為不可？」答曰：「我之父所以取者，因所得美女均獻與汗，汗不納而賜與出征貝勒，我父得一婦，爾亦得一婦。今若擅納，不可矣！」再者，汗於迎接處納其婦人後，阿敏貝勒復遣納穆泰副將求之。納穆仄當日未奏聞，於翌日入奏。汗曰：「昨日何不言之？今言取之，我已與之同居，如何可與？」阿敏因未遂其請，心中不悅，於座次，面無喜色，背地怨恨。汗聞之，曰：「為此婦人，乃致乘兄弟之好耶？」遂賜總兵官冷格里。汗乃賜婦人與冷格里，非對朝鮮有惡感，乃迫不得已而賜也。此其三也。土謝圖汗曰：「察哈爾伐我，若言我等為一國，乞為我征討察哈爾耶！」遂納其言，往征察哈爾。彼不至所約之地，從他道入，亦不俟所約之師先還。因此，汗與諸貝勒怒曰：「爾土謝圖言合兵征討，不至所約之地，使我與察哈爾搆怨，而爾實與察哈爾通好。是欺我也。」汗、貝勒議定曰：「我等誓不遣使往彼，彼使若至，亦不容進見，我等亦以惡言報之。」乃阿敏貝勒未抵家之前，由途中遣使遺以雕鞍轡、甲冑。使者往彼即以汗、貝勒惱怒之言悉告之。土謝圖聞之警恐。遂以書遺阿敏、達爾漢巴圖魯貝勒曰：「此事惟爾知之」，並奏汗書一通。其使至，汗不容進見，並逐之。阿敏違言收容被逐使者。使者攜來之書，不呈汗覽，違汗禁約。此其四也。又汗、貝勒曾議定：「凡貝勒大臣等娶妻嫁女，必奏聞於汗」。阿敏貝勒竟不奏聞於汗，惟貪牲畜，以其女妻蒙古貝勒色特爾。色特爾辭以已娶二妻，阿敏貝勒強與之。及設宴時，始來請汗。汗曰：「初許嫁時不商議，為何設宴時來請耶？」遂未赴宴。後 又娶色特爾之女為妻。阿敏貝勒對汗言：「嫁於色特爾之女受苦，乞我等向色特爾言之。」汗曰：「我國之女下嫁於他國，何曾受苦？許嫁時不商議，女嫁後受其苦，何必來商議。爾既私與之，爾自向彼言之可也。」汗遂不允。因此亦常懷怨憤，違汗禁約，此其五也。父汗在時，為便於守邊駐防，分定地界。後因邊內地瘠，糧不敷用。遂擇沃地，展邊開墾。予移兩黃於鐵嶺一帶，兩白於安平一帶，兩紅於石城一帶。兩藍所駐張義站、靖遠堡，因土地貧瘠，撥給大城之地。彼乃越所分之地，擅以黑扯水路為界。彼時因越界耕種，曾定阿敏貝勒旗罪，其所獲之糧，盡沒入官。再者，又棄靖遠堡地方良田，移往黑扯木路。汗見其所棄邊境良田，對阿敏貝勒曰：「阿敵汛地，不可棄之！靖遠堡 地，若不敷耕種，移往黑扯木路猶可，附近良田，何故棄之？」大貝勒、莽古爾泰貝勒曰：「爾違法制，棄防敵汛地，移居他處，爾懷有異志矣！」阿敏無言以對。若此舉動，豈非移居黑扯木路，以遂其願乎？此其六也。阿敏貝勒夢，以告沃車勒步曰：「我夢被父汗箠楚，黃蛇■衛之，此乃■我之神也。」此其七也。汗出征，命阿敏貝勒留守。迨軍行後，彼於牛莊、張義站一帶，出獵二次，又造箭，得欲出獵。以其狩獵之馬，入掠寧遠、錦州一帶，豈不善耶？不思政事，不守城池，惟耽逸樂。此其八也。岳托台吉、豪格台吉，出片先還，阿敏貝勒迎於御馬館，未露思念之情，令留守大臣坐於兩側，彼坐居中，其勢如汗，令凱旋兩台吉遙拜一次，再近前復拜一次，方行抱見禮。至出征之汗與諸貝勒安否？往來如何，一句不問。凡貝勒大臣無論出兵到何地，汗亦乘馬出迎，及御座，方受跪叩。彼自視為汗、欺凌在下諸貝勒，此其九也。在永平留濟爾哈朗台吉、阿巴泰台吉和薩哈廉台吉及八大臣，率每牛錄■軍三人及全營兵鎮守。汗返瀋陽，因備辦甲冑、軍械，督種田谷，會見來朝異地蒙古人。俟諸事就緒欲立秋後復往。乃命留守阿敏貝勒、岳托台吉 率每牛錄甲兵二十往代駐永平之三台吉及其軍士。時阿敏貝勒曰：「請與我弟濟爾哈朗同駐。」汗曰：「濟爾哈朗駐守日久勞苦，宜令之還家。」彼率軍起行，沃車勒步、薩哈勒察叔往送之。阿敏貝勒曰：「父汗在時，曾令我弟與我同行；今該汗即位，不令我弟與我同行我往必留彼與我同駐，若不從，將以箭射穿之。」二步曰：「阿哥，此言謬矣，何為出此言？」阿敏貝勒攘臂言 曰：「我自殺我弟，將奈我何？」此其十也。阿敏貝勒入永平城時，駐永平諸貝勒、漢官出迎，為阿敏貝勒張一傘，貝勒怒曰：「漢游擊、參將尚用兩傘，我為大貝勒，何為止張一傘？」遂棄傘策馬入城。汗出行時；只張一傘，甚至不張傘，不令行人躲避也。此其十一也。自至永平後恨城中漢人，因汗撫養降民，心甚不悅，曰：「我往征朝鮮，克其他城，城中之民不殺而釋 放者，意在令其國人聞之，為攻取王城之光聲耳。爾等往攻北京，不克而還，及攻克永平，何故亦不殺城中漢人而收養之耶？」時常懷恨在心，以彼所行為是，以他人所行為非。向軍士曰：「我既來此，豈令爾等不飽欲而歸耶？」自以為是，誣謗汗及諸貝勒。此其十二也。彼往略地，榛子鎮人自願歸降，令軍士盡掠降民牲畜財物，驅該城漢人至永平，分給八家為奴。昔不惟歸降漢人不擾，即攻取永平城對其漢人秋毫無犯，不殺而收養之，此爾眾人皆知也。彼故意挑唆漢人，敗壞基業，使惡名揚於天下。此其十三也。駐永平諸貝勒還時，城中官員有怨言：「爾等若去，我等願隨往，何故留我等而去？爾等去後，該貝勒至，我等命將難何，必死也！」達爾漢額駙還時，不寄禮義之言，但寄怨言云：「聞汗將我治罪，阿濟格台吉砍傷別旂人，為何無罪？莽古爾泰貝勒屢有罪，為何不罪之？我若有過，止可密諭。為汗效力之人，何罪之有？」排唆眾人，不以國政為念。此其十四也。阿敏貝勒駐守永平時，遣人至喀喇沁部求婚，喀喇沁部答言：「無女，以何與之？」復遣人曰：「前爾進汗與諸貝勒，何以有女？今我來此，反言無女耶？」於是，遣使強脅喀喇沁娶其二女。所謂先娶者，均系喀喇沁以禮相送，汗娶一女，大貝勒娶一女，莽古爾泰娶一女。從無遣使強娶者。此其十五也。五月初十日，明兵圍灤州，攻三晝夜，彼不親率兵往授。彼統五旂行營兵，每牛錄兵二十人，八旂■軍，及每牛錄三人。坐守觀望，是其心直欲城破兵盡，其既不親往，又不發眾兵，只遣一、二百人前往。彼願我單弱之兵，死於敵兵之手，城陷而兵盡遂不授之矣。若系彼鑲藍旂兵，則必往授，決一死戰。彼以三旗精兵盡，則率我旗兵回。故當灤州城陷於明人，我軍士還，彼既不往迎之，復不待後軍至。遂於灤州失陷之十三日，急欲還兵。時碩托台吉及眾大臣諫曰：「何故因失一城而棄天所賜之三城殺汗撫養之民而去耶？」彼不從，悉誅永平，遷安官民，以財物牲畜、瘸足婦人為重，攜之而歸；以我兵為輕，棄之而還。止與其子洪闊托及部下阿爾岱、胡希布、席林、額孟格、德爾德黑商議，以伊等之言為是，以諸大臣之言為非，新局面然而歸。汗父在時，諸凡有所謀，必與執政諸貝勒大臣商議也。今止與爾無能之了洪闊托商議。當汗父在時，爾洪闊托曾在何處？爾果有智略，父汗必舉而任之矣！爾豈至今始成人乎？爾何曾得與會議之列？聽爾子及部下之言而歸，果明兵來攻永平城，以致失城而來乎？抑與野外敵兵交戰，不勝而來耶？果爾，其來亦宜。未見明兵旌旂，自去未發一矢，不發汗所留之精兵往授，心懷嫉妒，故欲毀壞基業，棄天所賜四城，屠撫養之官民而還，蓄意傷殘我軍，此其十六也。阿敏罪大，擬誅。後免死下獄，盡奪其所屬諸申和家奴、財物、牲畜及洪闊托所屬諸申、家奴及財物、牲畜，給其弟濟爾哈朗台吉。諸臣曾以為阿敏忍心屠戮我等，以毀壞基業。天使我知覺，近來被捕。我等不忍加誅，給與衣食，擊獄養之。 以碩托台吉當阿敏貝勒執意還軍時，不能力行勸止，如岳托台吉在朝鮮時勸阻阿敏曰：「爾欲去則去，我自率兩紅旗兵駐守。」當彼執意還軍，後軍不繼時，爾果能遣哨卒偵探敵情，卒兵殿後，其勸亦宜。乃徒以流滋相勸為辭，爾非貝勒乎？爾為女人乎？遂論罪，革台吉爵，並奪所屬諸申，給其兄岳托台吉，並令隨其兄行。