八十華嚴經白話文 · 第七十三卷

卷第七十三：入法界品第三十九之十四【白話】 這時，善財童子前往大願精進力救護一切眾生夜神的處所，看到他身處人群，坐在普遍示現一切宮殿摩尼王藏的師子寶座上，寶座上面彌覆普現法界國土的摩尼寶網，作為嚴飾。又示現日月星宿影像身中，又示現隨順眾生心意、讓他們都能看見這位夜神的身形，又示現眾生的形體相貌身，又示現無邊廣大的色相海身，又示現一切威儀身，又示現普於十方示現身，又示現普遍救度眾生身，又示現廣博運轉、速度極快的神通身，又示現不斷利益眾生身，又示現常遊歷虛空利益身，又示現頂禮諸佛身，又示現修習一切善根身，又示現受持且不忘失佛法身，又示現成就圓滿菩薩的廣大誓願身，又示現光明充滿十方身，又示現法燈普滅世間黑暗身，又示現了法如幻清淨智慧身，又示現遠離塵暗法性身，又示現普智照法明了身，又示現究竟無疾病、惱熱身，又示現不可沮壞的堅固身，又示現無所安住的佛力身，又示現無分別、遠離染污身，又示現原本清淨的法性身。 這時，善財童子看見夜神化身為諸佛國土微塵數的種種差別身之後，一心頂禮，五體投地，很久才起來，合掌瞻仰，對於這位善知識生出十種恭敬心。是哪十種呢？一，對善知識生出等同自己的心，因為他能使我精勤成辦一切智慧的助道法；二，對善知識生起清淨自業果的心，因為他能讓我親近供養，出生善根；三，對善知識生起莊嚴菩薩行的心，因為他能使我立刻莊嚴一切菩薩行門；四，對善知識生起成就佛法的心，因為他能誘導教化我，使我修習道法；五，對善知識產生能生心，因為他能為我生出各種無上菩提妙法；六，對善知識生起出離心，因為他能引領我修行普賢菩薩所有行願而出離三界；七，對善知識生起具備一切福德智慧海的心，因為他能使我積集各種白淨善法；八，對善知識生起增長心，因為他能使我增長所有的智慧；九，對善知識生起具足一切善根心，因為他能圓滿我的志願；十，對善知識生起成辦大利益心，因為他能使我自在安住於所有菩薩的法門，成就一切智道，得到一切佛法。這是善財所生十種心。 他一發起這十種心後，就證得夜神與所有的菩薩如同佛國剎土微塵數同樣的心行（即八十四種同行），也就是所謂的同念，因為他能憶念十方三世一切佛；同慧，因為他能分別決定了知一切法海的差別門；同趣，因為他能轉動諸佛的妙法輪；同覺，因為他能以等同虛空的智慧普遍進入一切過去、現在、未來三世；同根，因為他能成就菩薩清淨光明的智慧善根；同心，因為他能修習無障礙的功德，莊嚴一切菩薩道；同境，因為他能普遍照耀諸佛所行的境界；同證，因為他已得到一切智慧，照耀實相大海的清淨光明；同義，因為他能夠以智慧了知一切法的真實體性；同勇猛，因為他能夠毀壞一切障礙的高山；同色身，因為他能隨眾生的心意，示現身相；同力，因為他追求一切智慧，永不退轉；同無畏，因為他的心清淨如同虛空；同精進，因為他在無量的時劫，修習菩薩行，毫不懈怠疲倦；同辯才，因為他已得到法無礙的智慧光明？，同無等，因為他的身相清淨，超越世間；同愛語，因為他能使一切眾生歡喜；同妙音，因為他能普遍演說一切法門大海；同滿音？，因為他能使眾生隨著自身的根器種類而解悟；同淨德，因為他能修習如來清淨的功德；同智地，因為他是從諸佛那裡承受法輪；同梵行，因為他安住在諸佛境界；同大慈，因為他念念都普遍覆蓋一切國土眾生海；同大悲，因為他能普遍雨下法雨，潤澤眾生；同身業，因為他能以各種方便教化眾生；同語業，因為他能夠隨著眾生的類別，以不同的語言演說一切法門；同意業，因為他能普遍攝持眾生，安置於一切智境界中；同莊嚴，因為他能莊嚴清淨所有的佛土；同親近，因為凡是佛陀出世的時候，他都能親近供養；同勸請，因為他能勸請諸佛轉動法輪；同供養，因為他時常樂於供養諸佛；同教化，因為他能調伏教化眾生；同光明，因為他能照耀了知所有的法門；同三昧，因為他能普遍了知眾生心；同充遍，因為他能以自在力充滿一切佛國剎土大海，勤修種種行持；同住處，因為他能安住在菩薩廣大的神通；同眷屬，因為他能與所有的菩薩共同行止安住；同入處，因為他能普遍進人世界的微細處；同心慮，因為他能普遍了知一切的佛國剎土；同往詣，因為他能普遍進入一切佛國剎土大海；同方便，因為他能完全示現一切佛國剎土；同超勝，因為他在任何佛國剎土都能示現無比的境界；同不退，因為他能普遍進入十方，沒有障礙，永不退菩提心；同破暗，因為他能證得諸佛成就菩提智慧的廣大光明；同無生忍，因為他能進人諸佛眾會海中；同遍一切諸佛國剎土網，因為他能恭敬供養不可說剎土的諸位如來；同智證，因為他能了知一切法門海；同修行，因為他能隨順修行一切的法門義理；同希求，因為他深深樂欲清淨的法門；同清淨，因為他能聚集諸佛的功德而且以此莊嚴身、口、意；同妙意，因為他明了一切法智；同精進，因為他能普遍積集一切善根；同淨行，因為他已成就圓滿一切菩薩行；同無礙，因為他了知一切法皆是無相故；同善巧，因為他對諸法已得自在智慧；同隨樂，因為他能隨順眾生的心念示現境界；同方便，因為他善於修習一切所應修習的法；同護念，因為他已受一切諸佛護念；同入地，因為他可以人一切菩薩的境地；同所住，因為他能安住在一切菩薩位；同記別，因為諸佛都為他授記；同三昧，因為他能在一剎那中普遍進入一切三昧門；同建立，因為他能示現種種佛事；同正念，因為他能正念一切境界的法門；同修行，因為他能窮盡未來劫，修習所有的菩薩行；同淨信，因為他欣樂一切如來的無量智；同舍離，因為他能滅除一切障礙；同不退智，因為他的智慧等同諸佛；同受生，因為他能順應眾生的心念而示現成熟眾生；同所住，因為他能安住在一切智慧的方便法門；同境界，因為他在法界得以任運自在；同無依，因為他已永遠斷絕一切所依心同說法，因為他已經進入諸法平等智慧；同勤修，因為他恆受諸佛護念加持；同神通，因為他能開悟眾生，使他們都能修習菩薩行；同神力，因為他能進人十方世界海；同陀羅尼，因為他能普遍照耀-切總持海；同秘密法，因為他能了知一切修多羅中的微妙法門；同甚深法，因為他了解一切法如同虛空；同光明，因為他能普遍照耀一切世界；同欣樂，因為他能隨順眾生的心念為他們開示，讓他們心生歡喜；同震動，因為他能為一切的眾生示現神通力，普遍震動十方剎土；同不虛，凡是見聞憶念他的眾生，他都能夠調伏、教化他們；同出離，因為他能滿足一切大願海，成就如來的十力智慧。 這時，善財童子觀察大願精進力救護一切眾生夜神而發起十種清淨的心，證得等同佛國剎土微塵數菩薩的心行。他證得之後，心意變得更加清淨了。於是他偏袒右肩，頂禮夜神的雙足，一心合掌，以偈頌讚嘆： 我發堅固心意，志求無上正覺， 今於善知識前，而起自淨己心。 以見善知識故，積集無盡白法， 滅除眾罪染垢，成就菩提勝果。 我見善知識故，功德莊嚴自心， 窮盡未來剎劫，勤修所行佛道。 我憶念善知識，攝受饒益於我， 為我悉皆示現，正教真實諸法。 關閉一切惡趣，顯示人天之路， 亦示諸佛如來，成就一切智慧。 我憶念善知識，是佛功德寶藏， 念念而能出生，如虛空功德海。 與我諸波羅蜜，增我難思福德， 長我清淨功德，令我冠佛繒彩。 我憶念善知識，能滿佛陀智道， 誓願恆常依止，圓滿白淨妙法。 我以此等之故，功德悉皆具足， 普為一切眾生，宣說一切智道。 聖者為我導師，與我無上大法， 無量無數時劫，不能報其恩德。 善財童子說完這首偈頌之後，又對夜神說：「偉大的聖者啊！希望你能為我解說這個解脫法門，是哪一種解脫門呢？你發心已經有多久了呢？是不是需要像證得無上正等正覺那麼長的時間呢？」 夜神告訴他說：「善男子啊！這個解脫法門是教化眾生令生善根法門，因為我已成就這個解脫法門，了悟一切法自性平等，證人諸法的真實體性，證得無依法，舍離世間。完全了知諸法色相的差別，亦能明了通達青、黃、赤、白各種色彩的本性都不實在、沒有差別，而又恆常示現無量的色身，所謂種種的色身、非一的色身、無邊的色身，清淨的色身、具足一切莊嚴的色身、普見色身、同等眾生的色身、普遍示現眾生面前的色身、光明普遍照耀的色身、美妙得使見者無厭足的色身、相好清淨的色身、遠離眾惡的光明色身、示現大勇猛的色身、非常難得的色身、一切世間不能映蔽的色身、一切世間共同稱嘆不盡的色身、念念恆常觀察的色身、示現種種雲的色身、以種種形狀顯現妙色的色身、示現無量自在力的色身、絕妙光明的色身、一切清淨微妙莊嚴的色身、隨順眾生善根成熟眾生的色身、隨順他們心中快樂而示現其前調伏教化眾生的色身、毫無障礙地普遍光明的色身、清淨沒有混濁污穢的色身、具足莊嚴，不可毀壞的色身、不可思議法門的方便光明色身、世間一切沒有能夠映奪的色身、沒有各種黑暗，而且能破除一切黑暗的色身、聚集一切白淨法的色身、大勢力功德海的色身、從過去世以來因為恭敬所生的色身、如虛空清淨心所生的色身、最殊勝廣大的色身、沒有斷絕沒有窮盡的色身、光明海的色身、對於世間一切無所依的平等色身、遍布十方又沒有障礙的色身、念念都示現種種色相海的色身、增長眾生歡喜心的色身、攝取眾生海的色身、在一一毛孔中宣說諸佛功德海的色身、清淨眾生欲解海色身、決定了知一切法義的色身、沒有障礙普遍照耀的色身、等同虛空的清淨光明色身、放出廣大清淨光明的色身、照耀示現的無垢法色身、無比的色身、各種差別莊嚴的色身、普遍照耀十方的色身、隨時示現順應眾生的色身、寂靜的色身、消滅一切煩惱的色身、作為一切眾生福田的色身、眾生見了之後，毫不空過的色身、大智慧勇猛力的色身、沒有障礙又廣大周遍的色身、以微妙身雲普遍示現又使世間都蒙受利益的色身、具足大慈海的色身、大福德寶山王的色身、放出光明普遍照耀世界一切生趣的色身、大智慧清淨的色身、使眾生生起正念心的色身、具足一切寶藏的光明色身、普光藏色身、示現世間種種清淨的色身、求取一切智處的色身、示現微笑使眾生心生淨信的色身、一切寶藏莊嚴光明的色身、不執取亦不捨棄眾生的色身、一切平等而無決定亦無究竟的色身、示現自在加持力的色身、示現一切神通變化的色身、出生如來家中的色身、遠離眾惡而遍滿法界海的色身、普遍示現如來道場眾會的色身、具備種種眾色海的色身、順從善行所流的色身、隨著應受度化的眾生而示現的色身、一切世界眾生見了之後都無厭足的色身、具足種種清淨光明的色身、示現過去、現在、未來一切三世海的色身、放出一切光明海的色身、示現無量差別光明海的色身、超越世間一切香光明的色身、示現不可說日輪雲的色身、示現廣大日輪雲的色身、放射出無量須彌山妙華雲的色身、現出種種鬉雲的色身、示現一切寶蓮華雲的色身、興起一切燒香雲而普遍法界的色身、散布一切末香藏雲的色身、示現一切如來大誓願身的色身、示現以一切語言聲音演說法海的色身、示現普賢菩薩像的色身。 「我念念都能示現以上這些色相身，充滿十方。令不論是看見或憶念、是聽聞我說法或親近我的眾生，都得以開悟、看見神通變化，完全隨著他們心中的喜樂，順應時機而感應，使他們都能安住善行，捨棄不善業。善男子啊！你應當知道，這都是由於我的大願力、智慧力、菩薩解脫力、大悲力、大慈力，才能完成這些事。 「善男子啊！因為我已進入這個解脫門，所以了知法性沒有差別，而能示現無量色身。每一色身又能示現無量色相海，每一色相又放出無量光明雲。每一光明雲又示現無量諸佛國土，每一佛土又示現無量諸佛出興世間。每一位佛陀又示現無量的神通力，開導啟發眾生宿世的善根。使那些未種善根的人都得以種下善根；已經種下善根的人都能增長善根；已經增長善根的人，都能成熟善根；又念念都能使無量眾生證得不退轉的無上正等正覺。 「善男子啊！就像你所問的，我是從什麼時候發起菩提心、修習菩薩行的這些義理，我將承受諸佛的神力，為你演說。 「善男子啊！菩薩智慧輪是遠離一切分別境界的，不可以用生死、長短、染淨、廣狹、多少，分別顯示這樣的一切劫。為什麼呢？因為菩薩智慧輪本性清淨，遠離所有的分別網，超越一切障礙山。所以能隨順應化的眾生而普遍照耀。 「善男子啊！譬如日輪，本身沒有晝夜之分，只是太陽出來時叫作白晝，日落時叫作黑夜。菩薩智慧輪也是如此，沒有分別，也沒有過去、現在、未來三世，只是隨心示現，教化眾生，而我們仍稱它止於前劫、住在後劫。 「善男子啊！譬如太陽安住在閻浮提的空中，能在任何的實物上面映現形象，在河流大海等清淨的水裡，眾生沒有不看見的，然而清淨的太陽實際上並不在眾生之前。菩薩智慧輪也是如此，超出於諸有的大海，安住諸佛實相法的寂靜虛空，沒有所依，只是為了度化眾生，而投生於各個生趣，隨類而受生，實際上並沒有生死輪迴、沒有污染、沒有長短時劫等諸想的分別。為什麼呢？菩薩已經證得究竟，遠離心想，所以能夠徹見任何顛倒虛妄，證得真實正見，見到諸法的真實體性，了知世間的一切如夢如幻，心中沒有眾生可度。只是因為大悲的廣大願力，才示現眾生面前，教化調伏他們。 「佛子啊！譬如船師，常駕著大船往來河流，既不依靠此岸，也不停留彼岸，也不安住河流，而是來往地擺渡眾生到達彼岸，沒有休息。菩薩摩訶薩也是如此，撐著波羅蜜的法船，在生死苦流中，不依著此岸，亦不停留彼岸，不安住中流，而是往返兩岸度化眾生，沒有休息。雖然歷經無量的時劫修習菩薩行，從未曾分別劫數的長短，或計較修了多少劫。 「佛子啊！就如同虛空廣大所有的世界都在其中生成、毀壞，而虛空卻從來不會分別這些。它的本性清淨，沒有污染、沒有混亂、沒有障礙、沒有厭惡、非長亦非短，只是窮盡未來的時劫，受持所有的剎土。菩薩摩訶薩也是如此，用等同虛空法界般廣大的深心，發起廣大誓願的風輪，攝受眾生，使他們都能遠離惡道，安住在一切智慧的境地，滅除各種煩惱及生死痛苦的束縛，而沒有憂愁、歡喜和疲憊厭倦之心。 「善男子啊！又像幻化師所幻化的人，雖然具足肢體，卻沒有入息及出息而不能呼吸，它不怕寒冷、炎熱，亦不知飢餓、口渴、憂愁、歡喜、生死等十種事。菩薩摩訶薩也是如此，以如幻智慧的平等法身，示現眾多色相。在三界存有諸生趣中，歷經無量的時劫，教化眾生，不管在任何生死的境界，都沒有欣喜、厭離、渴愛、嗔恚、痛苦、快樂、執取、舍離、安住、恐怖。佛子啊！菩薩的智慧輪也是如此，非常深奧難測，我應當承受諸佛的威神之力，為你解說，使未來世諸位菩薩等，都能滿足廣大的誓願，成就各種神通力量。 「佛子啊！距今世界海微塵數的時劫，有一個善光時劫。那時，有一個寶光世界。那個時劫中，有一萬個佛出興世間。其中，最初的佛是法輪音虛空燈王如來應正等覺，十號圓滿。那個閻浮提中，有一個寶莊嚴城王都，它的東邊不遠處，有一大片妙光森林，森林中有一處寶華道場。道場中有一個普光明摩尼蓮華藏師子座。當時，那位如來坐在這個師子座上，成就無上正等正覺。整整一百年都坐在道場中，為諸菩薩、天人、世人，及閻浮提中宿植善根、已經成熟的眾生，演說正法。 「當時的國王是勝光王，那時人民的壽命長達一萬歲，國家裡有很多人殺生、偷盜、邪淫、妄言、綺語、兩舌、惡口、貪嗔、邪見、不孝順父母、不禮敬出家人等。當時勝光王為了調伏教化他們，就建造許多監獄，用枷鎖禁閉這些人。因此有無量的眾生都在獄中受苦。 「勝光王有一位善伏太子，人品端正殊勝，大家都很歡喜見到他，因為他已具足二十八種大人相，十分莊嚴。有一天，太子在宮殿中遠遠地聽到囚犯們呻吟哀號，心中非常不忍，就走到牢獄中，看見犯人或被杻械、枷鎖連連緊鎖著，關在幽暗的地方。有的人受到火燒、煙熏，有的人被鞭笞，有的被割去膝蓋骨，人人赤裸著身體，頭髮蓬亂，饑渴交迫，羸弱枯瘦，筋斷骨現，不斷地發出劇烈痛苦的號叫。太子看了之後，心中悲憫不已，就以無畏而平和的聲音安慰他們：『你們不要憂惱，也不要愁怖。我一定會使你們得到解脫。』於是太子便來到勝光王的面前，對勝光王說：「監獄中的罪人，生活非常地慘不忍睹、苦不堪言，希望父王您能施以無畏布施寬恕他們，使他們都能免於恐懼。」 「這時，勝光王立即召集五百位大臣，詢問他們的意見：『對於太子的提議，你們覺得如何？』每一位大臣都回答說：『那些罪人，有的是私竊官物，有的準備謀奪王位，有的潛入宮廷意圖行刺，理當處死。凡是替他們求情的人，也一樣要判死罪。』當時，太子悲心更轉急切，告訴大臣們說：『就如你們所說，只要放了這些人，他們應該受的刑罰，你們都可以加在我身上。為了他們，所有的痛苦我都能承受，即使粉身碎骨、喪失性命，也在所不惜。只要能使這些罪人免去苦刑，你們要怎樣待我都行。為什麼呢？如果我不救這些身陷牢獄的人，又如何能拯救三界牢獄中受苦的眾生呢？一切眾生在三界中，被貪愛所束縛，被愚痴所蒙蔽，貧窮而又不做功德，墮落在各種惡趣中。身形醜陋，諸根放逸，心中迷惑，不求出離三界火宅的道路；沒有智慧的光明，執著於三有境界，斷絕福德，滅失智慧，種種無明煩惱又不斷混濁他們的心。住在痛苦的牢獄中，進入諸魔的羅網裡，受生、老、病、死、憂悲惱害逼迫，我要怎麼才能解脫他們呢？應該捨棄自身的性命，拔濟他們出離苦海啊！』這時，所有的大臣們都前往勝光王那裡，以手作揖高聲啟奏勝光王：『大王應當知道，如果照太子的想法去做，恐怕王法將蕩然無存，餘波所及，將禍及萬人。如果大王只是一心愛念太子而不加責罰處置的話，大王的寶祚，恐怕也將無法長久安立。』大王聽了這些話，勃然大怒，即刻下令誅殺太子以及所有的囚犯。 「王后聽到後，愁憂地悲號哭泣，自毀其形，身著素服，和上千個采女急急奔馳趕往王座前，舉身投地，頂禮國王雙足，一起說著：『希望大王慈悲，赦免太子身命！』勝光王回頭看看太子，對太子說：『兒啊！你不要只顧救罪人，如果你堅持要釋放那批罪人，我是一定要殺你的。』這時，太子為了專心求取一切智，利益眾生，為了以大悲心普遍救護、攝受眾生，所以心意堅固，毫無退怯之意。仍然對勝光王說：『希望您能寬恕他們的罪，我寧願代替他們受戮而毫無怨言。』勝光王大怒道：『好！那就成全你吧。』這時，王后又向大王求情：『大王啊！希望您恕赦太子，給他半個月的時間，讓他廣行布施，隨著他自己的心意修集福德，然後再治他的罪。』大王考慮再三，就答應了王后的請求。 「當時，都城北方有一大片名叫日光的園林，是以前的布施道場。太子就到那裡，設下廣大的布施大會。無論是飲食、衣服、華鬉、瓔珞、塗香、末香、幢幡、寶蓋等莊嚴器具，都隨順著眾生的要求，完全給予。半個月之後一布施大會的最後一天，國王、大臣、長者、居士、城邑里的人民、甚至許多外道，都前來集會。 「當時，法輪音虛空燈王如來，知道調伏教化眾生的時機到了，就與大眾一起，由天王圍繞，龍王供養，夜叉王守護，乾闥婆王讚嘆，阿修羅王曲躬頂禮，迦樓羅王以清淨心散一切寶華，緊那羅王歡喜勸請說法，摩喉羅伽王一心瞻仰，前來參加這個大會。 「這時，太子和大眾遙遙望見前來的法輪音虛空燈王如來相貌，端正莊嚴，殊勝特出，諸根寂定，如同調和柔順的象王，毫無任何垢濁，如同清淨而無染著的水池。又，示現大神通，示現大自在，顯現大威德。以種種相好，莊嚴自身。又，放出大光明，普照世界。從所有的毛孔中生出香焰雲，震動十方無量佛國剎土。他所到之處，天空都普遍雨下一切莊嚴器具。以佛的威儀，以佛的功德，凡是見到的眾生，心中沒有不清淨歡喜，煩惱完全消滅了。 「這時，太子及大眾五體投地，頂禮佛陀的雙足，安置施設床座，合掌對如來說：『您來得真是太好了！世尊啊！希望您能哀憫、攝受我等，坐在這個寶座上。』淨居諸天立刻以諸佛神力，把這寶座變為香摩尼蓮華座，讓佛陀坐在上面，諸位大眾菩薩也都就座，周匝圍繞。這時，大會中的眾生，看見如來，所有的苦痛就完全消滅，所有的障礙也完全滅除，堪受大聖之法。 「這時，如來了知他們可以教化，就以圓滿的音聲，演說普照因輪的修多羅，使眾生能隨著他們不同的種類各自得到了悟。當時會中八十那由他數的眾生，都立刻證得遠離塵垢的法眼淨。無量那由他的眾生證得無學地，十千眾生更前往大乘道，證入普賢行，成就圓滿大誓願。同時，十方各有百佛國剎土微塵數的眾生，在大乘法門中，調伏教化；無量世界的眾生，也都出離惡趣的苦難，轉生天上。善伏太子更在此時證得菩薩教化眾生使生善根的解脫法門。 「善男子啊！那時的太子哪裡是別人呢？就是我啊！我因為以前曾發起大悲心，願意捨棄自己的性命財產救助苦難的眾生，開啟廣大的布施法門供養佛陀，所以能證得這個解脫法門。佛子啊！你應當知道，當時的我，只是為了利益眾生，使他們不執著三界，我並不是貪求好的果報，也不是貪求好的名聲，更不是為了稱讚自己而輕毀別人。我不貪染各種境界，也不會恐怖畏懼，只是一心莊嚴大乘出離要道，恆常樂於觀察所有的智慧門，修行苦行，證得這個解脫法門。佛子啊！你認為如何？當時想要加害我的五百位大臣，哪裡是別人呢？就是當今提婆達多的五百個徒黨啊！這些人因為曾受佛陀教化，所以都當證得無上正等正覺。 「在未來世，過須彌山微塵數的時劫之後，有一個善光時劫，其中有一個世界名叫寶光世界，其中有五百位佛陀依序出興世間。最先成佛的是大悲如來，次一位成佛的是饒益世間如來，第三位成佛的是大悲師子如來，第四位成佛的是救護眾生如來，於最後一位成佛的是醫王如來。雖然諸佛的大悲平等，然而他們的國土、種族、父母、受生、誕生、出家、學道、前往詣見道場、轉正法輪、說修多羅法、語言、音聲、光明聚會、壽命、正法世的時間以及其名號，都各各不同。 「佛子啊！當初我所救的那些罪人，就是拘留孫等賢劫千佛，以及百萬阿僧祇的諸位菩薩，他們都曾在無量精進力名稱功德慧如來的道場，發起無上正等正覺，所以他們現在才能在十方國土行菩薩道，修習增長菩薩教化。這個教化眾生、使眾生產生善根解脫的菩薩，就是以前的勝光王，如今的薩遮尼乾子大論師。當時的王宮裡的宮人和眷屬，就是薩遮尼乾子大論師的六萬弟子，他們師徒一起建立大論幢，和佛陀論議，但都被佛陀降伏了，而為他們授記。這些未來皆當作佛的外道之人，國土、莊嚴、劫數、名號都各各不同。 「佛子啊！我救贖這些罪人之後，父王母后聽憑我舍離國土、妻子、財寶，在法輪音虛空燈王佛的道場，出家學道。不斷地清淨修習梵行五百年後，終於證得成就百萬陀羅尼、百萬神通、百萬法藏、百萬求取一切智慧勇猛的精進力，淨治百萬堪忍法門，增長百萬的思惟心，成就百萬的菩薩力，進入百萬菩薩的智慧法門；又，證得百萬般若波羅蜜法門，親見十方百萬諸佛，生起百萬位菩薩的廣大誓願。又，念念照見十方百萬佛國剎土；又，念念憶念十方世界前後際時劫的百萬位諸佛；又，念念了知十方世界百萬位佛陀的變化海；又，念念看見十方百萬世界眾生在種種生趣，隨著所造作的業而受果報，無論是他們生的時候、死的時候，投生在善的生趣或是惡的生趣，美好的色身、醜惡的色身，眾生的種種心行，種種欲樂，種種根性，種種業力習性，種種成就，都完全明白了知。 「佛子啊！當時我在壽命終了後，又受生那個王室，作轉輪聖王。法輪音虛空燈王如來滅度後，我就在這裡，得遇並承事供養法空王如來。接著，又投生為帝釋，就在這個道場得遇並親近供養天王藏如來。接著，我又投生為夜摩天王，就在這個世界得遇並親近供養大地威力山如來。接著，投生為兜率天王，就在這個世界得遇並親近供養法輪光音聲王如來。接著，我又投生為化樂天王，就在這個世界得遇並親近供養虛空智慧王如來。接著，又投生為他化自在天王，就在此世界得遇並親近供養無能壞幢如來。接著，又投生為阿修羅王，就在這個世界得遇並親近供養一切法雷音王如來。接著，又投生為梵王，就在這個世界得遇並親近供養普現化演法音如來。 「佛子啊！寶光世界的善光時劫在這裡出興一萬位的佛陀，我都曾親近承事供養。在其次，又有六十億位佛陀出興在日光時劫。最先成佛的是妙相山如來，我當時是一個名叫大慧的國王，曾承事供養。接著這位佛陀又有圓滿肩如來出世，當時我也曾以居士的身份親近供養。接著這位佛陀出世的是離垢童子如來，當時我也曾以大臣的身份親近供養。接著這位佛陀出世的是勇猛持如來，當時身為阿修羅王的我，也曾親近供養。這位佛陀接著又有須彌相如來出世，當時身為樹神的我，也曾親近供養。接著這位佛陀出世的是離垢臂如來，當時身為商主的我，也曾親近供養。接著這位佛陀出世的是師子游步如來，當時身為城神的我，也曾親近供養。接著這位佛陀出世的是寶髻如來，當時身為毗沙門天王的我，也曾親近供養。接著這位佛陀出世的是最上法稱如來，當時身為乾闥婆王的我，曾親近供養。接著這位佛陀出世的是光明冠如來，當時身為鳩槃荼王的我，曾親近供養。 「六十億如來，就是以如此的順序次第，出興在那個時劫，我恆常在這裡，以種種身相，到達每位佛的道場親近供養，教化成就無量眾生。在每一位佛陀那裡，又證得種種三昧門、種種陀羅尼門、種種神通門、種種辯才門、種種一切智門、種種法明門、種種智慧門。照耀種種十方海，進人種種佛國剎土海，看見種種諸佛海，清淨成就、增長廣大。就如同在日光時劫中親近供養諸佛一般，我對於任何地方、任何世界海微塵數的時劫，所有諸佛的出興世間，也都如此親近供養，聽聞他們說法，並且信受護持。所以我在一切諸佛的道場，都能完全修習這個解脫法門，證得無量解脫方便。」 這時，救護一切眾生主夜神想要重新宣說這個解脫法門的義理，就為善財童子宣說偈頌： 汝以歡喜信樂之心，問此難思解脫妙法， 我承如來護念威力，為汝宣說你應聽受。 過去無邊廣大時劫，過於佛剎微塵數量， 時有世界名為寶光，其中有劫號為善光。 於此善光大劫之中，一萬如來出興於世， 我皆親近而勤供養，從其修學此解脫門。 時有王都名為喜嚴，縱廣寬平極為殊麗， 雜業眾生之所居住，或心清淨或作眾惡。 爾時有王名為勝光，恆以正法御導群生， 其王太子名為善伏，形體端正備具眾相。 時有無量諸罪人等，系身牢獄當受殺戮， 太子見已心生悲憫，上啟於王請求寬宥。 爾時諸臣共白大王，今此太子危此王國， 如是罪人應當受戮，如何悉救令彼除免。 時勝光王語其太子，汝救彼罪自應當受， 太子哀念情更轉深，誓救眾生無有退怯。 時王夫人及采女等，俱來王所白大王言， 願放太子半月之中，布施眾生作為功德。 時王聞已即為聽許，設大施會救濟貧乏， 一切眾生靡不臻至，隨有所求成皆給與。 如是半月時日雲滿，太子就戮時間將至， 大眾百千萬億人等，同時瞻仰俱大號泣。 彼佛知眾根器將熟，而來此會化導群生， 顯現神變廣大莊嚴，靡不親近而為恭敬。 佛以一音方便演說，法燈普照修多羅經， 無量眾生心意柔軟，悉蒙給與授菩提記。 善伏太子心生歡喜，發興無上正覺之心， 誓願承事於佛如來，普為眾生作依止處。 便即出家依佛安住，修行一切種智佛道， 爾時便證得此解脫，大悲廣濟一切群生。 於中止住經於劫海，諦觀諸法真實體性， 常於苦海救拔眾生，如是修習菩提大道。 劫中所有諸佛示現，悉皆承事無有餘者， 咸以清淨信解之心，聽聞持護所說妙法。 次於佛剎微塵數量，無量無邊諸時劫海， 所有諸佛示現世間，一一供養悉皆如是。 我念往昔為太子時，見諸眾生系在牢獄， 誓願捨身而為救護，因其證此解脫法門。 經於佛剎微塵數量，廣大劫海恆常修習， 念念令其而得增長，復獲無邊善巧方便。 彼中所有諸佛如來，我悉得見蒙其開悟， 令我增明此解脫門，及以種種大方便力。 我於無量千億時劫，學此難思解脫之門， 諸佛法海無有邊際，我悉一時善能普飲。 十方所有一切剎土，其身普入無所障礙， 三世種種國土名號，念念了知皆悉窮盡。 三世所有一切佛海，——明見窮盡無餘， 亦能示現其妙身相，普詣於彼佛如來所。 又於十方一切剎土，一切i孝佛導師之前， 普雨一切大莊嚴雲，供養一切無上正覺。 又以無邊大訊問海，啟請一切諸佛世尊， 彼佛所雨微妙法雲，皆悉受持無有忘失。 又於十方無量剎土，一切如來眾會之前， 坐於眾妙莊嚴寶座，示現種種大神通力。 又於十方無量剎土，示現一切種種神變， 一身示現無量妙身，無量身中示現一身。 又於——毛孔之中，悉放無數廣大光明， 各以種種善巧方便，除滅眾生煩惱火焰。 又於——毛孔之中，出現無量化身妙雲， 充滿十方諸世界中，普雨法雨救濟群品。 十方一切諸佛真子，入此難思解脫之門， 悉盡未來無量時劫，安住修行菩薩勝行。 隨其心樂而為說法，令彼皆除眾邪見網， 示以天道以及二乘，乃至如來一切智慧。 一切眾生受生處所，示現無邊種種妙身， 悉同其類示現眾像，普應其心而為說法。 若有得此解脫法門，則住無邊大功德海， 譬如佛剎微塵數量，不可思議無有邊際。 「善男子啊！我只知道這種教化眾生、使他們生起善根的解脫門。如果是像諸位菩薩摩訶薩超越世間，示現各種生趣之身，不住攀緣，沒有障礙，了達諸法自性，擅長觀察所有的法門，證得無我智慧、無我法門，教化調伏眾生，恆常無休息。內心常常安住無二法門，普遍證人一切的言辭海、功德海，哪裡是我能完全了知、演說窮盡的？更別提了知他們的勇猛智慧、他們的心行處、他們的三昧境、他們的解脫力了。 「善男子啊！在這個閻浮提中，有一座名叫嵐毗尼的園林，那座園中有一位叫妙德圓滿天神，你可以前往請教他：『菩薩應該如何修習菩薩行？如何能生如來家？如何才能做世間的光明燈？窮盡未來時劫從不會厭倦！』」 這時，善財童子頂禮夜神的雙足，繞了無數圈之後，更合起雙掌，瞻仰他的容顏，然後告辭離去。