論語全譯 · 里仁篇第四

【原文】 子曰：「里①仁為美。擇不處②仁，焉得知③？」 【注釋】 ①里：居住。 ②處：住處。 ③知：同「智」，智慧、明智。《論語》的「智」皆作「知」。 【譯文】 孔子說：「人能安居於仁道才是最好的。如果擇身所居而不選擇仁，怎能算得上聰明呢？」 【原文】 子曰：「唯仁者能好①人，能惡②人。」 【注釋】 ①好：喜愛。 ②惡：厭惡、憎恨。 【譯文】 孔子說：「只有仁德的人才能夠喜愛好人，厭惡壞人。」 問官郯子 郯子知識淵博，通曉少昊文化。魯大夫昭子詢問少昊氏以鳥名官掌故，郯子答甚詳。孔子慕其學識，前往求教。 【原文】 子曰：「富與貴，是人之所欲也；不以其道①得之，不處②也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去③也。君子去④仁，惡⑤乎成名？君子無終食之間違仁⑥，造次⑦必於是，顛沛⑧必於是。」 【注釋】 ①不以其道：不用正當的手段。以，用。 ②處：有的本子作「居」，安住的意思。 ③去：擺脫。 ④去：離開、拋棄。 ⑤惡：怎麼、怎麼樣。表示疑問。 ⑥違仁：意即違禮。違，違背、離開。 ⑦造次：倉促匆忙之時。 ⑧顛沛：流離不安定，用以形容人之處於逆境。 【譯文】 孔子說：「發財和做官，這是人人所嚮往的事，但如果不是以正當的途徑得到富貴，君子是不安於這種富貴的。貧困和低賤，這是人人所厭惡的事，但如果不是以正當的緣由擺脫貧賤，君子是不會去擺脫這種貧賤的。君子如果拋棄了仁，又怎麼叫作君子呢？君子沒有哪怕一頓飯的工夫背離仁，匆促急遽之時仍是與仁同在，顛沛流離之時也與仁同在。」 【原文】 子曰：「我未見好仁者①，惡不仁者。好仁者，無以尚②之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力③於仁矣乎？我未見力不足者。蓋④有之矣，我未之見也。」 【注釋】 ①好仁者：喜歡仁德的人。 ②尚：超過。 ③力：力量、精力。 ④蓋：大概、或許。 【譯文】 孔子說：「我從未見過喜愛仁的人，也未見過厭惡不仁的人。喜愛仁的人，他會認為世上沒有什麼東西能勝過仁；厭惡不仁的人，只是為了不使不仁的東西加在自己身上。真有能花一天的時間把力量用在仁上的嗎？我沒有見過力量不夠的。或許有這樣的人，但我從未見到過。」 【原文】 子曰：「人之過①也，各於其黨②。觀過，斯知仁矣。」 【注釋】 ①過：錯誤、過失。 ②黨：根據共同利益組成的集團。這裡指人的不同類型。 【譯文】 孔子說：「民眾的過錯，按照人的各種各樣而各分其類。只需看這人的過錯，便可以知道他有沒有仁德了。」 【原文】 子曰：「能以禮讓①為國乎？何有？不能以禮讓為國，如禮何②？」 【注釋】 ①禮讓：禮儀、謙讓。舊註：「讓者禮之實，禮者讓之文。」《左傳·襄公十三年傳》：「讓，禮之主也。」讓是禮的一端，所以禮讓連言。 ②如禮何：怎麼對待禮。 【譯文】 孔子說：「能夠用禮讓來治理國家，那還有什麼困難呢？不拿禮來治國，空談禮儀又有什麼意義呢？」 【原文】 子曰：「君子喻①於義，小人喻於利。」 【注釋】 ①喻：明白、懂得。 【譯文】 孔子說：「君子懂得的是義，小人明白的是利。」 【原文】 子曰：「見賢思齊①焉，見不賢而內②自省③也。」 【注釋】 ①思齊：考慮向他看齊。齊，平等。包咸《論語章句》：「思與賢者等。」意謂向賢者看齊。 ②內：內心。 ③省：鄭玄《論語注》：「省：察也，察己得無然也。」內自省，意謂內心自我反省。 【譯文】 孔子說：「看見賢人，應該想著向他看齊；看見不賢的人，就應該自己反省，看有沒有跟他一樣的毛病。」 【原文】 子曰：「事父母，幾諫①，見志②不從，又敬不違③，勞④而不怨。」 【注釋】 ①幾諫：婉轉地勸諫。 ②志：觀點、意見。 ③違：觸忤、冒犯、違反。 ④勞：擔憂。清王引之《經義述聞》：勞，憂也；勞而不怨亦謂憂而不怨也。 【譯文】 孔子說：「子女侍奉父母，如果父母有不對的地方，應當婉轉地勸諫，把自己的意見表達出來，父母沒有聽取的意思，應當照常恭敬，不要觸犯他們，雖然憂心，但對父母卻不怨恨。」 【原文】 子曰：「父母在①，不遠遊②。遊必有方③。」 【注釋】 ①在：在世、活著。 ②游：指到外地去遊學、遊宦。亦即去遠方從師或謀職。 ③方：去的方向。含安頓父母之意。 【譯文】 孔子說：「父母在世時，孩子不出門遠行。若不得已要遠行，也該有一定的方向，安頓好父母再走。」 【原文】 子曰：「三年無改於父之道①，可謂孝矣。」 【注釋】 ①道：準則、原則。 【譯文】 父親死了，就要考察他的行為；如果他能長期地遵守父親生前的行為準則而不加改變的話，就可以說是做到孝了。」 【原文】 子曰：「以約①失②之者鮮矣。」 【注釋】 ①約：約束。此處指謹言慎行。 ②失：指錯誤、過失。 【譯文】 孔子說：「經常用禮對自己進行約束還犯過失的人是很少有的。」 南宮适 南宮适，姓南宮，名適。孔子贊他為「君子」，並將侄女嫁給他。