古希臘羅馬文學 · 荷馬——南大英文學會三周年紀念學術演講

我不懂文學，更不懂希臘文學；我不懂什麼叫浪漫的，更不懂什麼叫古典的。今晚應柳無忌先生之請，來貴校演講，不得不瞎說幾句。 （一）荷馬的時代背景 特羅亞（Troy）戰爭發生在紀元前12世紀，傳說特羅亞的失陷是紀元前1180年。約在紀元前9世紀至7世紀間，荷馬寫成了《依里亞德》（Iliad）和《奧第賽》（Odyssey）兩部史詩，記載這個戰爭。荷馬所記載的不是希臘文化，乃是荷馬以前的文化；即是亦金文化（Aegean Civilization），又叫邁撒尼文化（Mycenaen Civilization）。現今邁撒尼城發現了荷馬詩中的文化，在特羅亞也發現了荷馬詩中的文化，可見希臘古代文化的傳播是由南向北的。第溫斯城（Tiryns）和荷馬詩中記載的城，很有相似之處。美國新納第大學的考古隊還在發掘特羅亞。 （二）荷馬的詩 荷馬的詩是成熟的作品，是完美的藝術。它記載四天的戰爭，二十一天的埋葬。時間非常經濟。動作集中在一個「怒」字。結構緊嚴，技術完美，描寫簡單，精細，有力；往往只用幾句話，便把一件事情描寫得達到極峰。輪廓純粹，清楚；故事有連接（但亦有不連接的部分，疑為後人加入）。詩中有重複句，重複句的用處是在減輕聽的疲勞。荷馬對於人物的描寫有兩個方法：第一個是直接描寫人物的動作，第二個方法便是用敘述來描寫。荷馬恐怕別人聽的太勞苦，所以詩中用了許多比擬。荷馬的文字是意歐尼科（Ionic），意歐利科（Aeonic）兩種文字的混合，字類非常豐富。譬如「船纜」二字，在希臘文中就有許多字可以當作「船纜」。希臘文字的組織很自由，任何一個重要的字都可放在行首，即是說不講Syntar。這史詩的節律是「重輕輕」，每行六拍。這種詩體描寫英雄事跡倒沒有什麼難處，但用來抒情卻不容易；但是荷馬詩中對於這兩功用都恰到好處。荷馬的詩沒有韻腳的。這許是因為希臘文同尾的字太多，許還因為希臘人對於音節有極深的審美觀念，不必用韻腳來協助，也不用雙聲疊韻。詩里沒有堆砌和顛倒的辭句，荷馬處在特羅亞戰爭二三百年以後，卻能把當時的戰爭描寫得栩栩如生。荷馬的描寫很切實，不過分誇張。亞克里士（Achilles）的盾牌許是想像，但由邁撒尼發見的古劍花紋看來怕比原詩要多幾百倍哩。英國批評家亞諾特有幾句話很切要，他說：「荷馬詩中的動作是迅捷的，荷馬的字句和文體是樸素的，荷馬的想像是清晰的，荷馬的風度是壯麗的。」我且讀那頭一段原詩。（因不便排印，從略。） 這是《依里亞德》的引子，共十八行，叫作Prooimion，相當於悲劇里的Proloduoo。《奧第賽》里的引子占二十一行，拉丁文史詩Aeneid里的引子卻多到三十二行，可見《依里亞德》的經濟手腕。在引子裡要說明全詩的題目，性質，範圍，時間，地點，緣由與情形。這第一個字「怒」（Menta）點明了題里，這字占全詩和第一行的重要位置。這「怒」自然是指亞克里士為女人生氣，到像不夠莊嚴，但這事和宗教性有關。此外亞克里士又因他的朋友帕朝克拉司（Pairoclus）的死而發怒，這到要莊嚴一些。引子裡的描寫很實在，簡單，我們可從裡面看出全詩的意圖。還有一個特別的長處，即是這引子與本詩很聯貫，故事的開始即描寫這為女人惹起的風波。 （三）荷馬的影響 荷馬的詩給後人的影響非常重大。紀元前第七，六世紀的抒情詩人多借用荷馬的詞句與想像；紀元前第五世紀，希臘的大悲劇家多採取荷馬詩中的故事，編成戲劇；並且差不多幾個悲劇都受了荷馬精神的影響。荷馬的詩體影響到羅馬時代的詩體，甚至近代的詩體，仍有荷馬的影響。倍創克（Peirach）和鮑加修（Boccacio）把荷馬的作品帶回義大利，影響了文藝復興。 我們若希望一個文藝復興，必須介紹外國東西。外國文化和本國的文化融化後才能盼望產生新的創造。荷馬的史詩和雅典「高城」上的Purchcnon永遠是偉大的，無比的，我們必定把它們介紹過來。 （載《益世報·文學周刊》第37期，1934年11月14日）