拉封丹寓言 · 第四卷
1.墜入情網的獅子
——獻給德·塞維涅小姐[1]
塞維涅，您有傾城之貌，
美惠三女神[2]是您的寫照，
您天生麗質佳妙無雙，
但同樣冷艷何等清高。
您可否分分神賞光，
看看一則寓言的玩笑？
一頭雄獅墜入情網，
您見了不會自相驚擾。
愛情是個古怪的主子，
幸運者僅在故事中見識，
也未曾被這雷霆擊倒！
如在您面前姑妄言之，
直言不諱惹芳心氣惱，
寓言至少不必介意。
這一則就更加可靠，
能到您的腳下獻禮，
表達友誼的熱忱和感激。
從前動物會說話的時代，
其中獅子就異想天開，
要跟人類結成連理。
向人求婚有何不可呢？
那年頭獅子的地位，
並不亞於我們人類。
不但勇猛又有智慧，
蓬鬃闊面儀觀雄偉。
事情的進展就是這樣：
一頭雄獅出身高貴，
正巧經過一片牧場，
遇見可意的牧羊姑娘。
獅子就想成其婚配。
父親挑女婿另有主張，
至少別這樣一臉兇相。
這個求婚者難以應對，
一口回絕恐不妥當。
即使拒絕也會有情況，
說不定哪天早晨發現，
兩個偷情私結良緣。
自古美人愛粗魯漢子，
女兒可能心甘情願，
愛上披長發的青年。
父親也不敢公然失禮，
將這位求婚者趕出去，
便對他說：「我女兒很嬌氣，
恐怕您親熱愛撫起來，
這樣利爪會把她傷害。
請允許全部截斷指爪，
再用鋼銼將牙齒磨平，
擁抱時就會更美妙，
親吻時也不會太生硬；
尤其我女兒顧慮打消，
就能更加深情地回應。」
獅子早已神魂顛倒，
說什麼都滿口應承。
獅子沒了堅齒沒了利爪，
就好比堡壘已經夷平。
主人放出狗來一陣亂咬，
獅子無力抵抗逃之夭夭。
愛情喲！你一旦抓住我們，
那就可以說：別了，小心！
2.牧羊人和大海
一個牧人，同安菲特里特[3]為鄰，
擁有自己的羊群，
收入雖然很微薄，
至少生活相當安穩，
長期滿足於這種生活
吃穿都不用擔心。
他看著海岸卸了那麼多珠寶財貨，
終於經受不住誘惑，
賣掉了自己的羊群，
拿錢去經商，
全部投到海運。
不料貨船遭遇海難，
他損失了全部資金。
這個牧人只好給別人去放羊，
他不再像從前那樣，
放牧自己的羊群，
不能再把自己看成
蒂爾西或者科里東[4]，
而現在卻不折不扣，
僅僅是個皮埃羅。
過了一段時間，他掙了一些錢，
又買幾隻產毛的畜生。
有一天風平浪靜，
貨船平安靠了岸。
「喂，海夫人，」牧羊人說道，
「您又想要錢吧，
請您向別人去要，
從我這兒一文也得不到。」
這可不是隨意編造的故事。
我通過一定事實，
再結合人生經驗，
來證明一個道理：
一分有把握的錢，
勝過可望得到的五分；
要安於自己的生活條件，
根本不聽大海和野心
那種誘人的呼喚。
一人財運亨通，
萬人叫苦連天。
大海儘管許下金山和銀山，
請相信，風暴和海盜就會出現。
3.蒼蠅和螞蟻
蒼蠅和螞蟻相爭誰更有價值。
「朱庇特啊！」蒼蠅說，
「一有了虛榮心，
怎麼就糊塗透頂，
頭腦這麼不清醒！
一隻小小的爬蟲
竟然同飛行小姐相提並論？
我經常出入神殿，
參加你的盛宴：
有人宰牛向你祭獻，
我總在你之前嘗鮮。
可是這位呢，可憐的小爬蟲，
往蟻穴里拖回點什麼，
就算是三天的食品。
我的小乖乖，請告訴我，
你可曾在一位國王、
皇帝或美人頭上待過？
我就時常這麼做：
我想吻就親吻酥胸，
可以在秀髮中嬉戲；
天生白皙的肌膚，
我也能使之增色：
一位要去征服男人的女子，
她美容的最後一招，
就是貼幾個蠅痣[5]，
突顯自己的容貌。
你可別又對我講，
你們囤積過冬的食糧，
吵得我的腦袋都發漲。」
「你還有完沒完？」螞蟻主婦氣憤，
反駁這隻蒼蠅，
「不錯，你常出入王宮，
可是你遭人詛咒。
獻給神靈的供品，
你先嘗第一口，
你認為那會變得鮮美？
什麼地方你都能進去，
瀆神者也如此行為。
你還能落到國王和毛驢的頭頂，
這本領我並不否認；
但是我也知道，
你們這樣去煩擾，
往往受到嚴懲，
一下子就丟了性命。
你還說某種裝飾
能給美人增色，
那東西同你我一樣黑，
叫作蠅痣我也同意：
難道這也值得誇耀，
算是你們的功勞？
所有寄生蟲不是也稱為蒼蠅？
這種空洞乏味的話，
趕快收起來吧，
不要在這兒自吹自擂了。
宮廷要把蒼蠅驅散，
也要吊死密探[6]；
你們就得挨餓受凍，
就得受罪受窮，
等到福珀斯[7]君臨地球另半邊，
你們就全要喪命。
而我等到冬天來臨，
就安享勞動的成果，
無憂無慮地生活，
不用再頂風冒雨，
不用再到處奔波。
現在所付出的勞苦，
省卻我將來的憂慮。
我講這番話就是讓你明白，
榮耀有真假實虛，
一定要區分開。
再見，我已經耽誤不少時間，
我還得去實幹，
我的櫃櫥和倉庫，
用空話可裝不滿。」
4.園子主人和領主
一個喜愛園藝的人，
既是鄉紳又是鄉民，
他在村裡有座園子，
侍弄得相當齊整，
還連著一塊田地，
四周圍著綠籬。
園裡種有酸模和萵苣，
正好可以扎一束花，
給瑪爾戈過生日，
西班牙茉莉沒有幾朵，
百里香倒是很多。
不料有一隻野兔，
攪了這一場喜悅。
園主只好去鎮上見領主，
向領主老爺訴苦：
「那個該死的畜生，
早晨晚上都大吃，
根本不怕什麼陷阱，
連石塊棍棒也失去威力。
我認為他會魔法。」
「魔法？」領主老爺應聲回答，
「我倒要會他一會，
哪怕他是魔鬼，
任他怎麼詭計多端，
我的獵犬，米羅，
很快就能讓他就範。
老夥計，請您放心，
不除掉他我誓不為人。」
「什麼時候呢？」「就從明天起，
這事不能再耽擱。」
事情就這樣商量妥，
領主果然帶隊前來。
「還是先吃飯吧，」老爺說道，
「您的小雞肉嫩吧？
過來呀，府上的閨女，
讓我好好瞧瞧你。
什麼時候把她嫁出去？
什麼時候給她找女婿？
老夥計，您要明白，
必須捨得花錢，
這件事才好辦。」
他一邊說，一邊同人家姑娘親熱，
讓姑娘坐到他身邊，
拉起她一隻手，
摟住人家一隻胳膊，
還撩起一角她的胸巾。
美人推拒粗俗的猥褻，
仍不失極大的尊敬。
父親終於有所察覺。
這工夫，眾人在廚房大肆張羅。
「您這些火腿何時做的，
看成色相當不錯。」
「先生，您喜歡就全拿走吧。」
「真的呀！」老爺回答，
「那我就不客氣收下。」
菜餚很豐盛，他吃得非常來勁，
他的全班人馬都有份，
包括狗、馬匹和下人，
無不放開肚量享用。
這位老爺反客為主，
坐在那裡百無禁忌，
暢飲人家的美酒，
愛撫人家的閨女。
領主老爺和他的人馬吃完飯，
要打獵就更麻煩。
一個個躍躍欲試：
吹起喇叭和號角，
震耳欲聾一片喧囂。
可憐的園子又遭蹂躪，
情況反而更糟糕，
園主萬萬也沒想到。
完了，那些菜畦田壟；
完了，生菜和大蔥，
做湯的蔬菜全完了。
野兔就藏在白菜下面的巢穴，
他們搜索，要把獵物轟出來，
野兔就從洞穴逃走，
不是洞穴，而是豁口；
那是執行老爺的命令，
在可憐的籬笆上開了
一個寬得驚人的豁口，
否則騎馬出園子，
就很難躍出綠籬。
厚道的園主說：「那是爵爺的規矩。」
隨便他怎麼講，那些人和獵犬，
一小時造成的禍害，
就等於全省野兔
危害了一百年。
諸侯小國，爭端要自己解決：
除非愚昧糊塗，才向國王求助。
蕞爾小國間的戰事，
千萬別讓他們介入，
也別放他們開進領地。
5.毛驢和小狗
秉性天生不可逞強，
怎麼勉強都落笑柄。
一個人生來蠢笨，
就是使出渾身解數，
也不能顯得風流倜儻。
得天獨厚的人屈指可數，
他們天生就有
人見人愛的天賦。
這方面就應當順其自然，
別像寓言的毛驢那樣出醜。
那頭毛驢要去親近主人，
在主人面前好顯得可愛可親。
「怎麼！」驢心想，
「就因為是小不點兒，
這隻狗就跟先生，
跟太太地位相同，
而我就得挨棍棒？
他做什麼呢？
不過是伸出爪子，
就立刻有人親。
我是否也該這樣，
就能讓主人喜歡，
這事並不難辦。」
毛驢越想越得意，瞧瞧主人
也正是好心情，
他就笨重地走過去；
抬起一個老硬蹄，
無比深情地送給主人的下頜兒，
為了幹得更漂亮，
他這大膽的行動，
還伴隨美好的歌聲。
「哎呀呀！」主人立刻說，
「這算什麼親熱！
唱的是什麼歌！
喂！棍子馬爾丹[8]！」
棍子馬爾丹跑來，
驢就改了唱腔。
喜劇到此收場。
6.老鼠和黃鼠狼大戰
黃鼠狼一族
總是侵害老鼠，
毫不亞於貓族。
假如鼠穴的洞口
不是那麼狹窄，
這種細腰身的動物，
我想一定能夠
大批地剿滅老鼠。
且說有一年，
鼠族人丁興旺，
鼠王名叫鼠大抨，
率大軍上戰場。
黃鼠狼那一邊，
也是旌旗招展。
如果相信信息女神，
勝負還很難分。
一群群戰士的鮮血，
灌溉了休閒的田野。
從各處的戰況來看，
還是鼠類大軍
死傷最為慘重。
儘管幾員大將，阿大扒、
普西卡扒、梅里搭扒[9]，
都滾得滿身塵土，
鼓舞士氣英勇奮戰，
對抗了好長時間，
最終還是全軍潰敗。
他們再也頂不住，
只好向命運低頭。
大家紛紛逃命，
不分軍官和士兵。
王爺們全部殉難，
小百姓都躲進
事先準備好的洞中，
沒大費勁就脫險。
而達官貴族的頭頂
都戴著白鷺的冠毛，
角飾或各種羽翎，
既表明尊貴的身份
又藉以顯威風，
嚇退黃鼠狼兵。
可是他們弄巧成拙，
反造成自己的不幸。
無論缺口還是裂縫，
無論什麼地洞，
他們都鑽不進；
而那些小老百姓，
卻能鑽進極小的窟窿。
因而戰場狼藉的屍體，
全是鼠族的顯貴。
頭戴羽飾花翎，
可不是小累贅。
全身裝飾太多太華美，
要經過狹道險關，
往往會拖累延緩。
小人物閃身而過，
只因簡裝輕便。
遇事小人物易躲禍，
大人物脫身難又難。
7.猴子與海豚
從前希臘有一種風氣，
凡是乘海船的旅客，
無不隨身攜帶幾隻
會耍把戲的狗和猴子。
有一隻載有這樣旅客的船，
行駛到雅典不遠處遇難。
如果沒有海豚救護，
全得命赴黃泉。
海豚這種動物，
是人類的好友：
此說很有可信度，
普林尼[10]在書中有過論述，
且說海豚竭力救人，
甚至救起一隻猴子。
猴子仗著有點人樣，
認為救他是理所當然。
一隻海豚把他當成人，
就馱著他游向岸邊。
他那神態確實很莊重，
莫不讓人以為又看見，
那位著名的歌手[11]再生。
海豚正往岸邊游去，
偶然問了他一句：
「您是雅典人嗎？
那座城市真偉大。」
「是啊，」猴子回答，
「那裡人都認識我。
您要辦事就請開口，
因為我的親屬，
是當地的頭面人物：
我的表兄就是一位大法官。」
海豚便說：「萬分感謝。
那麼皮雷[12]怎麼樣，
您也經常光顧嗎？
我想，您能經常見到吧？」
「我們天天見面，
他是我的朋友，
我們可是相識多年。」
港口名稱當成了人名，
禿尾獼猴這下露了餡。
這種人隨處可見，
他們把伏吉拉[13]當成羅馬。
他們總是信口開河，
什麼都沒見過，
卻什麼都敢說。
海豚笑了笑，回過頭，
仔細打量禿尾獼猴，
發覺他從海里救上來的，
不過是人模猴樣的蠢物。
於是他又把猴子拋進海中，
趕緊再去尋找救別人。
8.人和木雕神像
在一個異教徒的家中，
供著一尊木雕的神像。
這類神祇有耳卻失聰，
然而此公仍抱顯靈的希望。
香火的費用，
等於供三尊神，
許願又上供，
還給牛戴花環，
犧牲做祭品。
無論哪尊神
所得的祭獻
也沒有如此豐盛。
可是這尊神像根本不靈驗，
白白受此供奉，
沒有給主人帶來任何好運，
沒有意外之財，
沒有繼承財產；
賭博也不贏錢。
更有甚者，無論在任何地點，
出現任何小麻煩，
都有這人的份兒，
要他破費錢。
儘管如此，他對神祇的虔誠，
也未稍減半分。
他一無所獲，
最終發了火，
他操起大棒，
打碎了神像，
卻發現腹中裝滿了黃金。
「我對你那麼誠心，」他說，
「你可曾回報我，哪怕是分文？」
「滾吧，離開我的家，
去找別人供奉。
你就像那種土人，
一副可悲的面孔，
又粗野又愚蠢，
不揮棒子驅趕，
就不肯動一動。
我越給你上供，
你越讓我兩手空空。
我這一翻臉，
就交上了好運。」
9.用孔雀羽毛裝扮的松鴉
一隻孔雀蛻羽毛，
全讓一隻松鴉拾去，
他照孔雀裝扮自己，
又去孔雀中間炫耀，
還模仿開屏，
自以為成了一位漂亮先生。
有隻孔雀認出他來，
於是孔雀就群起而攻之：
又挖苦又諷刺，
又驅趕又捉弄，
還把他的毛拔得一乾二淨。
他落荒而逃，
樣子實在怪，
又被他的同類趕到門外。
這樣兩腳的松鴉世上不少，
常裝扮自己披上別人的皮毛，
人稱剽竊者。
我不想評說，
也絕不想給他們添亂：
他們的事本不該我來管。
10.駱駝和漂浮的木棍
頭一個見到駱駝的人，
趕緊逃離這一新物種。
第二人就試著接近；
第三人則了無畏懼，
給駱駝套上轡頭。
事物就是這樣，
什麼都能習以為常。
乍一看顯得可怕而怪異的東西，
只要連續出現幾次，
也就見多不怪了。
既然我們提起這個話題
這裡就講個事例：
有人派守在海邊，
望見遠海上漂著什麼物體，
他們就不禁斷言，
那是一艘巨艦。
又過了半晌，
那物體變成火攻小船，
繼而變成小艇，
繼而變成貨包，
最後才看清，
原來是水上漂浮的一根木棍。
我見過很多人，
切合這種情形：
遠看是個人物，
近看是個凡夫。
11.青蛙和老鼠
墨林[14]如是說：
設套以為騙別人，
結果往往套自身。
實在抱歉，「設套」這個詞，
今天用來未免太陳舊：
但是我一直覺得，
它的表現力
達到極致的程度。
還是回到本題，講的是
一隻碩鼠，養尊處優，
他從來不過什麼封齋節，
從來就不吃素，
吃成了便便大腹。
且說他來到一片沼澤岸邊，
又散心又散步。
忽見一隻青蛙上前搭訕，
用蛙語對他說：
「請到我家坐坐，
我給您做頓美餐。」
這用不著對方長篇大論，
鼠大人當即就接受了邀請。
可是青蛙還要大談特談，
洗澡有多舒坦，
旅行樂趣無窮，
能滿足好奇心；
圍著沼澤參觀，
無數新奇的東西讓人開眼。
有朝一日您會向子孫講述，
這地方的風光、居民的風俗，
以及如何管理這水中的國度。
然而有一點，
僅僅這一點，
讓鼠公子為難：
他不大會游泳，
要人幫助才行。
青蛙自有極好的辦法排難：
一根燈芯草就能解決問題，
將鼠爪和青蛙爪捆在一起。
一進入沼澤，
這位熱心的主人
就極力把客人往深水中拖，
公然違背人權，
公然違背承諾，
一心要做鼠排和鼠肉醬，
認為這碩鼠肉一定很新鮮。
這個陰險的傢伙已經在想像
大嚼一頓美餐。
老鼠呼叫蒼天，
青蛙嘲笑笨蛋。
一個拚命抵抗，
一個拉住不放。
老鼠和青蛙正扭作一團，
這時一隻鳶在空中盤旋，
看見可憐的傢伙在水裡掙扎，
就直衝下去，
將老鼠抓起，
同時連帶起青蛙：
一下子全抓到，
好得不能再好；
這猛禽樂不可支，
一爪抓了兩個獵物，
一餐能有兩道菜，
又吃鼠肉又吃蛙肉。
詭計再怎麼周密，
也可能害著自己；
而背信棄義者
往往自食其果。
12.動物向亞歷山大進貢
一則古老寓言至今流傳，
是何道理我還不得其詳，
其中教訓讀者受益匪淺，
請看寓言的原本原樣。
信息女神已經到處傳達：
朱庇特有個兒子，
名叫亞歷山大，
他一登基就發旨，
半點自由不給天下。
命令全體臣民不可耽擱，
速速趕來，到他腳下拜謁，
四足動物、兩腳人類，
大到大象，小至蚯蚓，
還有島國的生民，
總之可以這麼說，
百嘴女神到處公示
新皇帝這道諭旨，
也到處散播了恐懼：
這回變化可真大，
必須遵守新律法，
動物和一切種類，
不能再聽胃口的支配。
大家離開巢穴，聚集到曠野，
反覆商議，終於做出了決策：
派猴子為全權代表，
呈獻貢品和朝賀。
朝賀怎麼講最好，
乾脆寫出了奏摺，
言辭經過了推敲。
唯獨貢品把人難倒：
選什麼物品進貢呢？
必須公選金銀財寶。
一位君主很仗義。
要多少就拿出多少，
金礦就在他的領地。
運送貢品又成問題，
騾子和驢自告奮勇，
馬和駱駝也走一程。
猴子這個新使臣，
同四名腳力動身。
朝賀隊伍一路行來，
途中哪知遭遇意外，
獅子大人也去進貢，
真可謂冤家路窄。
獅子說：「我們喜相逢，
正好可以結伴而行。
我也送去一份貢品，
馱在身上很不方便，
儘管東西很輕很輕；
還請諸位幫忙分擔，
分成四份加上一點，
負載也不算太重。
我騰出四爪和全身，
好能對付來襲的賊人，
將劫匪全部嚇掉魂。」
誰敢跟獅子講條件，
只好接納，表示歡迎，
卸去了一身的負擔；
大吃大喝全用公款，
管他什麼新皇帝，
出身朱庇特的神種。
他們走到一片草地，
繁花似錦，萬紫千紅，
溪流環繞，羊兒吃草，
好一個清涼世界，
真正的和風家園，
獅子一到就不再動彈，
說他肯定生了病，
嘴裡還不斷亂哼哼。
「你們繼續趕路，朝賀別誤了，
我就感到這心裡火燒火燎，
在這兒得吃些草藥方能好。
你們千萬別去晚，
先退回來我的錢，
這錢我另有打算。」
於是他們打開馱包，
獅子先是一聲驚叫，
隨即又歡聲說道：
「天神啊！我這些錢幣真好，
瞧哇，生出了這麼多小寶寶！
寶寶大多已長大，
個個長得像媽媽！
錢生崽兒來該我拿。」
獅子上前一把抓，
即使沒有全抓走，
也沒多少能剩下。
猴子和腳力多尷尬，
又不敢跟獅子爭辯，
收拾殘局重又上路；
據說朝見也曾抱怨，
朱庇特之子裝糊塗，
沒有半句仗義執言。
他能如何？獅子斗獅子，
有道是：海盜打海盜，
千萬別去湊熱鬧。
13.意欲向鹿報仇的馬
人類還靠橡實果腹的時期，
馬也並不屬於人類，
那時馬和驢騾，
都是森林的居民，
根本看不到本世紀的情景：
如此多搭背與鞍韉，
如此多戰騎的用具，
如此多輕便馬車，
如此多豪華轎車，
同樣也看不見
如此多婚禮和盛宴。
且說那時一匹馬和一頭鹿有爭端，
但是鹿跑得飛快而難以追趕，
馬就去求助於人，
懇求人以智取勝。
於是人給馬套上轡頭，
跳上馬催著飛跑，
一刻也不停，
直到逮住鹿，
要了鹿的命。
事情一辦成，
馬便感謝恩人，說道：
「再見，我願為您效勞。
現在，我也該回去，
再過我野生的日子。」
「那不好，」人卻說道，「我們這裡
生活的條件更優越，
我也看清您多有用。
您就留下來，
會受到很好的招待：
給您準備的草料
有您肚子這麼高。」
唉！一旦失去自由，
吃得好又算什麼？
馬這才意識到幹了傻事，
可是悔之已無及：
馬廄已經蓋起來，
一應用具都備齊。
馬只好留在那裡，
籠頭一直戴到死。
對待小小的冒犯，
當初如能忍一忍，
那該是多麼明智。
報仇不管帶來多大樂趣，
代價卻太昂貴，
用自由去換取，
那麼一切都喪失了意義。
14.狐狸和半身像
大人物十有八九像演戲，
戴著假面具；
表象的儀容，
足令芸芸眾生肅然起敬。
驢子只根據眼見，
就做出判斷；
狐狸則相反，
總要里外看清：
從各個角度察看，
他終於發現
他們的身份只是漂亮的外表。
他受一尊英雄雕像的啟發，
對他們講了一句切中的話：
「這是空心雕像，
比真人要大。」
狐狸既讚美了雕刻的工藝，
同時也指出：
「頭像非常漂亮，
但裡面沒東西。」
從這種意義上講，
多少顯貴都是半身像。
15.狼、羊媽媽和小羊
羊媽媽要去吃鮮嫩的青草，
讓耷拉的乳房脹飽。
先囑咐幾句羊兒，
再把房門插好：
「當心你的小命，
不要隨便開門，
除非說出這個暗號：
打死狼和一夥壞蛋！」
一條狼正巧從那裡經過，
聽見母羊這麼說。
這些話他聽個正著，
就牢牢記在心裡；
而我們盡可相信，
母羊並沒有瞧見，
這個貪吃的畜生。
狼見母羊走遠，便學她的聲音，
假聲假氣叫開門，
還說一句「打死狼」，
以為暗號說得准，
等門一開就闖進。
小羊有疑心，從門縫往外瞧，
立刻高聲說道：
「讓我看看白蹄子，
要不我絕不開門。」
白蹄是要害，這誰都知道，
白蹄的狼，世上非常稀少。
狼聽了小羊的話，
大大出乎他的意料；
他是空著肚子來，
只好空著肚子回去。
假如小羊相信了
狼偶然竊聽的暗號，
那他會去哪裡報到？
雙保險總歸比單一保險好，
過分小心從來就不會徒勞。
16.狼和母子倆
是狼喚起我的記憶，
有一條更是來送死，
且聽我說個仔細：
有個村民住得偏遠，
狼老爺在門外窺探。
只見走出各種獵物，
有奶牛、母羊和羊羔，
火雞成群，正好下肚，
強盜心中開始焦躁。
忽聽有孩子哭鬧，
母親當即連聲喝斥，
再不住聲給狼吃掉。
謝天謝地，有這等好事，
老狼正躍躍欲試，
又聽見母親撫慰寶寶：
「別哭了，老狼真敢來，
咱們就把它活宰了！」
吃羊的傢伙萬分驚詫：
「講的這是什麼話？
一會兒給吃，一會兒要殺？
我是何等樣身份，
這樣對待，把我當傻瓜？
等哪天小傢伙去樹林，
採摘榛果，看我怎麼……」
狼正咕噥，屋裡出來人，
護院狗攔住狼的去路，
長矛、鋼叉也一齊上手，
將老狼好一頓痛揍。
審問道：「來這兒搞什麼鬼？」
老狼立刻竹筒倒豆子。
「老天有眼！」母親怒斥，
「還想吃我這小寶貝？
難道我生下個兒子，
就為日後給你當美味？」
可憐的傢伙送了老命。
農夫割下狼頭和右腿，
掛到莊主門前為示眾，
配以庇卡底[15]諺語好說明：
娘罵鬧孩罵是疼，
漂亮狼爺切勿聽。
17.蘇格拉底的話
蘇格拉底[16]請人蓋了一座房屋，
人人都來查驗這所建築。
有一人直言不諱，
認為屋內的設施，
與這樣大人物不配。
另一個人又貶責，
說門面不夠氣派。
所有人都一致認為，
房間都太狹窄。
「他蓋的是什麼房子！
屋裡連身都轉不開。」
然而，蘇格拉底卻回答說：
「這樣小的房子，
能擠滿真正的朋友，
那就謝天謝地了。」
善良的蘇格拉底說得有道理，
接待真正的朋友，
用不了這麼大房子。
人人都稱朋友，
傻子才會相信：
「朋友」一詞用得最為廣泛，
而真正的朋友又最為罕見。
18.老人和孩子們
多強大也弱，除非團結。
請聽弗里吉亞[17]奴隸怎麼說。
我即便增添自己的想像，
也是為描繪如今的風尚，
絕無慾念同古人爭高下，
我的雄心遠沒有那麼大。
費德魯斯[18]往往好高騖遠，
這種想法於我看很膚淺。
還是講我們的寓言故事，
如何讓孩子們團結一致。
一位老人要應死神的召喚，
便將幾個孩子叫到病榻前：
「看看誰能折斷這捆箭杆，
我再解釋這件事的關鍵。」
長子拿起箭束，用盡全力，
只好放棄說：「這要大力士。」
次子接過去，白白拉架勢。
三兒子較了較勁也白試。
大家敗陣，箭束絲毫未損，
一支沒斷，全賴團結力量。
父親說：「看我的，你們太嫩，
這種情況，我能派上用場。」
以為開玩笑，便一笑置之，
老人卻拆開箭，一一折斷。
又說道：「明白吧，眾志成城。
孩子們要抱團，由愛支撐！」
彌留期間，再無別的遺言。
老人終於感覺已到大限，
臨終囑咐：「親愛的孩子們，
別了，我要去見我們祖先。
要答應我保持手足情深
行前要滿足我這個心愿。」
三個兒子哭著請他放心，
他拉著兒子手命赴黃泉。
三兄弟繼承了大筆遺產，
但是有糾紛，債主要扣押，
鄰居打官司，三兄弟不怕，
一件一件處理得很完滿。
手足情很難得又很短暫，
相連因血統，利害又拆分。
嫉妒和野心，背後人慫恿，
都同時攪進了財產繼承。
終於鬧分家，互斗又相爭。
法官曆數他們，百般責怪。
債主鄰居乘機捲土重來，
有人挑個錯，有人找毛病，
三兄弟散夥，一意又孤行：
一個和事佬，一個無作為，
結果他們的財產全告吹。
再想起老父遺訓已太晚，
忘記那箭束之理真遺憾。
19.神諭和瀆神
想欺騙蒼天，世人太愚妄。
人心迷宮哪怕千迴百轉，
沒有一處不被神光照亮，
人一舉一動，神全看得見，
即使一位暗中搞的勾當。
一名異教徒要暴露身份，
他信上帝只為了蒙蔽人
撈好處才是正經，
還向太陽神正名。
他一進神廟，據說
就抓住一隻麻雀，
要它命就用力一捂，
或放掉可憐的動物。
「我抓住的東西是死是活？」
阿波羅怎麼回答也得錯。
太陽神看透他的鬼主意：
便對他說：「不管是死是活，
你亮出來，終究還是麻雀。
你也休給我設套，
這套把戲你玩不好：
多遠我也能看到，
要捉你插翅難逃。」
20.守財奴破財
只有用得上才算擁有，
我不禁要問那些守財奴，
一個勁兒攢錢，越積越多，
跟沒錢人有什麼差別？
陰間第歐根尼[19]同樣豪富，
在人間行乞無異守財奴。
伊索講述一個藏富的人，
正好是個範例警示我們。
這個不幸者要等待來世，
才能夠享用自己的金錢。
不做主反為奴，心甘情願，
大批財富地下深深埋藏。
連同他那顆心一起埋葬。
財富於他越來越神聖，
別無樂趣唯寶藏，
整天價日思夜想。
無論走來走去，喝水吃飯，
心事總能讓人當場發現，
無時無刻不想藏寶地方。
他總轉悠，被掘墓工看見，
掘墓工不聲不響，
挖出猜到的寶藏。
有一天，守財奴再來一看，
只剩下空穴什麼都不見。
他呼天搶地，不住聲哀嘆，
直揪頭髮，真是痛苦不堪。
一位過客問他為何號叫。
「有人偷走我的金銀財寶。」
「金銀財寶？在哪兒，偷走？」
「就這兒，緊挨著這塊石頭。」
「噯！又不是戰亂，
幹嗎搬得這麼遠？
您放在自己家中
難道不是更安全，
又何必變換地點？
放到家裡多省事，
隨時取用也方便。」
「隨時取用！老天爺！什麼話！
說說容易，哪能這麼簡單？
金錢掙來怎麼可以亂花？
跟您說，我碰也不碰一下！」
對方又問道：「那請告訴我，
您這錢從來就不碰一碰，
為什麼又這樣痛不欲生？
原地就放塊石頭來代替，
反正不用放什麼一碼事。」
21.主人的眼睛
一頭鹿逃進了一座牛棚，
公牛開頭還提醒，
別處找個避難所。
鹿就對公牛說：「弟兄們，
你們不要暴露我，
我對你們能有用，
你們不會白幫忙，
能知道最肥的牧場。」
公牛沒把握，答應守秘密。
鹿躲到角落，終於喘口氣，
也鼓起了勇氣，到了傍晚，
有人送來了青草和飼料，
每天都這樣照看。
奴僕們來來往往，
不知轉悠多少遍，
甚至還來了總管，
沒一人哪怕偶然，
發現有異常情況：
鹿身鹿角皆不見，
總之鹿在有無間。
森林裡的這個居民感激公牛，
便安心在這牛棚里等候，
待他們一頭頭出去耕地，
瞅准個好機會馬上開溜。
一頭反芻的牛卻對鹿說：
「行是行，怎麼！那百眼主人
還沒來檢查，我十分擔心，
真怕發現你這不速之客，
可憐的鹿，先別怡然自得。」
正說著，主人走進來巡視。
「怎麼回事？」他對下人說，
「所有槽子都這麼點草料！
墊的乾草也亂成這樣子，
快點動手，去乾草房瞧瞧，
今後你們要把牲口照看好。
蜘蛛網掃掉，又費什麼事？
牛軛套繩就不能放整齊？」
四下觀瞧，發現多了個腦袋，
他平時到這裡從未見過；
看清是鹿，人人操起傢伙，
一通亂打，下手毫不留情，
鹿流下眼淚也救不了命。
抬走醃肉，享用了好幾頓，
還請鄰居品嘗來了許多人。
費德魯斯說得特別精彩：
唯獨主人的眼睛看得清。
吾意再加上情人的眼睛。
22.雲雀和麥田主人
「凡事只能靠自己」
這句常說的諺語，
看伊索如何闡述，
能夠讓世人信服：
當麥田長出一片綠苗，
雲雀便在地里造巢。
大約正是這個節氣，
萬物都要發情繁殖：
海上巨鯨在波濤中，
獸王猛虎在森林，
雙飛雲雀在田野。
單說有一隻雲雀，
春光大半都虛度，
沒有嘗到愛的樂趣。
終於下決心做母親，
要遵循自然的規律。
築巢，產卵，孵化，
小鳥破殼，越快越好，
一切都順順溜溜。
周圍的麥子已成熟，
可翅膀未硬的雛鳥，
還不能一飛沖高。
雲雀也特別操勞，
外出覓食，還得警告，
讓孩子保持警惕，
輪流站崗放哨。
「麥田的主人，」她說道，
「如果帶兒子來了，
他一來你們就聽好，
聽他說些什麼，
咱們該逃趕緊逃。」
雲雀剛離開巢，
麥田主人父子就來了。
「麥子熟了，」父親說道，
「咱們快去找朋友，
請他們來當幫手，
明天剛一蒙蒙亮，
每人操鐮來麥收。」
雲雀媽媽一回窩，
一窩小鳥炸了鍋。
有一隻便搶著說：
「他說明天天一亮，
就讓朋友來幫忙……」
雲雀媽媽截口說：
「他若只講這種話，
咱們不必忙搬家；
明天可得聽仔細，
咱們全家先樂和，
這兒有許多好吃的。」
一窩小鳥都吃飽，
母親孩子全睡覺。
天已亮，一切像往常：
朋友一個也沒來，
雲雀起飛去覓食，
麥田主人來巡視。
「這麥子不能撂地里，
請不來朋友誤大事，
這樣的懶漢也難指望，
行動緩慢不肯來幫忙。
兒子啊，還是去求親戚，
請親戚來幫收麥子。」
一聽這話更惶恐，
一窩小鳥亂了營。
「媽媽，他說要請親戚來，
也許就在這會兒……」
「孩子，沒事兒，放心睡覺，
咱們還不用離開巢！」
雲雀說對了，一人也沒到。
主人第三次看麥田：
「咱們錯到了極點，
不該等待別人來支援。
最好的親友還是自己，
兒子，這話要謹記。
你可知道該怎麼辦？
咱們就應當操起鐮，
明天一早就開始干。
這種辦法才最可靠，
咱家麥田一大片，
啥時候收完啥時候算。」
雲雀一得知這意圖：
「孩子們，這回咱們非得走。」
於是舉家齊搬遷，
不聲不響飛得歡，
路上磕絆也難免。
* * *
[1] 德·塞維涅侯爵夫人（1626—1696）的女兒，因母親書信體散文時常提及而為世人所知，以美貌和冷淡而出名。當年十九歲，三年後結婚，成為德·格里尼昂夫人。侯爵夫人與拉封丹為文壇好友，書信往來長達三十年之久。
[2] 美惠三女神：希臘神話中嫵媚、優雅和美麗三位女神的總稱，是主神宙斯的女兒。她們都喜愛詩歌、音樂和舞蹈，在文藝、科學和造型藝術等方面都給人以靈感。
[3] 安菲特里特：希臘神話中的海上水神，海神波塞冬的妻子。與安菲特里特為鄰即生活在海邊。
[4] 蒂爾西和科里東：牧歌中的牧羊人。皮埃羅則指牧主的下人。
[5] 婦女將極小塊的黑緞貼在臉上，以襯托肌膚的白色，俗稱「蠅子點」。
[6] 法文中密探Mouchard，由蒼蠅Mouche轉化而來。密探被抓住不送進監獄，直接吊死。宮廷的蒼蠅則指那些聲稱出入朝廷的討厭的人。
[7] 福珀斯：希臘神話中的太陽神。
[8] 馬爾丹是馬夫名，常用棍棒馴服牲口，故名棍子馬爾丹。
[9] 阿大扒意為「麵包竊賊」；普西卡扒意為「殘渣竊賊」；梅里搭扒意為「小塊竊賊」。
[10] 普林尼（23—79）：拉丁博物學家、作家，著有《自然史》。
[11] 指阿里昂：古希臘抒情詩人，生於公元前7世紀。相傳他被海盜拋入海中，被喜歡聽他彈琴唱歌的海豚救起。
[12] 皮雷：雅典的主要港口。
[13] 伏吉拉：當時巴黎的郊區，現為市內跨區長街。
[14] 墨林：中世紀亞瑟王傳奇和故事詩中的巫師和賢人，與古代凱爾特神話中的人物有關聯。
[15] 庇卡底：位於法國北部，舊省名稱，現為行政區。
[16] 蘇格拉底（公元前469—前399）：古希臘哲學家，他與亞里士多德、柏拉圖為西方哲學的奠基人。
[17] 弗里吉亞：小亞細亞古地名，「弗里吉亞奴隸」指古希臘寓言作家伊索。
[18] 費德魯斯（約公元前10—約公元54）：古羅馬寓言家。奴隸出身，在奧古斯都皇宮成為釋免奴，受過一般教育，第一個將希臘散文寓言用拉丁文改寫成自由詩，以伊索的名義流傳於世。
[19] 第歐根尼：古希臘犬儒學派哲學家，苦行主義的身體力行者，鼓勵放棄舒適生活環境。本人居住在一隻木桶內，過著乞丐一樣的生活。