八十華嚴經白話文 · 第七十二卷
卷第七十二：入法界品第三十九之十三【白話】
這時，善財童子進入甚深的菩薩自在妙音解脫法門，精進修行，繼續前往參訪開敷一切樹華夜神。善財童子看見開敷一切樹華夜神坐在各種寶香樹的樓閣內，由各種美妙寶物造成的師子座上，身旁有百萬個夜神圍繞。
這時，善財童子頂禮開敷一切樹華夜神的雙足，向他合掌頂禮，並且說：「聖者啊！我在以前就已經發起無上正等正覺心，然而卻還不知道菩薩如何修學菩薩行？如何證得一切智慧？只願聖者您慈悲為我說明。」
夜神說：「善男子啊！我在這個娑婆世界，當日光隱沒，蓮華閉合，在山上、水中，或是城邑、郊野等地方遊玩的人們，凡是準備回去住處的，我會暗中庇護，讓他們找到正確的道路，到達他們的住處，宿夜安樂。
「善男子啊！如果有眾生，在盛年憑藉著身體的色相妙好，就傲慢放逸、縱情於五欲，我就為他們示現年老、生病、死亡種種相貌。讓他們心生恐怖，舍離一切惡業。再為他們讚嘆種種善根，使他們修習善根。
「我又為慳吝的眾生讚嘆布施波羅蜜的功德，為破戒的眾生稱揚淨戒波羅蜜的功德，教導嗔恚的眾生安住大慈心，讓心懷惱害的眾生修行忍辱波羅蜜，讓懈怠的眾生修行精進波羅蜜，讓心意散亂的眾生修習禪定，為住惡慧的眾生學習般若智慧，使樂受小乘的眾生安住大乘，讓樂好執著三界欲樂的眾生安住於菩薩的願波羅蜜法之中。凡是福德智慧微薄低劣、被各種煩惱業力逼迫滯礙的眾生，我都會讓他們安住菩薩的力波羅蜜法之中。凡是心昏暗愚昧、沒有智慧的眾生，我就使他們安住在菩薩的智波羅蜜法之中。
「善男子啊！因為我已經成就菩薩出生廣大喜光明解脫的法門。」
善財童子說：「偉大的聖者啊！你能為我描述這個解脫法門的境界嗎？」
夜神回答：「善男子啊！凡是證入這個解脫法門的人，都能了知如來普遍攝受眾生善巧方便的智慧。為什麼說是普遍攝受呢？
「善男子啊！眾生所受的各種欲樂，都是出於如來的威德力加持，順應如來的教化，實行如來的教法，修學如來的行願，得到如來的護佑力量，修習如來印證的道法，種下如來所行的善根，依止如來所說的妙法，受如來的智慧日光照耀，為如來自性清淨業力所攝受。我是怎麼知道的呢？善男子啊！因為當我證入這個出生廣大喜光明解脫三昧時，毗盧遮那如來在過去所修習的菩薩行海，我無不明白看見。
「善男子啊！當世尊過去還是菩薩的時候，看見眾生執著我、我所有的一切，住在無明暗室，進人種種邪見的稠林，被貪愛所縛，被忿怒所傷壞，被愚痴所擾亂，被慳貪嫉妒所纏縛，生死輪迴不已，貧窮困苦，而不能得見一切諸佛菩薩。我看見之後，生起大悲心，利益眾生，就是所謂的生起願得一切妙寶資具攝受眾生的心，願眾生都完全具足一切日常資生器物而不虞匱乏的心，遠離一切執著的心，不貪染任何境界的心，對擁有的一切毫不慳吝地布施心，不企求任何果報的心，不羨慕任何榮華的心，對任何因緣都毫不迷惑的心。
「生起觀察真實法性的心，生起救護眾生的心，生起深入於一切法的漩流心，生起安住眾生於平等大慈心，生起對一切眾生行方便大悲之心，生起做大法蓋普遍庇護眾生，生起用大智金剛杵破除眾生煩惱障礙山的心，生起增長眾生喜樂的心，生起願眾生都究竟安樂的心，生起隨順眾生所欲而雨下一切財寶的心，生起用平等方便成熟眾生的心，生起讓眾生都能滿足聖者法財的心，生起願眾生都能究竟得到佛陀十力智慧果位的心。
「我生起如此種種的心愿之後，獲得菩薩的大力量，示現廣大神通變化，遍滿法界、虛空界。在一切眾生前，普遍雨下各種資養生息的物品，隨順眾生的欲樂，一一滿足他們的意願，使他們都心生歡喜，沒有任何懊悔、吝嗇。我毫不間斷地用種種善巧方便普遍攝受、教化、成熟眾生，讓眾生都能出離生死苦難，卻不企求他們回報。只是調治眾生的心寶，讓他們都能生起等同諸佛的善根，增長一切智慧福德的大海。
「菩薩就這樣念念成熟眾生；念念莊嚴一切佛國剎土；念念都普遍趣入一切法界；念念完全遍滿虛空界；念念普遍趣入一切過去、現在、未來三世；念念成就調伏眾生智慧；念念恆常轉動一切法輪；念念恆常以一切智慧之道利益眾生；念念普遍在一切世界中種種眾生面前，窮盡未來的時劫，示現諸佛成就正等正覺；念念在一切世界、一切時劫，修習菩薩行，不生起異想，像所謂的普遍進人所有廣大世界海的世界種中，種種際畔諸世界、種種莊嚴諸世界、種種體性諸世界、種種形狀諸世界、種種分布諸世界。
「或是污穢又兼清淨的世界，或是清淨又兼污穢的世界，或有一向雜穢的世界，或有一向清淨的世界，或大，或小，或粗，或細，或端正，或側向，或傾覆，或上仰，如是一切種種世界，我都念念修行各種菩薩行，證入菩薩果位，示現菩薩的神力，也示現過去、現在、未來三世，隨順與眾生心念相應的因緣，普遍讓他們了知親見此種境界。
「善男子啊！毗盧遮那如來在過去世，如此修菩薩行的時候，看見眾生不修功德，沒有智慧，執著於我、我所有，被無明遮蔽障礙，沒有正確的思惟，進入各種邪見之中；不了解因果，只是隨順煩惱業力流轉，墮入生死險難的深坑，忍受著各種無量的苦痛。於是菩薩生起大悲心，具足修習一切波羅蜜行，稱揚讚嘆一切眾生，使其善根堅固，讓他們安住在佛法上，遠離生死貧窮的苦難，勤奮修習福智助道的法門。為眾生解說種種因果法門，宣說一切業報不會相互錯反的因果律，或宣說修行之法，使證人聖人之處，或宣說眾生所意欲了解的法，及宣說一切受生的國土，使他們不致斷滅佛種，讓他們都能守護諸佛的佛法，舍離種種惡業。
「又，為眾生稱讚趣入一切智的助道法門，讓眾生心生歡喜。讓他們都能行法布施，普遍攝受。讓眾生髮起一切智行，讓眾生修學諸位大菩薩的波羅蜜道，讓眾生增長成就一切智慧的各種善根海，讓眾生滿足一切聖財，讓眾生都能夠證人諸佛的自在法門，讓眾生都能攝取無量的方便，讓眾生都能親見如來的威德，安住菩薩的智慧。」
善財童子問：「聖者啊！您發起無上正等正覺心已經有多久了？」夜神說：「善男子啊！這件事說起來真是令人難以相信、難以了知、難以證入、難以宣說，因為這個境界不是世人以及二乘能夠了知的，除非是受諸佛神力所護持、善友所攝受，已聚集殊勝功德，欲樂清淨，心念毫無下等惡劣，毫不雜染諂曲。並已證得普遍照耀智慧光明的心，發起饒益所有一切眾生的心，一切煩惱及眾魔都不能破壞的心，發起必定成就一切智智的心，不願受一切生死樂的心。又，他能夠勤求一切諸佛的妙樂，能夠除滅所有眾生的苦惱，能夠修集諸佛的功德海，能夠觀察諸法的真實體性，能夠具足所有清淨的信解，能夠超越一切生死相續的瀑流，能夠證人一切如來智慧海，能夠決定到達無上法城，能夠勇猛證入如來的境界，能夠立刻趣入諸佛地位，能夠立即成就一切智力，能夠獲得究竟的諸佛十力。只有像這樣的人，才能受持、證人、了知這個法門。為什麼呢？因為這是如來智慧的境界，菩薩都無法了知，更何況是眾生呢？現在我仰承諸佛威神力的加持，所以能調伏可以教化的眾生，使他們都能立刻清淨意念，修習善根，心意得大自在。所以隨你所問，我都會為你宣說。」
這時，開敷一切樹華夜神，想要重新說明這個義理，乃觀察三世一切如來的境界而宣說以下的偈頌：
佛子汝所詢問，甚深諸佛境界，
難思剎塵時劫，說之不可窮盡。
非是貪恚愚痴，驕慢迷惑所覆，
如是諸眾生等，能了知佛妙法。
非是住於慳嫉，諂誑諸濁心意，
煩惱業障所覆，能了知佛境界。
非著蘊界處中，及妄計於有身，
見倒想倒之人，能了知佛所覺。
諸佛境界寂靜，性清淨離分別，
非著諸有之人，能了知此法性。
生於諸佛之家，為諸佛所守護，
住持佛法藏者，智眼證之境界。
親近眾善知識，愛樂白淨佛法，
勤求諸佛大力，聽聞此法歡喜。
心清淨無分別，猶如廣大虛空，
慧燈破除諸暗，是彼所證境界。
以廣大慈悲意，普覆眾生世間，
一切悉皆平等，是彼所證境界。
歡喜心無執著，一切悉皆能舍，
平等布施眾生，是彼所證境界。
心淨遠離諸惡，究竟無所悔恨，
順行諸佛教誨，是彼所證境界。
了知諸法自性，及以一切業種，
其心無有動亂，是彼所證境界。
勇猛心勤精進，安住心不退轉，
勤修一切智慧，是彼所證境界。
其心寂靜安住三昧，究竟清涼無有熱惱，
已修一切智慧海因，此證悟者之所解脫。
善知一切真諦實相，深入無邊法界之門，
普度群生靡有剩餘，此慧燈者之解脫門。
了達眾生真實體性，不著一切諸有大海，
如影普現心水之中，此正道者之解脫門。
從於一切三世諸佛，方便願種因而出生，
盡諸劫剎精勤修行，此普賢者之解脫門。
普入一切法界之門，悉見十方諸佛剎海，
亦見其中時劫成壞，而心畢竟無所分別。
法界所有微塵之中，悉見如來端坐道樹，
成就菩提教化群品，此無礙眼之解脫門。
汝於無量大劫海中，親近供養諸善知識，
為利群生勤求正法，聞已憶念無有遺忘。
毗盧遮那廣大境界，無量無邊不可思議，
我承佛力為汝宣說，令汝深心轉為清淨。
「善男子啊！經過世界海微塵數時劫以前，有一個名叫普光明真金摩尼山的世界海，這個世界海又有普照法界智慧山寂靜威德王如來出世。善男子啊！這位如來過去修習菩薩行的時候，他的世界海一片清淨。其中，有世界微塵數之多的世界種。每一個世界種中，又有世界微塵數的世界。每一個世界，都有如來出興世間。每一位如來，都宣說著世界海微塵數的修多羅法。每一修多羅法，都為佛國剎土微塵數的菩薩授記，示現種種神力，演說種種法門，度化無數的眾生。
「善男子啊！這個普光明真金摩尼山世界海中，有名為普莊嚴幢的世界種。在這個世界種中，又有名為一切寶色普光明的世界。這個世界是以形狀像天城的示現一切化佛影摩尼王為體，用現一切如來道場影像摩尼王為底，然後安住在一切寶華海上，清淨、污穢相雜。這個世界有須彌山微塵數的四天下，其中，有一個座落中間的四天下，名為一切寶山幢。其四天下的每一天下深度高達十萬由旬，每一個天下各有一萬個大城。這個閻浮提中，有一個名為堅固妙寶莊嚴雲燈的王都，這裡有一萬個大城圍繞四周。閻浮提人的壽命長達萬年時，其中，有一位名叫一切法音圓滿蓋的同王，他有五百位大臣、六萬個采女、七百個王子，他的每個王子都非常端正勇健，威力無窮。這時，一切法音圓滿蓋王的威德澤被整個閻浮提，所以沒有任何怨敵。
「後來這個世界在劫數將盡的時候，有五濁興起，所有身處人道的眾生壽命都變得非常短促，資財都慢慢匱乏減少。每個人的外形色身都非常鄙劣粗陋，痛苦多過快樂。他們又不修習十種善業，只是專作惡業，人與人之間又相互嗔忿諍斗、互相毀滅凌辱，離間他人，嫉妒別人的榮華美好，隨任自己生起邪見，老是貪求非法的事物。因為如此，所以風雨不調，苗谷莊稼都歉收，園林草木也都枯萎。生活匱乏，疫病到處流行肆虐，人民沒有什麼可以依恃的，真是苦不堪言。
「於是無量無邊百千萬億的人都來到王都大城旁，圍繞四周。有的高聲狂叫著，有的舉手，有的合掌，有的用頭叩地，有的用手捶胸，有的跪著大哭，有的跳躍哭號，蓬頭垢面、衣裳破爛、皮膚乾裂，臉上一點兒光彩也沒有。
「他們一起向國王說：『大王啊！大王！我們今天貧窮困苦、饑寒交迫，因為疾病纏身而衰弱不堪，被種種苦痛所逼迫，性命即將不保。無依無靠、無處求救，也投訴無門。我們因為看到大王仁慈智慧，所以前來歸向大王，希望能在大王這裡得到安樂、所愛、活命、攝受、寶藏。遇到大王，就像見到橋樑、道路、船筏、寶洲、財利、得以升天一般。』
「這時，一切法音圓滿蓋王聽了這些話後，證得百萬阿僧祇數的大悲法門，一心思惟，發起十種大悲言語。是哪十種呢？『一，可憐的眾生啊！墮人無底的生死大坑，我要如何才能拔濟他們，讓他們能夠安住在一切智慧的境地呢？二，可憐的眾生啊！被各種煩惱逼迫，我要如何救護他們，才能讓他們安住在善業呢？三，可憐的眾生啊！對生老病死恐怖不已，我要如何才能作為他們的歸依，讓他們的身心永遠得到安穩？四，可憐的眾生啊！常受世界各種恐懼逼迫煎熬，我要如何才能護佑、幫助他們，讓他們都能安住在一切智道中？五，可憐的眾生啊！沒有智慧眼，常被身見e疑惑所覆蔽，我要如何才能善巧方便地讓他們可以除去疑惑及偏見的無明障礙？六，可憐的眾生啊！常被愚痴黑暗所迷惑，我要如何才能成為他們明亮的火炬，讓他們都能照見智慧城呢？七，可憐的眾生啊！常染著慳嫉治誑，我要如何才能為他們明白開示，讓他們都能證得清淨的法身？八，可憐的眾生啊！長久以來始終漂流沒溺在生死大海，我要如何才能普遍運度他們，讓他們都能登上菩提的彼岸？九，可憐的眾生啊！根性剛強，難以調伏，我要如何才能調御他們，讓他們都能具足諸佛神力？十，可憐的眾生啊！就好像盲人看不見道路，我要如何才能引導他們，讓他們都證入智慧門？』
「他說完這些話語後，就擊鼓下令：『我今天要普遍布施。凡是你們所要的東西，我都能滿足你們。』於是立刻命令閻浮提內大小城邦以及所有的聚落，打開所有的倉庫，把所有的東西放在各個街道上。包括所謂的金銀、琉璃、摩尼等珍寶，衣服、飲食、華香、瓔珞、宮殿、屋宅、床榻、臥具。他又建起大光明摩尼寶幢，凡是被這光明照觸到身上的，都能得到安穩。他又布施眾生治病用的醫藥，並用種種寶器盛滿各種錯雜的珍寶：金剛寶器中盛滿種種香，寶香器中盛滿種種服飾衣服、輦輿車乘、幢幡繒蓋，如是一切的資生物品，全部都拿出來布施。
「他也布施所有的村落、城邑、山澤、森林、妻子、眷屬，以及王位，還有身體內外所有的一切，連頭、目、耳、鼻、唇、舌、牙、齒、手、足、皮、肉、心、腎、肺等也都能完全施捨。在這個堅固妙寶莊嚴雲燈城的東面有一個摩尼山光明城門。在這城門外，有一塊布施的地方，這地方清淨平坦而廣大，沒有坑洞、荊棘、沙礫，因為這裡所有的一切都是妙寶構成。到處都是眾寶妙華，燃熏種種妙香，並燃種種寶燈，一切香雲充滿虛空，無量的寶樹都次第排列。無量的華網、無量的香網，也周彌覆蓋四方。無量百千億那由他的種種樂器也恆常發出美妙樂音，所有的一切，都是用妙寶莊嚴，都是由於菩薩的淨業果報所顯現的。
「布施大會中，放置的師子寶座是以十種珍寶為地，以十種珍寶為欄楣，十種寶樹圍繞四周。金剛寶輪裝在下面，由各種寶物做成的龍神之像捧持著，以種種寶物莊嚴。還有幢幡間列，種種寶網也覆在上面。無量的寶香常常飄出香雲，種種諸天寶衣到處分布，千種樂器常時演奏出美妙的音樂。寶座上空又張施各種寶蓋，放出無量的寶焰光明，如閻浮檀金，熾然清淨。又有寶網張懸虛空，還有各種瓔珞、摩尼寶帶垂列四周，種種的寶鈴不時傳出妙好的樂音，勸發眾生修行善業。
「這時，一切法音圓滿蓋王坐在師子座上，身形妙好，面貌端正。以光明妙寶作為他的王冠，宛如金剛那羅延身不可破壞，身體的每一處肢節都非常圓滿。本性如普賢般良善，在王者種姓中出生，對財施、法施都得自在，辯才無礙，智慧明達。以仁政治國，沒有任何眾生違反王命。
「這時，閻浮提中無量無數百千萬億那由他的眾生，包括種種不同國土、族類、相貌、衣服、言辭、欲樂的眾生，都來到會中觀察這位大王。一致說道：『這位大王的智慧廣大，福報如須彌山高深，功德如明月清淨，安住菩薩大願，且能施行廣大的布施。』這時，大王看見前來乞求的眾生，生起悲憫心、歡喜心、尊重心、親近善友心、廣大心、相續心、精進心、不退心、舍施心及周遍心。
「善男子啊！當一切法音圓滿蓋王看見這些前來乞求的人，心中歡喜不已。這須臾的快樂，即使是忉利天王、夜摩天王、兜率陀天王，窮盡百千億那由他時劫所受的快樂也比不上。又，善化天王在無數時劫所受的快樂、自在天王在無量時劫所受的快樂、大梵天王在無邊時劫所受的梵樂、光音天王在難思量時劫中所受的天樂、遍淨天王在無盡時劫中所受的天樂、淨居天王在不可說時劫安住寂靜的喜樂，全都不及一切法音圓滿蓋王的快樂。
「善男子啊！譬如有人，仁慈、孝悌、友愛，遭逢世間災難，父母、妻子、兄弟、姊妹，全都散失了，忽然在曠野道路間相遇，互相恭敬奉侍，撫面對話，盛情款款而無厭足。一切法音圓滿蓋王看見前來求助的人，心中生起的歡喜也像這樣。
「善男子啊！大王這時因為善知識，而更加知解佛菩提，諸根成就，信心清淨，歡喜圓滿。為什麼呢？一切法音圓滿蓋王能夠勤修種種行持，勤求一切智，祈願利益眾生，獲得無量的菩提妙樂。舍離所有不善的心，樂於積集善根，時常祈願救護眾生，常樂觀察薩婆若道。常樂於修行一切智法，祈願滿足眾生所求。證人諸佛的功德大海，破除所有魔業惑障大山，隨順所有如來的教行，行持智慧，毫無障礙。並且能夠深入一切智慧之流，一切法流常現在其前，所發的大願無盡，他可說是安住大人法的大丈夫。已經積集一切普門善藏，遠離各種執著，不染著任何世間的境界，了知諸法體性猶如虛空。
「他對待前來乞求的人都如自己的獨子一般，或視他們為父母、福田，認為這個因緣真是難得。又能使他獲得恩澤利益，又能堅固他的菩提心。他把這些乞討者都當作老師、當作佛陀，絲毫不會揀擇他們的來處，也不揀擇他們的族類，更不論身形外貌。所以，凡是前來的人，不管他們要什麼，他都能以大慈心，平等無礙地普施一切，讓他們全都滿足。若有人求取飲食，就施給飲食；若有人求取衣服，就施給衣服；若有人求取香花，就施給香花；若有人求取鬉蓋，就施給鬉蓋；若有人求取幢幡、瓔珞、宮殿、園苑、象馬、車乘、床座、被褥、金銀、摩尼，各種珍貴寶物，一切倉庫之物，以及諸眷屬、城邑、聚落，一切法音圓滿蓋王無不讓眾生如願以償。
「他普施眾生的大施會中，有一位長者的女兒名叫寶光明童女，和六十位端正美麗妙好的童女。她們的皮膚是金色的，頭髮是紺青色的，身上流出上妙的香氣，口中出演梵音。有上妙的寶衣以為莊嚴，心中常懷慚愧、正念而不散亂，威儀具足。恭敬師長，恆常憶念甚深妙行，凡是聽聞過的法門，都能憶持不忘，宿世的善根常流潤心中。清淨廣大，如虛空平等地安住眾生。常見諸佛，求取一切智。
「這時，寶光明女在離大王不遠的地方，合掌頂禮，心中這樣想：『我真是獲得大善利益啊！我真是獲得大善利益啊！我今天能看見這位大善知識，他真是難得的大師，善知識呀，他又具足慈悲，能毫無遺漏地攝受眾生。』寶光明女的心意正直，心中歡喜不已，取下身上的瓔珞供養大王。她發起誓願：『今天大王能夠作為無量無邊無明眾生的歸依，願我未來也能如此，如同大王所了知的法，所載的船乘，所修的正道，具足的色相，擁有的財產，攝受的眾會，無邊、無盡、凡人難以超勝、難以破壞，願我未來也能如此。不管大王未來投生那裡，願我也能跟隨前往受生。』
「這時，一切法音圓滿蓋王知道寶光明童女發起的心意，就告訴她說：『童女！隨你的欲求，都如你所願，我今天所擁有的一切都願施捨，普遍滿足眾生。』
「這時，寶光明童女信心清淨，心生歡喜。隨即以偈頌稱揚大王：
往昔此城邑中，大王未出之時，
一切皆不可樂，猶如餓鬼住處。
眾生相互殺害，竊盜放縱淫佚，
兩舌不實之語，無義粗惡言詞。
貪愛他人財物，嗔恚胸懷毒心，
邪見不善眾行，命終墮於惡道。
以是諸等眾生，愚痴所蓋覆蔽，
住於顛倒邪見，天旱不降澤霖。
以無時下雨故，百穀悉不生長，
草木悉皆枯藁，泉流亦已干竭。
大王未興世時，津池悉皆枯涸，
園苑眾多骸骨，望之宛如曠野。
大王升大寶位，廣濟諸群生等，
油雲廣被八方，普雨悉皆充洽。
大王慈臨庶品，普斷一切暴虐，
刑獄皆得止措，煢獨悉為安穩。
往昔諸般眾生，各各相互殘害，
飲血而啖彼肉，今悉生起慈心。
往昔諸般眾生，貧窮乏少衣服，
以草自遮蔽身，飢羸宛如餓鬼。
大王既興於世，粳米自然出生，
樹中長出妙衣，男女悉皆嚴飾。
昔曰競爭微利，非法相互陵奪，
今時並皆豐足，如游帝釋園苑。
昔時人作惡事，非分心生貪染，
他妻以及童女，種種相互侵逼。
今日他人婦女，端正妙莊嚴飾，
而心無所染著，猶如知足天人。
昔日諸般眾生，妄言不語真實，
非法無有利益，諂曲妄取人意。
今日群生之類，悉離一切惡言，
其心既已柔軟，發語亦皆調順。
昔曰諸般眾生，種種施行邪法，
合掌恭敬禮拜，牛羊犬豚畜類。
今聞大王正法，悟解除眾邪見，
了知苦樂果報，悉從因緣而起。
大王演出妙音，聞者悉皆欣樂，
梵釋妙音聲等，一切無有能及。
大王眾寶天蓋，迥處虛空之中，
擎以琉璃為干，覆以摩尼寶網。
金鈴自然演出，如來和雅悅音，
宣揚微妙正法，除滅眾生疑惑。
次復廣為演說，十方諸佛剎土，
一切諸時劫中，如來並及眷屬。
又複次第宣說，過去十方佛剎，
及彼國土之中，一切諸佛如來。
又出微妙聲音，普遍閻浮界中，
廣說人天等眾，種種業力差別。
眾生聽聞之後，自知諸業之藏，
遠離惡勤修行，回向諸佛菩提。
王父為淨光明，王母為蓮華光，
五濁出現之時，處位治理天下。
時有廣大園林，園有五首水池，
一一千樹圍繞，各種妙華彌覆。
於其池岸之上，建立千柱大堂，
欄楯等為莊嚴，一切無不備具。
末世惡法生起，積年而不降雨，
池流悉為干竭，草樹今皆枯藁。
王生七日之前，先現靈瑞妙相，
見者成皆心念，救世者今當出。
爾時於其中夜，大地六種震動，
有一寶華水池，光明猶如日現。
五百諸池之內，功德水皆充滿，
枯樹悉生枝椏，華葉皆為榮茂。
池水既已盈滿，流演一切處所，
普及閻浮大地，靡不皆得沾洽。
藥草以及諸樹，百穀及苗稼等，
枝葉眾華果實，一切皆得繁盛。
溝坑以及堆阜，種種高下處所，
如是一切大地，莫不皆為平坦。
荊棘及沙礫等，所有諸般雜穢，
皆於一念之中，變成眾寶玉石。
眾生見是之後，歡喜而心讚嘆，
威言逮得善利，如渴能飲美水。
時彼光明大王，眷屬無量大眾，
僉然具備法駕，游觀諸園苑中。
五百諸池之內，有池名為慶喜，
池上有一法堂，父王於此安住。
先王語告夫人，我念七夜之前，
中宵大地震動，此中有光出現。
時彼華池之內，千葉蓮華出生，
其光如千日照，上徹須彌山頂。
金剛以為葦莖，閻洋檀金為台，
眾寶為其華葉，妙香作為須蕊。
王生彼華之上，端身結跏趺坐，
相好以為莊嚴，天神之所恭敬。
先王生大歡喜，入池親自撫掬，
持以授於夫人，汝子應生欣慶。
寶藏皆涌而出，寶樹生長妙衣，
天樂和奏美聲，充滿虛空之中。
一切所有眾生，皆生廣大歡喜，
合掌嘆稱稀有，善哉救護世者！
王時放身光明，普照遍於一切，
能令四天下中，暗盡眾病除滅。
夜叉毗舍闍眾，毒蟲諸惡獸等，
所欲傷害人者，一切自為藏匿。
惡名失於善利，橫事諸病所持，
如是眾苦消滅，一切皆得歡喜。
凡是眾生之類，相視猶如父母，
離惡生起慈心，專求一切智慧。
關閉諸惡道趣，開示人天大路，
宣揚薩婆若智，度脫一切群生。
我等見於大王，普獲於善利益，
無歸無導之人，一切皆悉安樂。
「寶光明童女以偈頌讚嘆一切法音圓滿蓋王之後，繞了大王無數圈，合掌頂禮，曲躬恭敬，然後站在一旁。
「這時，大王告訴童女說：『太好了！童女！你能深信了知他人功德，真是難能可貴。童女呀！眾生多半不能深信了知別人的功德。童女！眾生多半不知道報恩，沒有智慧，心中污濁迷亂，本性無明。本來就沒有志力，修行又間斷退卻，像這種人，是沒法相信了知菩薩、如來所有功德的神通智慧。童女呀！你今天決定求趣菩提，能夠了知菩薩如是的功德。你今生在這個閻浮提中，能夠發勇猛心，普遍攝受眾生，必將成就如是功德，你的努力不會白費。』大王讚嘆童女之後，用無價的寶衣，親手授與寶光明童女和她的眷屬，告訴她們每個人：『來，穿上這件衣服。』
「這時，諸位童女跪在地上，用雙手承接捧著寶衣，放在頭頂上，然後才拿起來穿。穿上之後，向右圍繞大王，一切寶衣中現出所有的星宿光明。眾人看見之後，都說：『這些童女們，非常端正，就如同清淨夜空中的星星一樣莊嚴。』
「善男子啊！你知道這時的一切法音圓滿蓋王，哪裡是別人呢？就是現在的毗盧遮那如來。光明王就是淨飯王。蓮華光夫人就是摩耶夫人。寶光明童女就是我。一切法音圓滿蓋王在當時以四攝法所攝受的眾生，就是在這個會中所有的菩薩。因為這些菩薩那時都發起無上正等正覺心，所以能證得不退轉境界，從初地乃至十地，具足種種的大願，積集種種輔助道法，修行種種妙行。具備種種莊_，得種種神通，安住種種解脫，在這個眾會中，安住種種妙法宮殿。」
這時，開敷一切樹華主夜神為了善財童子，欲重新宣說這個解脫法門的義理而宣說偈頌如下：
我有廣大眼目，普見於十方界，
一切剎海之中，於五趣輪迴者。
亦見彼諸佛陀，菩提樹下端坐，
神通遍及十方，說法廣度眾生。
我有清淨妙耳，普聞一切音聲，
亦聞佛陀說法，歡喜而心信受。
我有他心智慧，無二無所障礙，
能於一念之中，悉了眾生心海。
我得宿命智慧，能知一切時劫，
自身以及他人，分別悉皆明了。
我於一念了知，剎海微塵時劫，
諸佛以及菩薩，五道眾生之類。
憶知彼諸佛陀，始發大菩提願，
及至勤修諸行，一一悉皆圓滿。
亦知彼等諸佛，成就大菩提道，
以種種妙方便，為眾轉大法輪。
亦知彼等諸佛，所有一切乘海，
正法安住久近，眾生度者多少。
我於無量時劫，修習此等法門，
我今為汝宣說，佛子汝應勤學。
「善男子啊！我只知道這個菩薩出生廣大喜光明解脫的法門。而如果像諸位菩薩摩訶薩親近供養諸佛，證人智慧大願海，圓滿諸佛的願海，證得勇猛智，能在一位菩薩境地，普遍趣入一切菩薩地海，證得清淨的誓願；又，能在一菩薩行中，普遍趣人所有菩薩行海，證得自在力；又，能在一菩薩解脫門中，普遍趣入所有菩薩的解脫門海。諸如這般功德行，根本不是我能了知、宣說的！
「善男子啊！在這個道場有一位大願精ia力救護一切眾生夜神，你可以前去參訪，並請問他：『菩薩如何教化眾生，令其趣入無上正等正覺？如何莊嚴清淨一切佛國剎土？如何承事諸佛？如何修行所有的佛法？』」
這時，善財童子向夜神頂禮雙足，右繞無數周，殷勤瞻仰夜神的容貌，就辭行告退。