春秋榖梁傳注 · 春秋穀梁傳注卷之一

膠西柯劭文學。 隱公第一彼郡本本䴌惠公、隱公。?世柘作美攝當國姑元年。春，王正月， 雖無事必舉正月，藏上剚不書月，非切年，謹始也。議?散本岻讓輜不謂惡隱失，秋有正。君者文說本剔明。不意本而藟物蝽逸之歲本溠春者無。眾雲若謂見患用者，重其本髒文案文矣。自公何以不言即位，人攝舊侯八無書子書覦耐眾之都若子受人去識餱綬?秋字譛鰍也。故其事為隱，斯其。隱。隱讓之。不其大本曰糕天辭之命溈應受書郡蝽文。推見至。成公志也。故遇弒不言。讓在以枝不成焉成之，言君之不取為公也。君之不取為公何也？將以讓桓也。讓桓正乎？曰：不正。協應之州立子以貴，公羊之義主。卷之一京大學沒傳利谷身倡江若傳義，則諸侯宜從長幼之序。隱炳版讓經，不正明矣。鄭出媯夫人，隱桓部。杲說春秋。有二三切倫，一也，子受之父，二也。受必始於子道之止，子道同。而三切售失。春秋成人之美，不成人之惡，凡經大義，傳必說不明，之曰：春，讓者之善則。取都切文不見。寧隱不正而成之，何也？將以惡桓也。其惡桓何也？隱將讓而桓弒之，則桓惡矣。桓弒而隱讓，則隱善矣。善則其不正焉何也？春秋貴義而不貴惠，恩也。信道而不信邪蝞用古。孝子揚父之美，不揚父之惡。先君之欲與桓，非正也，邪也，妾也。賻娶齡子，曰桓公立其子，亦雖然，既勝其邪心以與隱矣，合為?不與本好，已探先君之邪志，而遂以與桓惡年之辭，則是成父之惡也。小人好文，兄弟大倫也。之字為子，受之父，孜䱣長為諸侯受之君，受於周命，已廢天倫而忘君父，以行小惠，曰小道也。本寧說為命。於惠公，經子親魯君。隱受為五，王矣，子亦。其受欱道。天之若隱者，可謂輕千乘之國，蹈道則未也。三月，公及邾儀父盟於昧地魯及者何？內為志焉爾。酸信馺助翻乃者我志於明。邾從之。子子趙懇至之辭焉。耳焉爾義按焉。爾。於文儀，字也。父猶傅也，男子之美稱也。相等瀭夫，傅相也。又作甫其，不言邾。子何也？卒稱邾子。邾之上古微，未爵命於周也。今州稱未受周爵，命，邾之國子列於會盟舊。文書邾附庸之盛，子攺之稱邾儀父，工稱名者以親魯。誰其不曰其盟渝也，內盟曰盟，渝，不凡秋，大義皆。在曰月之辭，傳釋例尤詳。七年，公伐邾。是渝，明鄭君誤，春秋撥亂重明誓。昧地名也。傳例，國名發傳，地名同於國名，亦發傳。其餘內外地夕一發傳於初見，余俱略之。鍾文丞疑為北期之誤，非是。夏，五月，鄭伯克段於鄢。鄢，鄭地。殺世子、母弟時。此明者，書克，如伐敵國，故謹而。克者何？能也。何國？立北京大學。春利 穀梁傳：能也。能，殺也。利雅克，能也。言殺，殺，克也。必不兼訓，始見克之義。何以不言殺世子佞王殺其涕，夫皆言。殺，見段之有徒眾也。識殺言克，左氏所如君，故曰克。段，鄭伯弟也。何以知其為弟也？殺世子母弟目君。軌猶斥皆言。惡，以其目君，知其為弟也。段弟也，而弗謂弟，公子也而弗謂公子，貶之也。法秋夫義以譏脫謂弟弗說、公子，皆所謂不若於言者，貶之。不至於紹、段雖有，徒眾未明。叛段，失子弟之道矣。賤段而甚鄭伯也。不稱弟，與公失貴子其。何甚乎鄭伯？甚鄭伯之處心積慮，成於殺也。鄭伯故縱以稔。騏於鄢，遠也，猶曰取之其母之懷中而殺之云爾，甚之也致寧說段、鄢去鄭探遠，鄭伯猶追殺之，何以異其丹懷中赤子而殺之。然則為鄭伯者宜奈何？緩追逸賊，親親之道也。范郵切鵜親恩，將按能?，必誅此世能。緩追意主。籽世元道所。世神谹河璺，可告愧幾。 秋七月，天王使宰咺來歸惠公仲子之賵。 宰十恆名何休人。羊說天子名氏通中以官錄，下與十其。閣曰財吁??土性本軌方見禮?按宰夫說用事，當其戒令事，且其屬宰。宰跡。應充使同。本藏不可剔也。母以子氏也。子仲引公氏。仲子者何？惠公之母，孝公之妾也。據僖公成，知仲子為惠公，曰：若仲之母，孝公子是桓。公之接?協傳以為桓公母為君，則是惠公。公㟄傳同。王何鄭君。購之疾，惠，姓，公。字同相亦為仲子也。按鄭意以惠人母之仲子與桓人之義本其說，得傳多與左氏傳合，獨此與。異。以齡好風，例之經文如此，不得更為異說。禮。賵人之母則可，賵人之妾則不可，君子以其可。辭，受之。都春天利文君子也，以可辭賵，魯亦可受。賵授之，其志不及事也。本鮴?也。廢來不周事之詞也。宰石何以言來？鄭尹釋之。遷於成周，欲崇禮於諸侯，原情免之，若無事而年。五卻多幽畿之禍。榮就是也。按常事不書，若及事，則年不得雲辛有幽王不四十力大餱咸、鄭者乃謂平王即文子，無關閎義賵者何？國立北京大學。春利 穀梁傅註：研也。乘馬曰賵，衣衾曰襚，貝玉曰含，錢財曰賻。說來春歸。也。日本子使藏賵實者。何德事有賵？蓋以乘馬刺帛。輿好曰贈，知生者賻賵。知死馬曰賵，貨者襚。此痁䡳伏賊衵威加好其數匹。天子何版天子也。三?兀諸侯各五十四大諸夫。婦四，一十各四下凡庶夫袨帛?各。二賂三子之賵。乘文大繡匹乘各車諸軑嚇四祇輿格夫瓠輿那髀下十不用輿，天子含實以珠譜劺繡王協夫應絰，地十諸侯。而跗以大?翩。尊德厚及親者，賻制奇偶度。之情鑞出禭厚貧富有節文，謂之有差。禮七合五之數，宗也。按取政天粃王之義本。據典則博矣。 九月，及宋人盟於宿。及者何？言言公及，又不夫名。氏，內卑者也。宋人，外卑者也。者非命釱玞皆外卑。者稱，人綈。發內及痶本稱卑者之盟，不曰宿，邑名也。十於文彧與蹜是知不。盟之宿始。經當而謹書。曰。 冬，十有一月，祭伯來。引巳。年傳：朝時，正也者，以不正謹之。來者，來朝也。郵使夫淶盟來聘稱使知。是朝，其弗謂朝何也？寰內諸侯說更也。以千里為地，諸侯寰子大夫受視天稱諸。非有天子之命，不得出會。諸侯成會曰子，尹子有天子之命也，言會，則聘可知。不正其外交，故弗與朝也。姬?不為人臣者，無敢貳君。舊史不書來朝與其朝。去好聘弓?矢不出竟場，刺修之肉不行竟中。麋㜃說者以弓矢相聘問，爾雅金，衛鏃，故問遺用之，後遂為典禮揃一丑謂之。脯為餱。按古豬?居嘢處以猶矢自出。鑆有至尊者，不貳之也。氀諸侯，其向與天子諸堠天子之相敵耦跡，故鶼言曰。於敢並於至尊，故無有以巳尊外辭。按者，不貳之臨天。下公羊傳以為來奔，穀梁子之言曰：天子無將之魯不能自外於周，臨一國之辭也。並是春秋大義。事雖牴牾，義名有當。左氏傳無王命，十與傳義合。荀卿傳穀梁之學，又受左十傳，出傳。國立京春研究院文史部義與左氏恆相比附。公子益師卒，大夫日卒，正也，大夫受命於君，謂之卒者，終於事君者。也。不曰卒，惡也。不休廢疾惡，而曰，則公子牙及季孫意如何以書？曰：曰：不假去意如，則定公鄭。佛禪惡曰牙，莊公弟，不書弟，則惡明矣，故書曰。按鄭君此釋，可以得全經之義例。傳但言不卒通，益無明惡師之惡，傳文是識曰卒不曰卒之臆斷以實之。二年春，公會戌於潛。淨魯地會例曰：所道路往時返不決者。會者，外為主焉爾。發書狄干。?函傳例彼本期，我外狄暀。言不?及年，晉侯會狄會於?涵，此公。子戎懷同，汲亦義口是。故不之發，不切及文巳。有知者慮，義者行，仁者守，有此三者，然後可以出會。楊十勛安危卿辭卿為司可馬。主而本咸溈䜙民之空，守按二人。楊其屬仍古。從是同諸傍出者會。禮滅殺有天子，無堵明公以其屬丈，孔子相定。澮義諸意輍使者之行胠文文不是行之證矣，僅傳備其官。會戌，危公也。䛋似撫彼澮來文也。專文會來議文憔 夏，五月，莒人入向地。例。謹畤。應之其事則月，此以外四。年若人伐和，月以相連文，亦謹而書臆取。入者，內弗受也。義不大受據地得以姚不也能有夫出入，篡，奔。歸而之國。識眾久內夫人大惡，其至入，皆義所不受。者也。亦向，我邑也。我同協本人信說。本三就上合舫。魯無賅帥師入極，傳例曰：滅中極，是卑。國滅耳。書國明洟蒙狄。不入者，內弗受也。再發傳者，明內外義。外無孩，春秋有臨天下，內之髒極，國也。協言。傳?咸也，惡文。按內王國皆亦言鈃之，獨言入鍾，文烝說，蓋欲與入向連屬辭比事之請鍾說得之。苟焉，以入人為志者，人亦入之矣。傳王以兩事對舉見義，入事連文，尤義之。長顯離內不稱以殺。注卷人一五國立北京大學。研究院文史部氏者，滅同姓，貶也。大夫咸卻性名秋，八月，庚辰，公及戌盟於唐。唐，魯地。上會盟戌，外為志也。此則公欲，無論中國、夷狄，皆日，危義已見。上之衲稱機制不欲盛。公以攝自會，皆不致。九月，紀履。?來逆女逃大書月例時以謹之。逆女，親者也，實大親迎，禮也。其禮奈兩加刺修何？曰文本以屨二兩，加寡小君，使寡琮。山天母之不紑輜文屨禮：夫人貞女之事，敢。不大拜衵橢札室數辱受琮䏞諭??以無敢回。也也覺加人之期往矣，善授夫！於爾夫姑手順為出。戶其猶無女從稱二徼夫瞠年。備按此大侯夫先升輿，執轡親迎。禮子。政述之於補應經九螮使大夫，非正也。毭詩臍諷著序春秋以刺不親迎詩作前已廢親迎。於濟以國氏者，為其來交接於我，故君子進之也字無本。夫為其來於我，今接，故君子進之如此本接䰩字履為賓炷本母美無禛黨士諸。 冬十月，伯姬歸於紀。媙切歸禮婦人謂嫁曰歸，反曰來歸。暄發本年於明伯故姬作歸，據左氏傳，出也。姬，無傳。何休公羊。說歸人釷之父母為道傳引禮，嫁即玞鼷家合謂道也。歸從人者也。婦人在家制於父，既嫁制於夫，夫死從長子。婦人不專行，必有從也。水三本君一從者，教令不剸行?從夫，教版從義。鄭伯姬歸於紀。此其如專行之辭，何也？曰：非專行也。吾伯姫歸於紀，故志之也。攗僛若不稱專行，謂使。䏐魯夫人至，伯姬歸。稱逆諸有足錄協字歸夫問異也。其不言使，何也？作宋使公來蓀納幣。稱文。逆之道微，無足道焉爾。文大逆女之道也，夫則微矣。如子伯莒字。盟於密悴莒之六一國立北京大學利穀梁傳法究院文史部。或曰紀子伯莒子而與之盟。識本伯題曰本。紀子推莒之發端。或曰年同爵同紀子以伯先也。躑同此識。杲說切則鮪達樽。德也。爵道一。文公德一年，同之世爵。於文協而成德爵齒德一事也。夏後以者，前諸同侯，故師五記兩存之。董子公羊說諸侯會為然後爵，此義即以伯先。之。 十有二月，乙卯，夫人子氏薨。本以卒。曰夫人薨，不地夫以居。寢。夫人者，隱之妻也。左傳縗，隱亦娶於宋，在孝惠娶於夫人，子氏，商經淒。確證之。卒而不書葬，夫人之義，從君者也。不不書葬，書葬，從。劫切。義硳鄭人伐衛。齡例。三年春，王二月己已，日有食之。幞書伍行志鄭獲魯躬峱書說本雜文十合子言曰不言朔食晦曰也曰邈說年四為丙版晦切。年大臍鄈大庚戌，皆。是。今雖赬螮而覺著如正朋髒也。祿期本月者，亦猶蓋交。本年在月在於申溯，不得稱晦。月也，以其取?明之稱晦。知五冠膍霉也，故其曰有食之何也？吐者外壤，食者內壞攗食翻齊應謂間謂鑿。壤伽土由慎作。食之十故皆為壤，曰內葉者。也。壤謂上本故之娘，闕然不見其壤。有食之者也。有，內辭也，或外辭也。不言宜協而有為我書，曰：或。言之。國者，疑的也。食，為也。有食之者內，於曰：也。昞合書。其不言食之者何也？知其不可知知也。本。也之知為智。三月，庚戌，天王崩。高曰崩。文山厚曰崩。䣙麓尊曰崩。天子之崩，以尊也，其崩之何也？以其在民上，故崩之。士禮自天顛壞崩䣙君其不名何也？大上故不名也。荀子：莫敢印大上之禁。注尊之號。七三國立北京大學春利穀梁傅注究院文。夏，四月，辛卯，尹氏。卒。姓耔子為能為本主日隱者。之。尹氏者何也？天子大夫也。人㟄世卿五經異義榖記。卿大傳記譏訟羊，梁世則權井於一姓，妨塞賢路專。政犯並故巡譏周，伊氏，引者尹氏。穀梁。無傳不任容按而不傳無。漢書藝文而有穀梁與。傳穀梁章句，其義當出於二書。外大夫不卒，此何以卒之也？於天子之崩為魯主，故隱而卒之。協在識周詔禮。大公引者職加字有切喪。相白相諧侯之禮，尹主之謂定六。年是氏傳文佛時者士馹合齬按桃義氏可裨范識祇應。秋。武氏子來求賻。武氏子者何也？天子之大夫也。天子之大夫，其稱武氏子何也？大之好無旰不稱氏。尹未畢喪，孤未爵說捹雖十枉夫懷教殯書休不詳瀆父位，故順古先試父子一年乃命於宗之恩?，故稱氏。子見未命，以譏斌眂何合新死，未命為便，為未大畢喪武。氏子覺蠍擄未實 十本義本枉同蘊即子有飪工樣之父卒子未命，傳未畢。說白。為義。非也。傳無若十枻翻夫。王在曰經?軧位二切水作實。下文其不言使事，非傳義。未爵使之，非正也。其不言使何也？無君也。砰應織甎發字。於故昧無群。歸死者曰賵，歸生者曰賻。八即喪賵禮蜘死諸增葬，死諸贈，贈君。禮賵曰歸之者，正也。魭年子。大賵與作經騋文。文公求之者，非正也。周雖不求魯，不可以不歸。魯雖不歸，周，不可以求之。求之為言得不得未可知之辭也。交譏之。禭禮葬薩夫云：凡邦之用事，掌其戒令。鄭君註：凡喪始死，用而含、賵、贈，其間加。恩厚則有賻焉，春秋譏武氏子來求賻，彼。能天子禮諸本諸餱。之用，據鄭匱工，然亦說是求賻，可譏矣。八月，庚辰，宋公和卒。范寧引鄭君說。禮雜記上曰：鮶寡君不祿，敢告於執事。曲薨，赴於他國之君，壽考曰卒短。舫任以地君薨赴而曰不祿者，臣十之於君父，雖有壽考，猶若短折。赴稱卒，是以壽終。無方悟之八，非口十之辭鄰國。來國春利，穀梁傅注。樽究院文史部赴書以卒者，無老無幼皆以之稱，亦所以相尊敬。諸侯曰卒，正也。君子弟，故及宋殷也。制。 冬，十有二月，齊侯、鄭伯盟干石門。外盟不曰。癸未，葬宋繆公。日葬故也。危不得葬也。合事變也，穆不得葬。眾穆逐，雖不國，於解邀篡文之禍受。四年。 春王二月，莒人伐耜，取牟婁。臆伐國及取品皆時者，兩書伐、取謹。其二。傳曰贈柵所稱傳傳。明腨說言伐言取，所惡也。釋通。合㒕諸侯相伐，取地於是始，故謹而志之也。書月，謹之。君子傳其曰：謹之，惡，惡贐之本謹。月，衛以殺祝，則書月。戊申，衛祝吁弒其君完，范寧君咸與。不不之倯大夫弒其君協耔視以國氏者，嫌也。壢文十若不稱公好，以嘓氏，於也，猶。又有欲溈有者，弒而代之也。切群者代之諸則以國氏書弒君者之名剎而氏。 夏，公及宋公遇於清文。 衛及者，內為志焉爾及者我欲之，彼來用我。我及及是外於清鍾、文丞為十之義非。識遇者，志相得也。高用疏引切經潩義：公朝時行禮，卒而相。㟄傳躪侯遇時聞?說耔及相意皆馹無相輣覺宗溯之應按從。古周郁識鄭?餱久覲晝斮有鍵不鰈古斮按覲禮曰：諸侯相朝，皆受命。五年，齊侯唁人於野井。傳於姓字樋酩是鄭用公羊，以幣為席。以鞍誤昭上遇禮相料是法禮知鄭說穀梁用。之公本本為?則遇實視朝禮，公不山。朝朝略子禔十蹨多腹仕公無本重禍。意，何義未允也。螮祴不書。 宋公、陳侯、蔡人、衛人伐鄭，若之人二九國立北京大學春利穀梁傳秋翬帥師。 翬者何也？公子翬也。其不稱公子何也？二哖公卒稱子。益貶之也。何為貶之也？經無見也。與於弒公，故貶也。之事貶之。韓非記：臣殺君子。殺書者，夏說春以數版皆非，而曰之積也，力多能殺，故。明有三經至矣。凡奸而之成，按先事貶之者，行久積積成即子夏早絕。之之義然多則轂夏所說，帥師發。也。會宋公、陳侯、蔡人、衛人伐鄭內伐例時，衛稱人，卑。者攃。九月，衛人殺祝吁於濮。 稱人以殺，殺有罪也。便稱人之通。死祝吁之挈，失嫌也。不國本曰曰埒子牗文挈從邈咸吁為提。挈其壢是其月，謹之也。拯末服睹薄人殺寧說。亦知者皆相識。其剚若脤好此本本機外事曰之。以通例決於濮者，譏失賊也。於遠字。也，譏其至濮，始討衛祝吁，如於人殺。?悅而復畸?傳書義馹如識失賊則書，衛當書。專賊數本劭令始殺力公事於本冊文備臥。討賊，譏失賊子者，義當如此。惠氏聞傳傳非非。討是。 冬，十有二月，衛人立晉肋月亦謹齡。祝字斥本傳其月，謹之也。此相接，不再發傳。衛人者，眾辭也。眾辭猶。今謂之例傳眾謂姚曰立者，不宜立者也。公羊傳：不立，宜也，為衛人。䩧也，本晉，不言之立。晉之名，惡也。?七子，惡不鵜晉，莊不侯子，不齛子知者如丹弟如許叔、蔡。叔倠其稱人以立之，何也？得眾也。積書迎協文為故得眾則是賢也。賢則其曰不宜立，何也？春秋之義，春秋之大義傳必義曰以崇之。諸侯。刻此命意，疑為天。好本夫明與正而不與賢也。鄭有文受覦，曷識正為十諸父為諸侯，受與賢是侯事天子有薦摩君劭文。按天傳曰：諸侯。賢則與正不於之義，義之最峻。者。五年春，公觀魚乾棠。䂀例以役卷乙一十國立北京大學。春利穀梁傳。研院文。傳曰：常事曰視，覰，朔，常也。非常曰觀。禮尊不親小事，卑不戶大功，娘年晉料匄侵齊，至榖，聞?喪，乃還。傳觀魚屍，小事。匄聞喪。胋還巳，小事在不專大名與此也。傳傳舉兩事以木。大名君屍，小事則攘奪，其則攘奪其卜，此傳之不。義博魚，卑者之事也。公觀之，非正也。苑隱公公羊說月人而身之卜性漁濟，此莫不善義然。而不義傳云：非正能即義者，利敗。之也。利之謂董，故君子終，子壞言及。利之利慾以猶惡言愧。求栭，如上文王塞求其源也。金求賻，皆夫處位動風化大者，惡而人。今非直使人也，親求之。是社皆諱大惡之辭。按董子意，愖羊譏，亦之梁之言也。夏，四月，葬衛桓公。月，葬故也。諸弒也，賊書葬。秋，衛師入郕。入者，內弗受也。彼發傳邑，此作。郕國也，將卑師眾曰師，發師例。公羊傳：尊師眾稱某帥。鏘將尊將卑。師等少稱少，稱將，傳將。崥 師。眾稱師。公羊九月，考仲子之宮。棕大怢禮時考者何也？考者，成之也。其雅考成之為夫人也，是以懶然之。三非尊世。祭失㽎。禮，庶子為君，為其母築宮，使公子主其祭也，於子祭，於孫止。譯本大記范丹與妾母，不世寧說。公子者，長子也。鵜若蘣之，其本書春無玨廟文。好道得為母不為後，則成於子祭所於是子不神嚴，不公義。不仲子者，惠公之母，隱孫而修之，非隱也。非責為凡廟不尊者?禮宗諱。初獻六羽者，用舞所執。初，始也。爾雅文，徐彥則嫌獻。主不本說言考之。獨作，與獻、豐、婼置宮，以非禮，而曰故從陽於考事侶言初之是。非禮辭，則非神可知。穀梁子曰：孔師說所授，據典冊言之。榖梁舞夏，夏，大也。大雉，翟。天子八佾，十國立北京大學，蕃和而濟傳注一研。諸公六佾，諸侯四佾。初獻六羽，始僭樂矣。為行通佾者。列八八六十四。諸為⺮殊。尸子曰：舞夏，自天子至諸侯，皆用八佾。初獻六羽，始厲樂矣。道意䴌時諸侯僭侈，皆用八佾。魯魯自減改諸能，厲是也，謂魯能。本之三怮用大非羽魯按范釋廟子。用天作，後世遂用之群廟隱於之禮，故尸子以為個始厲。樂也。谷二子獻大相亦以妾廟不應僭，始樂者，謂仲子之宮用六佾亦為僭，非謂魯始僭，減為六佾。其意並謂魯八。佾溈失嚜。魯僭八佾至此始，二義固不相牴牾。 邾人、鄭人伐宋。媟本時不說之螟。螟，蟲災也，甚則月，不甚則時，發蟲災之通例。僖十五哖說苑：故為人君者貴德。而賤日螽見孔下，為尚不可沚，今隱薩而身漁濟，卜僭於國人惡安。得不懈於義而縱其欲心災害，名托而而。個小憎俟傳化其王起出。如書螟言災，將國家妝亂云爾。冬，十有二月，辛已，公子?卒。 隱不爵命大夫，無辭干於攝政文其曰公子?何也？先君之大夫也。無㱲不俱先雲曰：卒大?本不自惡，不大卒作無。夫無正。宋人伐鄭，圍長葛。 伐國不言圍呂舉其大。者，此其言圍何也？久之也。㺹寧說。去服毗也。十者胭無不逾時。隱之重而之論稷之砭文霐同兼二以墐子後。伐不逾時，戰不逐奔，誅不填服於服猶言慎十關䵏子勂也不。苟人民任念孫苟讀。獄假捊，取也，苟，借字。毆牛馬曰侵斬樹木宮室曰伐鏺焚孜之通例何休廢嫉。君釋谷曰切苞人泯為人，民毆牛。輕兵樹咻壞歸切為重，是理道之不通也。壞宮室，軌樹木，則樹不成能毒割牒戡也。自國立北京大學春利。穀梁傳白。研究院文史部六表。 春，鄭人來輸平。 輸者，墮也，處氏傳墮幣，服訓墮。為輸。平之為言，以道成也腳也。平來輸平者，不果成也。在，本仗變輪盟刺輪渝，古通用，左氏傳作渝平，一義也。傳義曰：自而伐鄭後，國未有成，今謀與鄭平，而不也。巧正數一輸所鄭平莒及郯，於者起鄭。人不人不者肯也。按孔誤叔郃。以輸傳恉。 夏，五月，辛酉，公會齊侯盟於艾地魯。秋七月。義見九年傳。冬，宋人取長葛。 外取邑不志，此其志何也？久之也。上在道文惡。其至是始暴師之取。七年春，王三月，叔姬歸於紀。協士之說淑。姬能版一文至山歸者，待之切，不與嫡年於父母行之非禮。未按。任答坁公也。文謂譏剕本年為非禮，傳無。明。其不言逆，何也？逆之道微，無足道焉爾。再發傳者，此是媵勝賤，宜不逆，傳，為伯姬言之。滕侯卒。滕本不卒，以中國從夷狄，故略從時。滕侯無名。少曰世子，長曰君，狄道也。其不正者，名也。田狄道之不正，於名夷狄匿。嫡之名無長孜，皆可為世子。馹不正者名正，釋者乃謂非嫡所為始名。之諸矣。夏，城中邱。時例城為保民為之也。民眾城小，則益城，益城無極大眾雅則築。城供大倨一是一文棘其欲，聿追來孝。文王受命作豐，言無極懷。匪棘其欲，去猶棘。歸通順。用神言非急衒所。之字即益城、無極，可證傳義之。古轙幾城之志皆譏也。釋內城之通例：內城二十，有皆譏，以重民力。鹽鐵論：春秋動重。民也書。齊侯使其弟來聘。鵬例火若之。國立北京大學。諸侯之尊，弟兄不得以屬通四敵，寧說禮，非之稱人。明不可君意郡文攻昆弟贐尊所君卑遠別文。其弟雲者，以其來接於我，舉其貴者也。切灉弟皆貴貴。外國同。秋，公伐邾。 冬，天王使凡伯來聘。戌伐凡伯於楚邱，以歸。凡伯者何也？天子之大夫也。夫子土書。氏切國而曰伐，此一人而曰伐，何也？大天子之命也。協一人同戌者，衛也。戌衛者，為其伐天子之使，貶而戌之也。本本衛，地戌，伐下伯衛者。為其伐天備壞，使本為戌伐，天子伯之衛，使畎說傳者灑謂公羊傳不。與衛伐凡伯，執狄執中。國，亦議?執諶矣。楚邱，衛之邑也，以歸猶愈乎執也。隸執?天歸為周。之諸螮拯伳羅曰好本狂處䣢協狸道行之，大理之地，令於諸侯，失道，則於冀州衛近王畿，故曰。勤天蝦。八年春，宋公、衛侯遇於垂。垂，衛地。不期而會曰遇，為遇不知，孰志孰從之。遇者，志相得也。小卿本義。 三月，鄭伯使宛來歸邴。名宛，所以貶鄭伯。惡與地也。天斯擅地。庚寅，我入邴作邈。不入承鄭歸木下，嫌內別，故著。入者，內弗受也。發傳者，見，與入無別。曰入，惡入者也。曰諦。謹書邴者，自伯所受命於天子而祭泰山之邑也。鄭側以璧假誑易，則是宿之田，桓元年。田邴易者，鄭有。道示若年。呂義傳。夏，六月，己亥，蔡侯考父卒，國立。北京大學者利谷染傳注諸侯曰卒，正也。兄者媟子受作父。發傳復發傳者，和弟受於，皆正也，故發傳以明之。辛亥，宿男卒。宿，微國也，未能同盟，故男卒也。以不稱宿之其未宿能同盟，以同為未邑，名曰卒者，周禮伯當理本隱位曹伯，終桓之世，大十正作願。暗悴。 秋，七月，庚午，宋公、齊侯、衛侯盟於瓦屋。㼴文。外盟不曰?，小生山切。?曰：此其日何也？諸侯之參盟於是始，故謹而曰之也。侯國同盟，摟諸漸，故謹。之誥誓不及五帝，盟詛不及三王，交質子不及二伯。經密異議：禮約云：盟誥誓不夃用。帝無不祥髛古諸不盟，結交質子。言師退文詛盟非得禮，盟許。君人擲?左氏周禮說以有平，有盟國之禮。鄭盟事。君不駁是知於禮從。許義，以曰王雖有文武盟之禮而不用也。左氏仍與穀梁義同。按君子祖述王而祚於五帝，即不用盟詛，猶非君子。月樂宿。?䣡也。虸嘬畯之。八月，葬蔡宣公。月，葬故也。暄公子桓侯無子，悸賢當立。桓侯亂，獻武立子肸，遂背夏從楚。宣公?武卒，為楚所執。葬桓侯曰葬獻。十。隳先卒。君之葬見危緒業。亂之藍一。也。宣公月，葬。自葬見侯失子道父始，故於其始事謹之。九。月辛卯，公及莒人盟於包來。經來呂可言公及人不可。言公及大夫黠本無尊卑不夫然，公與敵亦當貶。外大夫螟艨此朋災。 冬，十有二月，無孩卒。無國之名，未有聞焉。上說。或曰隱不爵大夫也。閩五年，公子卒。傳義。或說曰故貶之也。說諸掣，說也。年。無例以本褒。地故也。之故，姓，貶去氏義。巳見弒，無賅與有不當於其卒。國立北京大學。 者利谷洲研究院文史部文說呧毗。九年春，天王使南季來聘南氏姓。也。季，字也。都曰?曰悸子好之。王架摩五以為姓，所以別姓，姓也。嫌與同，故別本侯之人說湳悸，當是以在姓氏為言。在非咸?以髒也。文君帝本經異義世紀云：禹姓彧䉻。吃姓，而䲬舉殾五下則配。南同觶牸訶本藏氏瑢聘問也。聘諸侯非正也，合子有而陷瞰聘意外問殷。經五輣文君姓瀆時聘者，亦無常期，小禮是諸侯賄。援大宗伯文戵天盛不得文下見天諸無瞰諸。聘，問也。止侯之禮。三月癸酉，大雨震電震，雷也。電，霆也。物。行文明地本蹴豫切大以肜相共卦卦文妹言，萬言雷揚，復歸淤地，則孕伏毓宣盛根荄保藏陽之德能除蟄蟲。避盛稻之聽出地之象。八是長養華實，震雷皆。雲?。庚辰，大雨雪。隆斮先?向以為更雷，故以謂之異雷。大版陽切。發既雨雪。跧撇文文鶼不擋者是楊氣。縱逸將髒性非志疏數也。八。日之間再有大變而勝議為後篡。殺之。干馱雨十陰見間隙，不窹，後二年而見弒。陰陽錯行，故謹而日之也。眾諸酬數鴟庚意雨月。志正也。王年六雨，是。也。俠卒。俠者，所俠也者，大始上所弗大夫者曰稱。隱不爵大夫也。隱之不爵大夫何也？曰：不成為君也。合好文協，不志，見不取為君。傳釋不稱日卒，惡公子益師已發傳，不再言之。主卷之一十六一國立北京大學者利谷灤傳研究院文史部夏城郎志年皆譏故祁。傳凡城之再發傳。秋七月無事焉，何以書？不遺時也。冬，公會齊侯於防地。魯會者，外為主焉爾。書是會中國，異於二年會，故再發傳明其一義。十年春，王月，公會齊侯、鄭伯也。邱雨例時此月者之異，以見篡。道之䙰動臨文唧反更數危之。夏鼻帥師會齊人、鄭人伐宋。經年翬率師，無不明文，故。終隱公篇劫此再見老畫子，以彰其本。六月壬戌，公敗宋師於菅地。宋，內不言。戰，舉其大者也也。公之疑戰散。不統十年，公敗齊師。傳不期日而戰，此書日，是約期擬。戵春秋用但以尊曰魯不敵同內勝，不曰別為約期不。皆期測某師。辛未，取郜，辛已，取防。取邑不曰取三言婁不昨。此其日何也？不正其乘敗人而深為利取二邑，故謹而曰。之也。惡其版不故謹日之之變，本娘七年。取邾田不曰為惡，盟。季孫斯。叔孫州者，仲春秋孫。以正不師治翻侯淳東田及沂西田，若政在大夫，無止。袮再娵不詎。秋，宋人、衛人入鄭，宋人、蔡人、衛人伐載，鄭伯伐取之。不正其因人之力而易取之，故主其事也。藏按：說不獨曰者，書鄭從伐，似首其例見鄭伯二取。國文摩。冬，十月，壬午，齊人、鄭人入郕。春秋穀梁傳：主卷之二國立北京大學樂。入者，內弗受也。曰入，惡入者也。郕，國也，?入鄭，不發傳，故再發內弗。別之。書傳郕玉。年，衛師入之。今齊、鄭再入，稔惡欺小國，故曰入，著其惡甚。十有一年 春，滕侯、薛侯來朝。時例。天子無事，諸侯相朝，正也。周禮大行人：以諸侯之邦交，歲相問也，殷相聘，世相朝，是古禮如此。其後諸侯不復拘殷聘世朝之禮，故無事相朝。考禮修德，所以尊天子也。大戴禮：古者諸侯朝，所相與習禮樂也。諸侯相與善禮樂，則德修而不流。傳義本此諸侯來朝時，正也。發來朝之通例，其書月者，皆惡之。犆言同時也，經能離之，吾有也。綏，累數皆至也。累數薛侯。見是也。曮侯。 夏，五月，公會鄭伯於時來，見來，鄭地。十年二會例：月，公。會傳。月者，危義。 秋，七月，壬午，公及齊侯、鄭伯入許。我在欲以文本相人以惡。入者及者，惡於。 冬，十有一月壬辰，公薨。三文一鼎以人於外，協不周公歸政，同稱父薨，工何。說。隱為攝位，周公為攝政，相幼君攝政與攝什用雖。公薨不地，不寢故也。內諱弒，謂，故言有。變故隱之，不忍地也。其不言葬何也？君弒賊不討，不書葬，以罪下也。葬臣子之事，不討賊，是無臣子。史有葬文，君，子不書。之。隱十年無正，十年，止，不。隱不自正也。公羊傳：隱將讓桓，故不有其上於。元年有正，所以正隱也。義年正切。國立北京大學譜利谷洲研究院文史剖。