海上大成懶翁集成先天 · 第十六章 化源論

夫不取化源，而逐病求療者，猶草木將萎，枝葉踡攣，不知固其根蒂，灌其本源，而但潤其枝葉，雖欲不槁，焉可得也！《內經》曰：資其化源。又曰：治病必求其本。又曰：諸寒之而熱者，取之陰；熱之而寒者，取之陽，所謂求其屬也。垂訓諄諄，光如日月，無非專重源本耳。如脾土虛者，溫暖以益火之源；肝木虛者，濡潤以壯水之主；肺金虛者，甘緩以培土之基；心火虛者，酸收以斂滋木之宰；腎水虛者，辛潤以保金之宗，此治虛之本也。木欲實，金當平之；火欲實，水當平之；土欲實，木當平之；金欲實，火當平之；水欲實，土當平之，此治實之本也。金為火制，瀉心在保肺之先；木受金殘，平肺在補肝之先；土當木賊，損肝在生脾之先；水被土乘，清脾在滋腎之先；火承水制，抑腎在養心之先，此治邪之本也。金太過則木不勝，而金亦虛，火來為母復仇。木太過則土不勝，而木亦虛，金來為母復仇。水太過則火不勝，而水亦虛，土來為母復仇。火太過則金不勝，而火亦虛，水來為母復仇也，皆亢而承制，法當平其所復，扶其不勝。《經》曰:無翼其勝，無贊其復，此治復之本也。 至於陰陽生克，虛實真假，意會無窮，難可言盡。即六淫感者，如風兼寒，當從溫散，兼熱當從辛涼；寒獨寒，當從溫補，兼濕當從溫滲；中暑當從清解，傷暑當兼益氣，濕外受當從發散，內傷當從燥濕，濕寒溫散，濕熱清利。燥木槁枯之象，大半火爍，金水受傷，然亦有陰寒太過，津液收藏，猶肅殺凜冽之後，陽和之水，皆成堅冰燥裂矣。火之源，源在水中，而與元氣勢不兩立，故有火者，必元氣傷者半，陰水虧者半，正治益熾，從治乃息。惟驟受外邪者，暫行清利也，但六淫皆為客氣，未有不乘內傷，傷多傷少，孰實孰虛，標本既明，輕重乃別，斯無誤矣。況醫司人命，可不慎歟！