禮記今注今譯 · 第三十九　投壺

此篇記投壺之禮。《禮記正義》引鄭《目錄》謂「此於《別錄》屬吉禮」，但鄭《目錄》又說：「名曰《投壺》者，以其記主人與客燕飲講論才藝之禮。」則本篇應屬嘉禮，「吉」字是「嘉」字磨滅了下半部。又《大戴記》亦有《投壺》一篇，與此篇相較，闕「鼓譜」而多「祝射」之辭。此外，存於《大戴記》的文字，實較本篇稍為完好，而本篇除殘缺者外，又多訛字、衍語與錯簡，如篇中載「司射庭長」至「皆屬主黨」等二十四字。與《大戴記》相比，應次於前，而本篇則夾於兩種鼓譜中間，雖然《大戴記》所載，未必即合原文，但本篇之有錯簡，則顯而易見。就本篇文字的組織來考察，納蘭成德說：「本篇首列『投壺之禮』四字，是原有篇題，其下自『主人奉矢』以迄『正爵既行請徹馬』，皆是正文，而正文亦終於此。自此以下，言『籌』，言『筭』，言『矢』，言魯薛令弟子之辭，言魯薛鼓譜，皆其附記。」這是很中肯的見解。 投壺之禮，主人奉矢，司射奉中，使人執壺1。 今注 1　奉，音「捧」。中，記分器。孫希旦說：「中謂受算之器。」《鄉射記》云：「大夫兕中，士鹿中，其形刻木為之，狀如兕鹿而伏，背上立圓圈以盛算。」 今譯 投壺的禮法，主人捧著投壺用的矢，司射捧著盛籌碼的筒，叫一個人拿著壺。 主人請曰：「某有枉矢哨壺，請以樂賓1。」賓曰：「子有旨酒嘉肴，某既賜矣2，又重以樂，敢辭。」 今注 1　枉矢哨壺，鄭註：枉、哨，皆不正貌。孔疏云：枉謂曲而不直；哨謂哨峻不正。《釋文》引王肅說：枉，不直；哨，不正。孔廣森云：哨，宋本訛「峭」，從吳氏《逸經》改。按今本《大戴記》七十八，「哨壺」仍作「峭壺」，稽以孔疏所說，「哨」與「峻」連言，疑孔氏所見此文乃以「峭」字為說。今《說文》山部無「峭」字，以「陗」為之，《史記·晁錯傳》「錯為人陗直刻深」，《說文》「陗，陖也」，是孔疏所用的意義。但此義非是。姚際恆說：「哨，《說文》口不容也，謙言口小不能容矢之意，若謂壺不正，壺乃範金所成，安有不正者，何必為之謙乎？」姚氏所說近是。疑「哨」「嘯」一聲之轉，義或相通；《詩經·江有汜》「其嘯也歌」，鄭箋云：嘯，蹙口而出聲。然則，鄭雲「不正」，許雲「口不容」，皆當作「蹙口」的意義。《廣韻》四十五笑部「哨，壺口黯者名也」，所謂「黯」，疑是此意。故「枉矢」就是「不直的矢」，「哨壺」就是「蹙口的壺」。「蹙」是「窄」的意思。請以樂賓，《大戴記·投壺》篇，「樂賓」上無「以」字。 2　旨酒嘉肴，《大戴記》「餚」或作「殽」，其下並無「某既賜矣」四字。疑此四字，系涉下文而衍。因下文有此四字，乃用以替代「子有旨酒嘉肴」的語意，今此上句既有「旨酒嘉肴」，則似乎無須重出此語，故應以《大戴記》無此四字者為是。 今譯 主人對賓客說：「我某人有不直的矢，窄口的壺，希望用來娛樂賓客。」賓客說：「閣下既用美酒好菜招待我們，已經很足夠了，又加以娛樂，真不敢當。」 主人曰：「枉矢哨壺，不足辭也，敢固以請1。」賓曰：「某既賜矣2，又重以樂，敢固辭。」 今注 1　《大戴記·投壺》此處無「固」字。此「固」當是涉下文「固辭」「固請」的「固」而衍。王樹柟云：「《小戴記》敢下有固字，衍；觀下文可知。」 2　「某既賜矣」頗覺不辭。按《太平御覽》七五三引此文，一作「既受賜矣」，一作「某既賜矣」，疑二者皆是而又皆非。或者原文作「某既受賜矣」，而今本大小《戴記》並脫「受」字。 今譯 主人說：「不直的矢，窄口的壺，實在不值得客氣的，請你們定要參加。」賓客說：「我們已經接受你美酒好菜的賞賜了，如今又加以娛樂，還是不敢當。」 主人曰：「枉矢哨壺，不足辭也，敢固以請。」賓曰：「某固辭不得命，敢不敬從。」 今譯 主人說：「不直的矢，窄口的壺，實在不值得你推辭的，我還是堅持要請你們。」賓客說：「既然我們再之推辭不了，只好不客氣地服從命令了。」 賓再拜受，主人般還，曰：「辟1。」主人阼階上拜送，賓般還，曰：「辟。」 今注 1　般還，移足轉身，側身背拜者。曰，辟，助禮的人告訴拜揖的人的話。辟，《大戴記》作「避」。 今譯 賓客既已答應，乃就西階再拜，主人轉身背著拜者曰：「避。」主人從主階上拜送矢，賓亦轉身背著拜者，亦曰：「避」，不受禮。 已拜，受矢，進即兩楹間，退反位，揖賓就筵。 今譯 賓主再拜已畢，彼此俱進至兩楹間授受了矢，再退回原位，然後揖請賓客就座。 司射進度壺，間以二矢半，反位，設中，東面，執八筭興1。 今注 1　度壺，量度置壺的地方。筭是記分的籌碼。此節所記，《大戴記》無「間以二矢半」「東面」及「興」等。王念孫云：「按此一節但記度壺設筭三事。若筭之多少、矢之長短及壺席相距之度，皆在下文，若此言度壺以二矢半，下又言壺去席二矢半，則重出矣。『以二矢半』四字疑衍。然陸孔二本，只有此四字而無『間』字。『間』字蓋涉上文兩楹間而衍。」王氏的見解甚是，《釋文》說：「以二矢半，一本無此四字。」大約此四字由下文而衍；而「間」字又由上文衍來，原本此處當無「間以二矢半」五字。「設中東面執八筭興」，孔疏雲「司射於西階之上，於執壺之人處受壺，乃來賓主筵前」，此言「度壺」，度壺既向東，則其反位設「中」之後，應有「東面」字樣，《大戴記》無，或系脫文。 今譯 司射到堂上量度置壺的地方，放好之後，退回西階上司射的位置，把「算籌筒」豎起，在「算籌筒」上插上八支「算籌」，面向東方，手拿著八支「算籌」站著。 請賓曰1：「順投為入2，比投不釋3，勝飲不勝者4，正爵既行5，請為勝者立馬，一馬從二馬，三馬既立，請慶多馬6。」請主人亦如之。 今注 1　鄭玄云：請猶告。這是司射告賓的話。 2　矢有頭尾，所謂順投，就是以箭頭先入壺的，這才算投入。 3　投壺的時候，主人與客輪流投，如果有一方連續地投，雖然投入，亦不釋筭。《儀禮·大射儀》，鄭云：「釋」古文作「舍」。舍即舍之之舍，意為算數或今言「得分」。 4　飲，酌而飲之。王夫之說：勝飲不勝者，謂勝者的子弟酌酒奠於「豐」，而不勝者取飲之。 5　正爵，正禮的爵，即指「勝飲不勝」的罰爵。既行，是說行爵完畢。 6　馬，勝筭，就是勝利的籌碼，大概是作馬的形狀，所以稱為馬。按《大戴記》此處無「一馬從二馬」五字，「慶多馬」上亦無「請」字。《釋文》云：「俗本此句下有一馬從二馬五字，誤。」孔疏曰：「一馬從二馬，定本無此二句。」鄭注此處亦未解釋此五字，而注此五字乃在下文，可知不但陸德明、孔穎達所及見的定本無此五字，即鄭注本亦無此五字。 今譯 司射告訴賓客：「投壺的規則，矢頭先入的才算『入』；主客輪流投，如果一方連續地投，雖『入』亦不算；勝的一方斟罰酒給不勝的人飲之；罰酒飲過之後，為勝利的一方安置一『馬』，如果有一方已得了三馬，就飲一爵慶賀的酒。」司射又以同樣的話告訴主人。 命弦者曰1：「請奏《狸首》，間若一2。」大師曰：「諾3。」 今注 1　弦者，音樂師。這是司射的話。 2　《狸首》，逸詩篇名。間若一，樂節的前後中間，要疏數如一，不可時快時慢。 3　大師，音樂師中的主持人。諾，答應的話。 今譯 司射吩咐奏樂的人說：「請奏《狸首》樂曲，樂曲每段休止的時間都要一致。」樂隊的主持人就答應說「是」。 左右告矢具，請拾投1。有入者，則司射坐而釋一筭焉。賓黨於右，主黨於左。 今注 1　孔疏曰：左謂主人，右謂賓客；司射告賓主以矢具。拾投，輪流地投。 今譯 司射分別向坐在左邊的主人，及右邊的賓客，報告矢已經準備妥當，請兩方輪流投壺。有投中的，司射就坐下來加一個算籌在「算籌筒」上。投壺的時候，賓客在右邊，主人及子弟在左邊。 卒投，司射執筭曰1：「左右卒投，請數。」二筭為純2，一純以取3，一筭為奇4。遂以奇筭告曰5：「某賢於某若干純6。」奇則曰奇，鈞則曰左右鈞7。 今注 1　司射執筭，《大戴記》作「司射執余筭」，孔廣森云：「執余筭者，司射初執筭入，每入一矢，則委一筭於地。入矢不皆中，故手有餘筭也。」孔氏引申鄭注，此意甚明，然則鄭注本，此處有「余」字，今本無，乃係脫文。 2　「純」與「全」通，「雙」的意思。 3　取，從「中」上拿下來。這句是說將「筭」從「中」上一雙一雙地拿下來。 4　奇，單獨一支。 5　遂以奇筭告，《大戴記》作「有勝則司射以其筭告」，孔廣森《補註》，改「其」為「奇」，以合此處之文。俞樾曰：「《釋文》云：此句上更有『有勝者司射』五字，誤。今按，有此五字是也。《禮記》原文正作『有勝者司射遂以其筭告』，與《大戴記》同。其筭，謂勝者之筭，即《儀禮》所謂『賢獲』也。『其筭』誤為『奇筭』，蓋聲相近，又涉上下文皆有『奇』字而誤。」俞說是對的。這裡原文當作「有勝者，司射遂以其筭告」。 6　此句《大戴記》作兩句云：「某黨賢於某黨，賢若干純。」根據上文「賓黨於右，主黨於左」，既分黨於前，則這裡不能無「黨」字。又《儀禮·鄉射禮》云：「告於賓：若右勝，則曰右賢於左；若左勝，則曰左賢於右，以純數告。」所說的「以純數告」，正是《大戴記》所謂「賢若干純」。今此句先說某黨勝，然後說勝若干，與《儀禮》正同，而此句脫一「賢」字。但看鄭注所說「某賢於某者」，似乎鄭氏所據的本子，早已脫去兩「黨」字了。 7　鈞，相等。 今譯 雙方都投完之後，司射就拿著剩下的算籌說：「左方、右方都投過了，現在開始計算成績。」計算的方法，兩支算籌稱為「純」；將「中」上的「筭」一純一純地取下來，用右手取，交給左手，每十純作一堆，擺在地上；單獨一支筭叫作「奇」。計筭之後，司射就以所勝的「筭」報告出來：「某黨勝過某黨，所勝的數目是若干純。」如果是「奇」就說「奇」，不分勝負就說左右相等。 命酌曰：「請行觴1。」酌者曰：「諾。」當飲者皆跪奉觴2，曰：「賜灌3。」勝者跪曰：「敬養。」 今注 1　此處《大戴記》作「舉手曰：請勝者之子弟為不勝者酌」。孔廣森《大戴記補註》云：「諸」上宋本脫「請」字，從《儀禮經傳通解》補。王念孫說：孔從《通解》，誤也。經文皆言勝者，不言諸勝者，今刪「諸」字。按盧文弨《大戴禮校記》說「諸當作請」是對的。《大戴記》此文當作「舉手曰：請勝者之子弟，為不勝者酌」，即是「命爵」的意思，而較此文為詳明。此文既說「命爵」，又說「行觴」，不僅語復，而且漏去「舉手」及「請勝者之子弟」等語。鄭注下云：酌者，勝黨之子弟。語意明顯。 2　觴，《大戴記》作「」。孔廣森云：「當為觶。射禮罰皆以觶。觶古書或作『角』旁『氏』，則與『』字相近。」按《大戴記》的「」，本由「觝」字形近而誤，今此篇全改為「觴」。 3　灌，「飲」的意思。 今譯 司射舉手說：「請得勝那一方的子弟，為失敗的一方斟酒。」得勝一方的子弟答應說「是」。酒斟好之後，受罰的一方都跪下來捧著酒杯，說：「承蒙賜飲。」然後站起來喝酒。得勝的那一方的子弟亦跪下來，說：「敬請享用吧。」 正爵既行，請立馬1。馬各直其筭2。一馬從二馬，以慶3。慶禮曰：「三馬既備，請慶多馬。」賓主皆曰：「諾。」正爵既行，請徹馬4。 今注 1　《大戴記》於「正爵既行」上有「司正曰」三字；「請立馬」作「請為勝者立馬」，「為勝者」三字似不可少，此處脫去。 2　直，安置。孫希旦說：馬各直其筭，就是賓黨勝則立馬右筭，主黨勝則立馬左筭，用以表明哪一方勝。 3　孔疏說：投壺與射禮同，都是三番就停止（主黨與賓黨每人投過一次就是一番），每番，為勝方立一馬，假使賓黨三番俱勝，便立三馬，若賓黨兩勝，立二馬；主黨一勝，立一馬，則亦以賓黨為勝，以一馬並於二馬來慶祝。 4　正爵，慶爵。徹，徹收。王夫之說：徹馬之後，或再投，或不再投，而將「壺」及「中」一齊徹收，反位行燕禮的無筭爵。 今譯 罰酒飲過之後，司射吩咐立「馬」。「馬」安置在得勝一方的算籌前。以立三馬為限，如果一方得二馬，一方只得一馬，以二馬為勝，將一馬並於勝方的二馬來慶祝。慶禮時，司射說：「三馬都已齊備，請斟酒為多馬的一方慶祝。」賓主兩方都說：「是的。」喝過慶祝的酒，司射就吩咐將已立的馬撤去。 筭多少視其坐1。籌，室中五扶，堂上七扶，庭中九扶2。筭長尺二寸。壺，頸修七寸，腹修五寸，口徑二寸半；容斗五升。壺中實小豆焉，為其矢之躍而出也。壺去席二矢半。矢以柘若棘3，毋去其皮。 今注 1　坐，在座共宴的人。每人四算籌。 2　籌，就是「矢」。扶，同「膚」，合併四指的寬度，約為古尺四寸。鄭玄曰：投壺的地方，或於室，或於堂，或於庭，其禮褻，隨晏早之宜，無常處。孔疏說：投壺，日中於室，日晚於堂，大晚則於庭。矢的長短，隨地的廣狹：室中狹，矢長五扶；堂上稍寬，矢長七扶；庭中甚寬，矢長九扶。 3　柘，木名。 今譯 算籌的多少，看座中參加宴禮的人數而定，每人四支。矢的長度，如果在室中投壺，用兩尺長的；如果在堂中投壺，用兩尺八寸長的；如果在庭中投壺，就用三尺六寸長的。算籌長一尺二寸。壺的體制：頸長七寸，壺腹深五寸，口徑寬二寸半，容體是二斗五升。壺中盛著小豆，以防止矢反彈跳出。壺放在距離座席兩支半矢遠的地方。矢是用柘木或者棘木製造的，木皮不要剝掉。 魯令弟子辭曰1：「毋，毋敖，毋偝立，毋踰言2；偝立踰言，有常爵3。」薛令弟子辭曰：「毋，毋敖，毋偝立，毋踰言；若是者浮4。」 今注 1　鄭玄說：弟子，賓黨、主黨年幼的人，為其立於堂下相褻慢，司射戒令之。 2　，怠慢。敖，驕傲。偝立，不正向前而立。踰言，大呼小叫。 3　常爵，常所以罰人的爵。 4　浮，與「罰」通。 今譯 在魯國，投壺時司射吩咐堂下兩黨年幼的子弟說：「不勝的不要怠慢，勝利的不要驕傲，不要背向堂前站，不要大呼小叫；不要向前大呼小叫，如果觸犯這規則的，都要罰酒一杯。」在薛國，司射吩咐子弟的話是這樣的：「不要怠慢，不要驕傲，不要背著堂上站立，不要大呼小叫，倘有這些行為，都要受罰。」 鼓：○□○○□□○□○○□半○□○□○○○□□○□○魯鼓1；○□○○○□□○□○○□□○□○○□□○半○□○○○□□○薛鼓。取半以下為投壺禮，盡用之為射禮。 今注 1　鄭玄說：此魯薛擊鼓之節；圓的符號擊鼙，方的符號擊鼓。 今譯 投壺時擊鼓的節奏：○□○○□□○□○○□一半○□○□○○○□□○□○，是魯國擊鼓的譜子；○□○○○□□○□○○□□○□○○□□○一半○□○○○□□○，這是薛國擊鼓的譜子。投壺禮是打譜中一半以下的一段，射禮則是打全譜。 司射、庭長及冠士立者，皆屬賓黨1；樂人及使者、童子，皆屬主黨2。 今注 1　庭長就是司正。鄉飲酒禮、將旅的時候，立相為司正，居庭中，以監察眾人的儀容，免致醉酒失態。冠士，孔疏說：謂外人來觀投壺，成人加冠之士，尊之，故令屬賓黨。屬，附屬。 2　使者，主人所使喚的人，如執壺的、設筵的、授主人以矢的都是。 今譯 司射、司正以及站著觀禮的成年人，都屬於賓黨；奏樂的人及僕人、小孩子，都屬於主黨。 魯鼓：○□○○□□○○半○□○○□○○○○□○□○；薛鼓：○□○○○○□○□○□○○○□○□○○□○半○□○□○○○○□○1。 今注 1　鄭玄說：「這兩份鼓譜，與上面所記的不同，所以放在後面。」 今譯 另一份魯鼓譜：○□○○□□○○一半○□○○□○○○○□○□○。另一份薛鼓譜：○□○○○○□○□○□○○○□○□○○□○一半○□○□○○○○□○。