弟子箴言 · 弟子箴言卷二

益陽胡達源清甫。 勤學問 文言曰：君子學以聚之，問以辨之。蓋理具於心而散於事物，必博學周知，俾萬理皆聚而無所遺；必審問剖決，俾萬理皆辨而無所惑。此君子進德之要也。 大畜，乾體剛健，艮體篤實。人惟能剛健篤實，則所畜自大，充實而有光輝，德乃日新矣。故日：君子以多識前言往行，以畜其德。即前言為準繩，以明其德之所田入；即往行為模範，以策其德之所由成，非徒資聞見也，所以蓄德也。 義者，是非得失之權也。以義制事，則事有裁製而得其宜；禮者，規矩準繩之則也。以禮制心，則心有範圍而得其正。推其本則歸諸能自得師，好問則裕，聖人且然，況其次焉者乎？ 日就月將，學有緝熙，於光明，有緝熙不巳之功，則物慾不能蔽矣。佛時仔肩，示我顯德，行有明白開示之助，則進修為有據矣。責於已者，純密而無間，資於人者懇切而至誠，此學問之實功也。 人求多聞，時惟建事，學於古訓，乃有獲。真西山先生曰：古者學與事為一，故精義所以利用，利用所以崇德，本末非一致也。後世學與事為二，故求道者以政事為粗跡，任事者以講學為空言。不知天下未嘗有無理之事、無事之理。老、莊言理而不及事，是有無事之理也。管、商言事而不及理，是有無理之事也。深味傅說之言，則古先聖王之正傳，可以識矣。蓋人惟多聞則理明，理明則事達。西山之說，足闡傳說之旨，此所謂有用之學也。< 惟學遜志，務時敏，沖虛其心，自得資深之趣。沈。靜其氣，絕無助長之情，此遜志也。有聞即行，不以遲回曠其業；程功無闕，不以作輟怠其修，此時敏也。為學之道，只此二端，厥修乃來，所必然矣。允懷於茲，道不積於躬乎？ 子曰：後生可畏，以其年富力強，足以積學也。然或自安玩愒，荏苒光陰，轉瞬之間，巳傷老大，而有用之歲月虛度矣，有用之精神消磨矣，老而無聞，悔將何及？是以聖人論學，曰日新，無一日之可曠也；曰時習，無一時之不勉也。