禮記今注今譯 · 第三十六　間傳

鄭《目錄》云：「名曰《間傳》者，以其記喪服之間輕重所宜，此於《別錄》屬喪服。」吳澄曰：「閒，當為間廁之間，此篇總論喪禮哀情之發，非釋經之正傳，而廁於喪服之正傳者也。」本篇列述居喪的情貌，以明親疏之別，大意仿《荀子·禮論》而為之。這種文例並見於《喪大記》《雜記》等篇中。其敘述的順序是容體、聲音、言語、食飲、居處、衣服，其中除衣服和居處稍顛倒外，其餘和《荀子·禮論》的次序全同。又自「食飲」以下，言「居處」與「衣服」又兼「五服之喪」和「父母之喪」，因久而平的變飾；而後者則尤近於《喪大記》所夾載的殘文，只是文體不同，似不出於一人的手筆。至於本篇末言「易服者何」以迄於終篇，與《喪服小記》所載者略同，但其文體又比《喪服小記》煩瑣，而和《大傳》相近似。因疑《大傳》本來也記有除服、易服之事，後乃散存於此，而《喪服小記》本來也記有居喪的容體、言語、飲食……諸事，但已散佚，其所散佚的部分，可能就零存在《喪大記》和《雜記》篇中。 斬衰何以服苴1？苴，惡貌也，所以首其內而見諸外也2。斬衰貌若苴，齊衰貌若枲3，大功貌若止4，小功、緦麻容貌可也，此哀之發於容體者也。 今注 1　苴，結了子的麻，顏色蒼黑。斬衰用苴絰、苴杖。 2　首，是「本」的意思。 3　枲，是無子的麻，顏色比苴淡些。 4　止，鄭玄以為是不為喜樂所動的意思。俞樾以為斬衰、齊衰都用「苴」「枲」做比方，這點也應當如此，所以認為「止」是「芓」的假借字，芓是麻母。 今譯 斬衰為什麼要用結了子的麻做絰呢？因為結了子的麻，顏色枯黑，根據內心的悲哀而用以表現於外。服斬衰的人面目枯黑，就像麻結了子的顏色；服齊衰的人面目蒼黑，就像還沒結子的麻的顏色；服大功的人，沒有喜樂的表情；服小功和緦麻的人才可保持平時的表情了。這是以容貌體態來表現悲哀的方式。 斬衰之哭，若往而不反；齊衰之哭，若往而反；大功之哭，三曲而偯1；小功緦麻，哀容可也。此哀之發於聲音者也。 今注 1　偯，是餘聲。 今譯 服斬衰的人哭起來，是竭力哭喊，氣一發而盡；服齊衰的人哭起來，還可以留點餘氣然後換氣再哭；服大功的人，哭起來還可以轉折幾下而且留下餘音；至於服小功緦麻的人，只要哭得有悲哀的樣子就行了。這是從哭聲來表現悲哀的方式。 斬衰，唯而不對；齊衰，對而不言；大功，言而不議；小功緦麻，議而不及樂1。此哀之發於言語者也。 今注 1　樂，鄭玄以為指聽樂而言；王夫之以為指可樂的事情而言。 今譯 服斬衰的人只做「唯唯」的聲音而不說話；服齊衰的人雖可答應別人之問，但自己不找話說；服大功的人雖有話說，但不與人議論；至於小功之喪雖可議論，但不說到享樂的事。這是從言語來表現悲哀的方式。 斬衰，三日不食；齊衰，二日不食；大功，三不食；小功緦麻，再不食；士與斂焉，則壹不食。故父母之喪，既殯食粥，朝一溢米，莫一溢米；齊衰之喪，疏食水飲，不食菜果；大功之喪，不食醯醬；小功緦麻，不飲醴酒1。此哀之發於飲食者也。 今注 1　請參閱《喪大記》。 今譯 服斬衰的人，禁食三天；服齊衰的人，禁食兩天；服大功的人，禁食三頓；服小功緦麻的人，禁食兩頓；士人如果去襄助小斂，也要因而禁食一頓。遭遇父母的喪事，在殯以後，才開始喝稀飯，早上煮了二十四分之一升的米，晚上也如此；遇上齊衰的喪事，殯以後吃的是粗飯，喝的是白水，但不准吃青菜果子；遇到大功的喪事，雖可吃青菜果子，但還不准用醬醋一類的佐料；服了小功緦麻的人，只禁止喝甜酒而已。這是用飲食來表現悲哀的方式。 父母之喪，既虞卒哭，疏食水飲，不食菜果；期而小祥，食菜果；又期而大祥，有醯醬；中月而禫1，禫而飲醴酒。始飲酒者先飲醴酒。始食肉者先食干肉2。 今注 1　中月，鄭玄以為是間隔一個月；王肅以為是「月中」的意思。禫，見《檀弓上》注。 2　參閱《喪大記》。 今譯 遭逢父母的喪事，在舉行過安神祭和卒哭祭以後，就可以吃粗飯喝水了，但還不准吃青菜和果子；滿周年舉行過小祥祭以後，才可以吃菜果；滿兩周年舉行過大祥祭以後，可以用醬醋；大祥以後間隔一個月舉行禫祭，禫祭以後就可以喝甜酒了。開戒喝酒要先從甜酒喝起，開始吃肉要先從干肉吃起。 父母之喪，居倚廬，寢苫枕塊1，不說絰帶；齊衰之喪，居堊室，芐翦不納2；大功之喪，寢有席；小功緦麻，床可也。此哀之發於居處者也。 今注 1　見《喪大記》。 2　芐，俞樾以為是「平」字的訛字。平是蒲平，就是用蒲草編成的蓆子。平翦不納，就是將蒲蓆邊上剪齊，但不反納作邊緣。 今譯 遭遇父母的喪事，就得住在殯宮門外斜靠在牆邊的草篷里，睡在草墊上枕著土塊，睡時也不脫下麻絰麻帶；服齊衰的人守喪，就得住在不加塗飾的屋子裡，可以睡在剪齊了邊卻沒有扎緣的蓆子上；服大功的人守喪，可以用平日用的蓆子；服小功緦麻的人守喪，就可像平時一樣，睡在寢室里的床上了。這是從居處表現悲哀的方式。 父母之喪，既虞卒哭，拄楣翦屏，芐翦不納；期而小祥，屋堊室，寢有席；又期而大祥，居復寢；中月而禫，禫而床1。 今注 1　參閱《喪大記》。 今譯 遭遇父母的喪事，在虞祭卒哭祭後，就可以撐起「倚廬」的門楣，剪齊從屋檐伸出為屏障的茅草，可以睡在剪齊了邊卻沒有反折為緣的蒲蓆上；周年舉行過小祥祭以後，就可以住在不加塗飾的房屋裡，睡覺時也可以用普通的蓆子；兩周年舉行過大祥祭以後，就可搬回寢室去住；間隔一個月而舉行禫祭，這才回到床上睡覺。 斬衰三升1，齊衰四升五升六升，大功七升八升九升，小功十升十一升十二升2，緦麻十五升去其半3，有事其縷、無事其布曰緦4。此哀之發於衣服者也。 今注 1　升，布以八十縷為升，同樣是二尺二的幅度，升數越多，布越細密。 2　齊衰、大功、小功各等喪服，其中對象還有親疏的分別，所以升數也就分為幾種等級。 3　十五升去其半，十五升的縷細得和朝服的縷相等；去其半，就是只用七升半來做緦，因此緦的質地是細而疏。 4　事，是「鍛冶」的意思。 今譯 斬衰用三升布製成，齊衰有四升、五升、六升三種，大功的布有七升、八升、九升三種，小功的布有十升、十一升、十二升三種。緦麻是用十五升布的細縷但只取其半數縷織成細而疏的麻布，縷是鍛冶過了的，織成布以後就不再鍛冶的這種麻布就叫緦。這是用衣服來表達悲哀的方式。 斬衰三升，既虞卒哭，受以成布六升冠七升1；為母疏衰四升，受以成布七升冠八升。去麻服葛，葛帶三重2。期而小祥，練冠縓緣3，要絰不除，男子除乎首，婦人除乎帶——男子何為除乎首也？婦人何為除乎帶也？男子重首，婦人重帶。除服者先重者，易服者易輕者4。又期而大祥，素縞5麻衣6。中月而禫，禫而纖7，無所不佩。 今注 1　受，是「相承漸減」的意思。成布，六升以上才有布的樣子，不到六升的疏衰看來像還沒織成。 2　三重，是四股糾成，看來是三重。卒哭以前的麻帶只用兩股相合。 3　縓緣，見《檀弓上》。 4　易服，是已服重服，又新遭輕喪，而變易本服。參閱下章。 5　縞，見《檀弓上》。 6　麻衣，用十五升布製成的麻衣。 7　纖，是黑絰白緯，指冠而言。 今譯 為父親斬衰是服三升的疏衰，在虞祭、卒哭祭以後，就相承漸減而服六升以上的成布，喪冠用七升的布製成；為母親服的疏衰，是用四升縷織成的，在虞祭卒哭以後，就漸減而服七升的成布，冠用八升的成布。而且這時麻絰、麻帶都改成葛制，葛帶是由四股糾成，看來是三重的樣子。周年以後舉行小祥祭，然後可以用熟絲織成的素練做冠，練衣也可以緄紅邊，但男子的葛帶還不能除掉，因為男子除服是先從頭上的絰除起，婦人則先從腰帶除起。為什麼男子要先從首絰除起，而婦人又先從腰帶除起呢？因為男子的首絰是喪服中最重的，而女子的腰帶是喪服中最重的。除服的時候，先除重要的部位，但如果已有重服，又新遭輕喪而變易本服，就只能變易輕的部位了。滿兩周年以後舉行大祥祭，然後可以戴生絹制的冠，穿十五升的麻衣。大祥祭後間隔一個月舉行禫祭，禫祭以後就戴黑絰白緯的冠，身上可以佩上種種飾物。 易服者何？為易輕者也。斬衰之喪，既虞卒哭，遭齊衰之喪，輕者包，重者特1。既練，遭大功之喪，麻葛重2。 今注 1　輕者男子的腰帶，婦人的首絰；重者男子的首絰，婦人的腰帶。 2　麻葛重，周年練祭以後男子除首絰，婦人除腰帶，而男子還有帶，婦人還有首絰。如果這時又遭大功之喪，男子受大功的麻絰，又易葛帶為麻帶，婦人受麻帶，又易葛絰為麻絰，叫麻重。在大功虞卒哭以後，男子又用葛帶、葛絰，婦人也服葛絰、葛帶，這叫葛重。 今譯 什麼叫易服呢？就是已有重服，又新遭輕喪，變易一部分舊有的重服來適應輕喪的需要。如果已經遭逢斬衰的喪事，在虞祭、卒哭祭之後，又遇上齊衰的喪事，喪服中次要的一部分以新包舊，重要的一部分就得表現出原有重服的特色。在練祭以後，又遭到大功的喪事，那麼在大功初喪時，男子以空首服大功的麻絰，腰間又改服大功的麻帶，女子以空腰服大功的麻帶，首絰又改服大功的麻絰，叫麻重。大功卒哭以後，又都改成葛絰、葛帶，叫葛重。 齊衰之喪，既虞卒哭，遭大功之喪，麻葛兼服之1。 今注 1　齊衰卒哭以後，男女都服葛絰、葛帶。新遭大功之喪，男子的帶改為大功的麻帶，頭上仍是齊衰的葛絰；婦人反此，所以有麻有葛。 今譯 遭到齊衰的喪事，在虞祭、卒哭祭以後，又新遭大功的喪事，男子頭上仍保持齊衰卒哭後應服的葛絰，腰帶卻要改為大功的麻帶；女子的腰帶仍保持齊衰卒哭後的葛帶，頭上卻改為大功的麻絰。男女所服都是有麻有葛。 斬衰之葛，與齊衰之麻同；齊衰之葛，與大功之麻同；大功之葛，與小功之麻同；小功之葛，與緦之麻同，麻同則兼服之1。 今注 1　本章所說的葛和麻同，都是指其粗細尺寸相同。如果相同，可以輕者改服麻，而重者仍服葛，兩者兼服。 今譯 斬衰的絰帶在漸減為葛絰、葛帶時，其粗細正和齊衰的麻絰、麻帶相同；齊衰漸減為葛絰、葛帶時，其粗細正和大功的麻絰、麻帶相同；大功漸減為葛絰、葛帶時，其粗細正和小功的麻絰、麻帶相同；小功漸減為葛絰、葛帶時，其粗細又正和緦麻的麻絰、麻帶相同。既有重喪，又遭輕喪，要是既有的葛絰、葛帶和新服的麻絰、麻帶相同，那麼就可以在重要的部位仍用葛，而次要的部位改成麻，麻葛兼用了。 兼服之服重者，則易輕者也1。 今注 1　重者，男子的頭，女子的腰；輕者，男子的腰，婦人的頭。 今譯 總括兼服麻葛的原則來說：重要的部分，仍服舊喪服的葛，而次要的部位就得改變為新喪服的麻了。