論語全譯 · 八佾篇第三

【原文】 孔子謂①季氏②：「八佾③舞於庭，是可忍④也，孰不可忍也？」 【注釋】 ①謂：說、談論。 ②季氏：《論語》有數處提到季氏，均不指名，係為尊者諱。此處何所指，有三說：一指季平子，即季孫如意；一指季康子；一指季恆子。季平子當時放逐了魯昭公，當從前說。 ③八佾：古代奏樂舞蹈，每行八人稱為一佾。天子可用八佾，六十四人舞，諸侯六佾，大夫四佾，士二佾。季孫氏是大夫，按禮只能用四佾，用八佾是僭越。 ④忍：忍心、狠心。一說指容忍。 【譯文】 孔子談到季孫氏時說：「他在自己家廟中使用了周天子的八佾舞蹈，這種事他都能忍心做得出來，還有什麼事他做不出來呢？」 【原文】 三家①者以《雍》②徹，子曰：「『相維辟公③，天子穆穆④』，奚⑤取於三家之堂⑥？」 【注釋】 ①三家：指魯國執政的大夫孟孫、叔孫、季孫三家。 ②《雍》：《詩經·周頌》中的一篇。按禮制規定，天子祭祖時，唱這篇詩，撤除祭品。 ③相維辟公：助祭的是諸侯。相，儐相、助祭者。維，語助詞，無實義。辟公，諸侯。 ④穆穆：莊重的樣子。此處形容天子端莊安詳的儀態。 ⑤奚：怎麼。 ⑥堂：指廟堂。 【譯文】 孟孫、叔孫、季孫三家，在祭祀他們祖先的時候，用天子的禮唱著《雍》詩來撤除祭品。孔子說：「《雍》詩里說『四方的諸侯來助祭，主祭的天子靜穆、莊重而美好』，這樣的詩句在三家祭祖廟堂上怎麼能用呢？」 【原文】 子曰：「人而不仁①，如禮②何？人而不仁，如樂③何？」 【注釋】 ①仁：仁德、仁心。 ②禮：禮儀。 ③樂：音樂。 【譯文】 孔子說：「做人卻沒有仁心，禮儀對他有什麼意義呢？做人卻沒有仁心，音樂對他有什麼意義呢？」 【原文】 子曰：「夷狄①之有君，不如②諸夏③之亡④也。」 【注釋】 ①夷狄：泛指我國古代中原以外的少數民族。夷，指古代住在東方的少數民族。狄，指古代住在北方的少數民族。 ②不如：不及。 ③諸夏：古代指中原地區的國家。周代王室所分封的諸國，亦作華夏，漢族先民或中國（中原）的古稱。 ④亡：同「無」，沒有。 【譯文】 孔子說：「偏遠落後的國家雖然有君主，仍不如中原各國沒有君主。」 【原文】 季氏旅①於泰山。子謂冉有②曰：「女弗能救③與？」對曰：「不能。」子曰：「嗚呼！曾④謂泰山⑤不如林放⑥乎？」 【注釋】 ①旅：古代祭祀名山大川的祭名。古代禮制規定，只有天子和諸侯有資格祭祀山川。 ②冉有：孔子學生冉求，字子有，當時擔任季氏家臣。 ③救：勸阻、阻止。 ④曾：竟、難道。 ⑤泰山：系指泰山之神。 ⑥林放：喻知禮之人。 【譯文】 季孫氏要去祭泰山。孔子對冉有說：「你不能阻止這件事嗎？」冉有回答說：「不能。」孔子說：「哎呀！難道泰山之神竟比不上林放懂禮嗎？」 【原文】 子曰：「君子無所爭，必也射①乎！揖讓②而升③，下而飲。其爭也君子。」 【注釋】 ①射：射箭，射箭比賽。古代的射禮有四種：大射，賓射，燕射，鄉射。此處當指天子、諸侯、卿大夫用以選擇其治下善射之士而升進使用之大射。 ②揖讓：賓主相見的禮儀。相互拱手作揖，表示謙讓。 ③升：登，指登階入堂。 【譯文】 孔子說：「君子沒有什麼可爭的事情。如果有所爭，必定是比射箭吧！但必定互相作揖然後上場，射完後，再互相揖讓而後下場，然後一起飲酒。這樣的爭，也是君子之爭啊！」 【原文】 子夏問曰：「『巧笑倩①兮，美目盼②兮，素以為絢兮③』何謂也？」子曰：「繪事後素④。」曰：「禮後乎？」子曰：「起⑤予者商也！始可與言《詩》已矣。」 【注釋】 ①倩：笑靨美好的樣子。 ②盼：黑白分明。 ③素以為絢兮：白底子上面畫著花卉呀。 ④繪事後素：古人繪畫，先用彩色，再用粉白絨條進行勾勒。素，白色。 ⑤起：啟發、闡發。 【譯文】 子夏問道：「『有酒窩的臉笑得美啊，黑白分明的眼睛流轉得媚啊，潔白的脂粉更增添她的楚楚動人啊。』這三句詩指的是什麼呢？」孔子說：「你看繪畫，不也是先臨摹然後再加素色線條進行勾勒嗎？」子夏說：「那麼，禮樂是產生在仁義之後嗎？」孔子說道：「卜商啊，你真是能啟發我的人啊！現在可以同你討論《詩經》了。」 【原文】 定公①問：「君使臣，臣事君，如之何？」孔子對曰：「君使臣以②禮，臣事君以忠。」 【注釋】 ①定公：魯國君，名宋，定是諡號。哀公之父，昭公之弟，繼昭公而立，在位十五年。孔子任魯國司寇，約在定公九年至十二年。 ②以：用、拿。 【譯文】 定公問：「君主使用臣子，臣子侍奉君主，該怎樣做呢？」孔子回答道：「君主若能按禮節來使用臣子，臣子便會盡忠侍奉君主。」 【原文】 子曰：「《關雎》①，樂而不淫②，哀而不傷③。」 【注釋】 ①《關雎》：《詩經·國風》的第一篇詩歌，歌頌后妃之德。實際上是一首歡快的愛情詩，寫一位男青年追求一個美麗的姑娘，並渴望和她結為夫婦。古樂中也有《關雎》。 ②淫：過分而至於不妥當的地步為淫。 ③傷：痛苦、傷心。 【譯文】 孔子說：「《關雎》這首詩，歡樂而不流於放蕩，悲哀但不陷於傷心。」 【原文】 子謂《韶》①：「盡美②矣，又盡善③也。」謂《武》④：「盡美矣，未盡善也。」 【注釋】 ①《韶》：相傳為舜時的樂曲名，歌頌舜的功業。孔子在齊國學習《韶》樂，三月不知肉味。 ②美：指聲音美妙動聽。 ③善：指內容完善。 ④《武》：相傳為周武王時的樂曲名，歌頌武王的功業。武王用武力奪取殷紂王王位，故孔子不以為然，認為不符合禮，所以表示「未盡善」。 【譯文】 孔子評論《韶》樂說：「音律太美了，內容也非常好。」又評論《武》樂說：「音律太美了，但內容上差一點。」 【原文】 子曰：「居上①不寬②，為禮不敬，臨喪③不哀，吾何以觀之哉？」 【注釋】 ①居上：處在統治地位。 ②寬：寬大、寬宏。 ③臨喪：參加喪禮。臨，到。 【譯文】 孔子說：「居於統治地位而不能寬以待下，行禮的時候不能莊重嚴肅，遭遇喪事時沒有悲痛哀戚，這種人我憑什麼看得下去呢？」