長物志譯註 · 卷八

位置之法(1)，煩簡不同，寒暑各異，高堂廣榭，曲房奧室(2)，各有所宜，即如圖書鼎彝之屬，亦須安設得所，方如圖畫。雲林清秘(3)，高梧古石中，僅一幾一榻，令人想見其風致，真令神骨俱冷。故韻士所居，入門便有一種高雅絕俗之趣。若使前堂養雞牧豕，而後庭侈言澆花洗石，政不如凝塵滿案(4)，環堵四壁(5)，猶有一種蕭寂氣味耳。志《位置第十》。 【注釋】 (1)位置：安排置放。 (2)曲房奧室：密室。 (3)雲林：元代畫家倪瓚。清秘：今江蘇無錫東祗陀寺。 (4)政：正。凝塵：積塵。 (5)環堵：四周環著每面一方丈的土牆。形容狹小、簡陋的居室。 【譯文】 空間布置的方法，繁簡不同，寒暑不同，高樓大廈與幽居密室不同，各有所適宜的方式，即使是圖書及鼎彝之類的玩物，也需要安置得當，才能達到如圖畫一般的效果。元代畫家雲林的居所在高樹古石之中，僅一幾一榻，卻令人想見他山居的風致，覺得神清氣爽。所以風雅之士的居所，入門便應有一種高雅絕俗的趣味。如果在前庭養雞養豬，而在後庭大講澆花洗石，還不如塵土布滿案幾，四壁矮牆，那倒還有一種蕭瑟閒寂的氣息。 【點評】 本卷講的是空間布置問題，文震亨仿佛在將園林、家居作為一幅大型山水畫在潑墨、修飾。他先概括空間布置的大原則：要因地制宜，不同季節、不同建築，布置方法不同。但隨後便指出布置空間要達到的目標：「方如圖畫。」不管怎樣布置，最終達到的效果卻是一樣的。如果不倫不類，倒不如不布置，任其荒蕪。能看出文震亨對空間布置的詩意追求，對庸常趣味的排斥，與世俗生活氣息的自覺疏離。當然，他的布置本就是針對的「韻士所居」，不是給世俗百姓看的。 在空間布置中被文震亨引為同類的是元代畫家倪瓚，倪瓚所居高梧古石，一幾一榻，蕭瑟閒寂，這是文震亨所欣賞並樂意效仿的境界。倪瓚擅山水畫，畫境荒寒空寂，具有一種隱逸的精神，這與追隨隱士精神的文震亨也正相契合。史料記載倪瓚有潔癖，在日常生活中極其苛求清潔，以至於不近女色。從其著述來看，這潔癖不僅是日常生活上的，還有精神上的，其《述懷詩》曰：「白眼視俗物，清言屈時英。富貴烏足道，所思垂令名。」精神上的潔癖可見一斑。從文震亨推崇的人物，我們也就可以得知文震亨的理想生活與理想人格了。 懸畫 懸畫宜高，齋中僅可置一軸於上，若懸兩壁及左右對列，最俗。長畫可掛高壁，不可用挨畫竹曲掛(1)。畫桌可置奇石，或時花盆景之屬，忌置朱紅漆等架。堂中宜掛大幅橫披，齋中宜小景花鳥；若單條、扇面、斗方、掛屏之類(2)，俱不雅觀。畫不對景，其言亦謬。 【注釋】 (1)挨畫竹：畫之過長者，懸掛時用細竹橫擋，將一段曲掛於上，所用細竹稱為挨畫竹。 (2)斗方：書畫所用的一尺見方的紙。亦指一尺見方的冊頁書畫。 【譯文】 畫宜高高懸掛，室中只能懸掛一幅，如果兩壁及左右對列懸掛，最俗。長幅畫卷可以掛在高處，不可用細竹曲掛。畫桌上可擺放奇石，或者盆景花卉之類，忌諱放置朱紅漆架子。廳堂中適宜懸掛大幅橫披，室中適宜小景、花鳥畫；像單條、扇面、斗方、掛屏這一類的，都不雅觀。如果懸掛的繪畫與環境不協調，那就適得其反了。 【點評】 懸掛字畫在中國有悠久的歷史，時至明末，在廳堂、書房、臥室懸掛字畫已是一種普遍的文化風氣。文震亨的品評鑑賞在以下幾個方面，視覺方面，懸畫宜高宜少；材料選用方面，畫桌的布置宜花卉盆景；字畫題材方面，廳堂與居室不同；與環境的搭配方面，要達到協調。這些規則在今天的居室中仍然適用，除了文震亨提到的這些，懸掛字畫還要注意色彩、採光、橫豎、高低、季節變化等因素。字畫是居室主人文化品位、志趣愛好的體現，也可陶冶性情，激發靈性，在今天仍是流行的風尚。 置爐 於日坐几上置倭台幾方大者一(1)，上置爐一；香盒大者一，置生、熟香；小者二，置沉香、香餅之類；筯瓶一(2)。齋中不可用二爐，不可置於挨畫桌上(3)，及瓶盒對列。夏月宜用磁爐，冬月用銅爐。 【注釋】 (1)日坐幾：常用的坐幾。 (2)筯（zhù）瓶：箸瓶，盛放筷子的瓶子。 (3)挨畫桌：接近掛畫之桌。 素三彩鏤空薰 【譯文】 在常用的坐几上放置日本式的小几一個，上面放置一個爐子，一個盛放生香、熟香的大香盒，兩個盛放沉香、香餅的小香盒，一個箸瓶。一室之中不可用兩個爐子，不可放在靠近掛畫的桌子上，瓶子與盒子不可對列。夏天宜用陶瓷爐，冬天宜用銅爐。 置瓶 隨瓶制置大小倭幾之上(1)，春冬用銅，秋夏用磁；堂屋宜大，書屋宜小，貴銅瓦，賤金銀，忌有環，忌成對。花宜瘦巧，不宜煩雜。若插一枝，須擇枝柯奇古，二枝須高下合插，亦止可一、二種，過多便如酒肆；惟秋花插小瓶中不論。供花不可閉窗戶焚香，煙觸即萎，水仙尤甚。亦不可供於畫桌上。 【注釋】 (1)瓶制：瓶的樣式、大小。 【譯文】 根據瓶的樣式和大小擺放在大小矮几之上，春冬用銅瓶，秋夏用瓷瓶。廳堂適宜大瓶，書房適宜小瓶，以銅瓶瓷瓶為貴，以金瓶銀瓶為賤，忌諱有瓶耳，忌諱成對擺放。瓶花適合纖巧，不適宜繁雜。如果插一枝，要選擇奇特古樸的枝幹，如果插兩枝要高低錯落，也只能插一兩種，太多就像酒肆了。只有秋花插入小瓶中，可以不論多少。插花的房間不可關窗焚香，花被煙熏會枯萎，水仙更是如此。插花也不能擺放在畫桌上。 【點評】 香爐與花瓶的放置，文震亨除了講究材質、季節變化、與環境協調之外，還強調簡潔，所見數字多為「一」，拒斥繁雜；另一多用字眼便是「不可」，強調的是打破對稱的擺設，追求擺設的獨特個性。 小室 几榻俱不宜多置，但取古制狹邊書幾一，置於中，上設筆硯、香盒、薰爐之屬，俱小而雅。別設石小几一，以置茗甌茶具(1)；小榻一，以供偃臥趺坐(2)。不必掛畫，或置古奇石，或以小佛櫥供鎏金小佛於上(3)，亦可。 【注釋】 (1)茗甌（ōu）：飲茶之具。 (2)偃臥：仰臥。趺坐：盤腿而坐。 (3)鎏（liú）金：鍍金。 【譯文】 小室之內不宜多置幾和榻，只需要放置古制的窄邊書幾一個，上面置備筆硯、香盒、薰爐一類的東西，都要小巧雅致。另外擺設一個石制小几，用來放置茶具；一個小榻，用來供坐臥。小室內不必懸掛圖畫，有的人陳設古奇石，有的人用小佛廚供奉鍍金小佛像，都可以。 臥室 地屏天花板雖俗(1)，然臥室取乾燥，用之亦可，第不可彩畫及油漆耳。面南設臥榻一，榻後別留半室，人所不至，以置薰籠、衣架、盥匜、廂奩、書燈之屬(2)。榻前僅置一小几，不設一物，小方杌二，小櫥一，以置藥、玩器。室中精潔雅素，一涉絢麗，便如閨閣中，非幽人眠雲夢月所宜矣(3)。更須穴壁一，貼為壁床(4)，以供連床夜話，下用抽替以置履襪。庭中亦不須多植花木，第取異種宜秘惜者(5)，置一株於中，更以靈璧、英石伴之。 【注釋】 (1)地屏：地板。 (2)盥匜（yí）：盥洗之具。 (3)眠雲夢月：山居。 (4)壁床：以牆壁上的空穴為床。 (5)秘惜：不願公開而加以珍愛。 鈞窯月白釉尊 【譯文】 臥室裝地板天花板雖然俗氣，但用於臥室能保持乾燥，可以使用，只是不可裝飾彩畫和油漆。在朝南的方向擺放一張臥榻，榻後留出半間房子，人過不去，用來擺放薰籠、衣架、盥匜、廂奩、書燈一類的東西。榻前只擺放一個小几，上面不擺放任何東西。另外置放兩個方凳，一個小櫥，用來擺放藥和玩器。臥室內要簡潔素雅，一旦裝飾得絢麗多彩，便會像閨閣中一樣，不是幽居之人山居所適宜的。還需要一個穴壁，作為壁床，可用來並床夜話，下面設置抽屜來放置鞋襪。室中不需要多種花木，只需要找來品種奇特珍貴的，栽種一棵即可，再配上靈璧石、英石就可以了。 【點評】 文震亨對小室、臥室的擺設針對的仍是幽人幽居，不是一般的臥室，所以仍是素雅簡約的格調，排斥絢麗與雜亂，忌諱閨閣氣。實際上到明清的時候，隨著女子受教育程度的提高，很多閨閣之臥室已不是絢爛多彩的風格，而是受到文人墨客之影響，充滿書卷氣。《紅樓夢》中林黛玉的臥室「窗下案上設著筆硯」，「書架上放著滿滿的書」，幽靜、清雅而精緻。薛寶釵的臥室「雪洞一般」，「一色的玩器全無」，「案上只有一個土定瓶，瓶中供著數枝菊花」，簡單的「兩部書和茶奩、茶杯」等必需的生活用品。如此冷清、素淨的臥室恐怕是文震亨所設置的幽人臥室也不及吧？而秦可卿臥室擺設之奢華與高雅，即便是崇尚幽居的文人也羨慕不已吧？ 敞室 長夏宜敞室，盡去窗檻，前梧後竹，不見日色，列木幾極長大者於正中，兩傍置長榻無屏者各一。不必掛畫，蓋佳畫夏日易燥，且後壁洞開，亦無處宜懸掛也。北窗設湘竹榻，置簟於上，可以高臥。几上大硯一，青綠水盆一，尊彝之屬，俱取大者。置建蘭一二盆於几案之側。奇峰古樹，清泉白石，不妨多列。湘簾四垂，望之如入清涼界中(1)。 【注釋】 (1)清涼界：佛家用語，「清涼世界」，這裡指涼爽的境地。 袁耀《山水圖》（之一） 【譯文】 夏天應該敞開屋子，把窗戶、窗欄全部撤除，屋前是梧桐樹，屋後是竹林，不見陽光。擺放一個特別長大的木幾在屋子正中，兩旁各放一張無屏長榻。夏天不用掛畫，因為好畫夏日容易乾燥受損，況且後壁洞開，也無處懸掛。北窗下擺放一張斑竹榻，鋪上蓆子，可以躺臥。書案上放置大硯台一個，青綠水盆一個，以及尊彝之類，都要用較大的。書案旁邊放置一兩盆建蘭。奇峰古樹、清泉白石等盆景，不妨多陳設一些。屋子四周垂竹簾，看上去非常涼爽。 【點評】 敞室是針對炎熱的夏天而設計的，古人沒有風扇、空調，讓屋內涼爽的辦法便是撤除窗戶、欄杆，接受自然之風。為了從視覺上增加涼意，屋內設置青綠水盆、懸掛竹簾。杜甫《夏夜嘆》詩：「仲夏苦夜短，開軒納微涼。」臨窗納涼，和文震亨所謂的「敞室」相近。 古人有很多消夏的辦法，如游泳、垂釣、冷飲等，唐代有供人消暑的涼屋。傍水而建，採用水循環的方式推動扇輪搖轉，將水中涼氣緩緩送入屋中，或者利用機械將水送至屋頂，然後沿檐而下，製成人工水簾，使涼氣進入屋子。明代高濂在《遵生八箋》中對納涼消暑有精彩描述：「霍都別墅，一室之中開七井，皆以鏤刻之，盤復之，夏月坐其上，七井生涼，不知暑氣。」不僅介紹了古人祛暑消熱的方法，還闡述了其中的納涼道理。唐代白居易《消暑》詩：「何以消煩暑，端居一院中。眼前無長物，窗下有清風。散熱由心靜，涼生為室空。此時身自保，難更與人同。」詩人端坐院中，室空心靜，迎著臨窗的徐徐清風，自得其樂，也正是文震亨的「敞室」所追求的境界。