弟子箴言 · 弟子箴言卷二

益阳胡达源清甫。 勤学问 文言曰：君子学以聚之，问以辨之。盖理具于心而散于事物，必博学周知，俾万理皆聚而无所遗；必审问剖决，俾万理皆辨而无所惑。此君子进德之要也。 大畜，乾体刚健，艮体笃实。人惟能刚健笃实，则所畜自大，充实而有光辉，德乃日新矣。故日：君子以多识前言往行，以畜其德。即前言为准绳，以明其德之所田入；即往行为模范，以策其德之所由成，非徒资闻见也，所以蓄德也。 义者，是非得失之权也。以义制事，则事有裁制而得其宜；礼者，规矩准绳之则也。以礼制心，则心有范围而得其正。推其本则归诸能自得师，好问则裕，圣人且然，况其次焉者乎？ 日就月将，学有缉熙，于光明，有缉熙不巳之功，则物欲不能蔽矣。佛时仔肩，示我显德，行有明白开示之助，则进修为有据矣。责于已者，纯密而无间，资于人者恳切而至诚，此学问之实功也。 人求多闻，时惟建事，学于古训，乃有获。真西山先生曰：古者学与事为一，故精义所以利用，利用所以崇德，本末非一致也。后世学与事为二，故求道者以政事为粗迹，任事者以讲学为空言。不知天下未尝有无理之事、无事之理。老、庄言理而不及事，是有无事之理也。管、商言事而不及理，是有无理之事也。深味傅说之言，则古先圣王之正传，可以识矣。盖人惟多闻则理明，理明则事达。西山之说，足阐传说之旨，此所谓有用之学也。< 惟学逊志，务时敏，冲虚其心，自得资深之趣。沈。静其气，绝无助长之情，此逊志也。有闻即行，不以迟回旷其业；程功无阙，不以作辍怠其修，此时敏也。为学之道，只此二端，厥修乃来，所必然矣。允怀于兹，道不积于躬乎？ 子曰：后生可畏，以其年富力强，足以积学也。然或自安玩愒，荏苒光阴，转瞬之间，巳伤老大，而有用之岁月虚度矣，有用之精神消磨矣，老而无闻，悔将何及？是以圣人论学，曰日新，无一日之可旷也；曰时习，无一时之不勉也。