古希臘羅馬文學 · 評高歌先生譯《依里亞特》128

我們提倡古典文學，似乎應該介紹一些譯品。高歌先生的《依里亞特》散文譯本，便值得我們稱讚。前兩月我過新加坡，見到了這本書，封面有「荷馬原著」，使我驚讚不已；但買回去一看，才知道是重譯本，是根據T. A. Church， M. A.的散文本譯出的。Church的譯本我至今還沒有見到。北平圖書館和北大圖書館裡都沒有。如其高歌先生沒有刪減，我想那英譯本也就太簡略了。Andien Ininng人的譯本，密密的約四五百頁。我們的中譯本卻只稀疏的一七七頁。荷馬原詩通常分作二十四卷；我們的譯本也是分做那麼多卷，但那第一卷「脫勞戰爭的原因」，和最末一卷「脫勞的末運」都不能計算在內。西方譯本較好的很不少，不知高歌先生為何採取這種譯本？ 高歌先生的譯文很流利乾淨，很能傳達那堂皇的風格，想來對於那英譯本是很忠實的。只不時加入一些太文雅的詞句，不免成了語體的文言。所可惜的，對於這樣一部偉巨難讀的詩不會詳細加進註解，連插圖下也沒有題名，不知我們的讀者看了，容易了解麼？ 引子裡（引子第一頁說起）「三千年以前，世界還是很幼稚，歐西大陸不過茫茫一片草莽」，我希望讀者不要忘了Aegean或Mycenaen文化。又說引子第二頁（亞細亞的幾個國家「有法律」）；譯文第八頁上也有「又放任他不守法律和命令」一句道「法律」二字恐有語病。希臘的Thennis一字，在荷馬詩里還不能譯作「法律」的意思，因為當時法律還沒有形成。又說（引子第二頁）「各個國家中，只有希臘可算開化最早的民族了」，我們怎樣也不應忘卻Aegean民族；並且荷馬詩中所歌頌的文化，還不是希臘文化。譯文頭一句是「希臘（Greek）最古時候」，這Greek一字似乎應當作名詞用；我以為不如寫一個「Hellas」；但高歌先生在八十四頁上卻把「Hellas」譯成了「海拉斯」，（這「海拉斯」自然不是指希臘國，應註明。）記得我在中學是讀過Greek故事；Achilles和Hector的戰鬥，我把它當作《西遊記》讀；後來有人告訴我Greek就是「希臘的」，我才仿然大悟，Greek就是Hellas。 Meneluiis第一頁不能譯作「麥尼勞」，那字有四個讀音。 「祭師」（第三頁）應作「祭司」。 「兩位勇士披掛停當，一齊馳至戰線之內。」（第二十三頁）這「馳」字和「戰線之內」都不妥。原詩（第三卷第三百四十一行），大意是：「他們排列在兩軍之間」，我相信這是Church弄糊塗了的，可惜我沒有書可對。 《依里亞特》第二十三頁有「因為他（巴里斯）是女神的戀人」。我相信荷馬不曾這樣歌唱過！ 第五十頁的「回家紡你的紗去」，應作「回家搓你的羊毛線去」。elakater（原詩第六卷第四九一行）是捲毛的竿子。 第五十一頁有「跟你匹馬交接」，我希望是當成語使用。 「並且鍾愛她（美神）勝於其他諸人」第六十一頁的「人」字應作「神」字吧。因為這是指天神。 「現在我決意馳回故鄉」，第八十五頁，這又是一個「馳」字！我想是「海斯」罷；不然，如何能馳過裏海？原文第九卷第四一七行有erkad』 apopleiein，意思是「航回家去」。 第八十七頁有一個「修道院」，我不知是修什麼道的院子？這東西不是當時所有的。 第九十七頁有一個「熊」字，原詩第十卷第二六四行是一個Athenian字，大概是野豬吧。我想熊在巴爾幹半島一帶是不常見的。 第一一五頁上有一個名字「雅典（Athen）人」。這應當作Athenian。因為Athen只是雅典城的一部分，各部分合起來成了複數，所以加上x。 第一一六頁有「炮類轟轟之聲」。如其我們把「炮」戰只當「石馬交戰」，不當作開花戰也就好了。因為火藥是中世紀末葉才由東方傳去的。 我覺得我們的譯品雖有幾個小疵。仍然不失為一本好書。如其我們為讀者能由這書悟出荷馬的偉大，就算成功的翻譯。不聽： Oft of one wide expanse had Ibeen told That deep-brow』d llomer ruled as h’s demense； Yet did j never breathe its pure Serene Till I heard KAOKO Speak out loud BOLD： 二十三年九月二十七日在北平 （載《益世報·文學周刊》第42期，1934年12月26日）