八十華嚴經白話文 · 第六十五卷
卷第六十五：入法界品第三十九之六【白話】
這時，善財童子在善知識處生起極尊重之心，信解清淨廣大，不斷憶念大乘法門，一心求取佛法智慧，誓願親見諸佛。觀察種種法的境界，無障礙智常示現在前，決定了知諸法的真實際、常住際，一切三世諸剎那際、如虛空際、無二無別際、一切法門無分別際、一切義理無障礙際、一切劫無失壞際、一切如來無際之際。不分別一切佛心，破除眾想之網。遠離種種執著，他不執取諸佛的眾會道場，也不執取諸佛的清淨國土。他又了知眾生都沒有所謂的我，也了知所有的聲音都如迴響，也了知所有的色相都如幻影。
他慢慢地向南走去，到師子奮迅城時，四處求訪慈行童女的下落。聽說這個童女是師子幢王的女兒，她有五百個童女侍從，住在毗盧遮那藏殿中，坐在龍勝栴檀足金線網天衣座上演說妙法。善財童子聽了之後，就前往王宮，請求拜見慈行童女。這時，正有無量的眾生準備進人宮中。善財童子問他們：「你們現在要去哪裡？」
他們回答：「我們要拜見慈行童女，聽受妙法。」
善財童子就想：「宮中門禁既然沒有任何限制障礙，我應該也可以進去才是。」
善財童子進入宮裡之後，看見毗盧遮那藏殿以玻璃為地，琉璃為柱子，金剛為牆壁，以閻浮檀金為牆。窗牖閃爍著千百種光明，都以阿僧祇摩尼寶莊嚴成就。寶藏摩尼鏡更莊嚴圍繞四周，這些鏡子都用世間最上等的摩尼寶裝飾而成，有無數的寶網覆蓋上面。更有上千百個金鈴發出悅耳的微妙音聲，還有多得不可思議的眾寶莊嚴裝飾。
他看見慈行童女的金色皮膚，紺紫色眼睛，紺青色頭髮，不斷用清淨的梵音演說佛法。
善財童子見了慈行童女後，頂禮她的雙足，繞著她行走無數圈，合掌向前對她說：「偉大的聖者啊！我先前已經發起無上正等正覺之心，但是卻不知道菩薩如何修學菩薩行？如何修習菩薩道？我聽說您善能循循誘導、教誨眾生，希望您能為我演說。」
這時，慈行童女告訴善財童子說：「善男子啊！你應該先觀看我莊嚴的宮殿。」
善財頂禮之後，周遍觀察，看見每一片牆壁、每一根樑柱、每一面鏡中、每一形相、每一個形狀、每一個摩尼寶中、每一個莊嚴器具里、每一個金鈴中、每一棵寶樹中、每一寶形象里、每一個寶瓔珞中，無不示現法界所有的如來，從他們初發心，到修菩薩行，成就圓滿大願，具足功德，成就正覺轉妙法輪，乃至於示現入一切涅槃，如此等等的影像，沒有不示現的。就如同清淨的水中能普遍映現虛空的日月星宿。如此等等，都是慈行童女過去世善根感召的結果。
這時，善財童子憶念他看見的諸佛影像。就合掌瞻仰慈行童女。
這時，童女告訴善財童子：「善男子啊！這是般若波羅蜜普遍莊嚴法門，是我在三十六恆河沙的諸佛那裡證得的。那些如來各以不同的法門，使我趣入般若波羅蜜的普遍莊嚴法門，一位佛陀所演說過的，其餘的諸佛就不再重複演說。」
善財童子又說：「偉大的聖者啊！什麼是菩薩般若波羅蜜的普遍莊嚴法門呢？」
童女回答說：「善男子啊！我一證入這般若波羅蜜的莊嚴法門，就能隨順趣向、思惟觀察、分別憶持。當時我一證得普門陀羅尼，百萬阿僧祇的陀羅尼就完全示現在我面前，像所謂的佛剎陀羅尼門、佛陀羅尼門、法陀羅尼門、眾生陀羅尼門、過去陀羅尼門、未來陀羅尼門、現在陀羅尼門、常住際陀羅尼門、福德陀羅尼門、福德助道器具的陀羅尼門、智慧陀羅尼門、智慧助道器具的陀羅尼門、諸大誓願的陀羅尼門、分別各個誓願的陀羅尼門、聚集種種大行的陀羅尼門、清淨行的陀羅尼門、圓滿行的陀羅尼門、業陀羅尼門、業不失壞陀羅尼門、業流注陀羅尼門、業所作陀羅尼門、舍離惡業的陀羅尼門、修習正業陀羅尼門、業自在陀羅尼門、善行陀羅尼門、持善行的陀羅尼門、三昧陀羅尼門、隨順三昧陀羅尼門、觀察三昧陀羅尼門、三昧境界陀羅尼門、從三昧起陀羅尼門、神通陀羅尼門、心海陀羅尼門、種種心陀羅尼門、直心陀羅尼門、照心稠林陀羅尼門、調心清淨陀羅尼門、知眾所從生陀羅尼門、知眾生煩惱行陀羅尼門、知煩惱習氣陀羅尼門、知煩惱方便陀羅尼門、知眾生解陀羅尼門、知眾生行的陀羅尼門、眾生行不同陀羅尼門、知眾生性陀羅尼門、了知眾生欲陀羅尼門、知眾生想的陀羅尼門、普見十方的陀羅尼門、說法陀羅尼門、大悲陀羅尼門、大慈陀羅尼門、寂靜陀羅尼門、言語道陀羅尼門、方便非方便陀羅尼門、隨順陀羅尼門、差別陀羅尼門、普入陀羅尼門、無礙際的陀羅尼門、普遍陀羅尼門、佛法陀羅尼門、菩薩法陀羅尼門、聲聞法陀羅尼門，獨覺法陀羅尼門、世間法陀羅尼門、世界成陀羅尼門、世界壞陀羅尼門、世界住陀羅尼門、清淨世界的陀羅尼門、染垢世界的陀羅尼門、在染垢世界示現自淨的陀羅尼門、在清淨世界示現染垢的陀羅尼門、完全染垢世界陀羅尼門、純淨世界陀羅尼門、平坦世界的陀羅尼門、不平坦世界的陀羅尼門、傾覆世界陀羅尼門、因陀羅網世界陀羅尼門、世界轉陀羅尼門、知依想住陀羅尼門、由微細人粗糙陀羅尼門、由粗糙趣入細微的陀羅尼門、見諸佛的陀羅尼門、分別佛身的陀羅尼門、諸佛光莊嚴的陀羅尼門、諸佛音聲圓滿的陀羅尼門、佛法輪陀羅尼門、成就諸佛法輪的陀羅尼門、差別佛法輪的陀羅尼門、無差別的佛法輪陀羅尼門、解釋佛法輪的陀羅尼門、轉動佛法輪的陀羅尼門、能作佛事陀羅尼門、分別佛眾會的陀羅尼門、趣人諸佛聚會海的陀羅尼門、普照佛力的陀羅尼門、諸佛三昧的陀羅尼門、諸佛三昧自在力用的陀羅尼門、諸佛所住的陀羅尼門、諸佛所持陀羅尼門、諸佛變化陀羅尼門、諸佛了知眾生心行的陀羅尼門、諸佛神通變化示現的陀羅尼門、諸佛安住兜率天宮乃至示現入涅槃的陀羅尼門、利益無量眾生的陀羅尼門、入甚深法要的陀羅尼門、人微妙法要陀羅尼門、菩提心陀羅尼門、發起菩提心陀羅尼門、助道菩提心陀羅尼門、種種廣大誓願陀羅尼門、種種行持的陀羅尼門、神通陀羅尼門、出離陀羅尼門、總持清淨的陀羅尼門、智輪清淨的陀羅尼門、智慧清淨的陀羅尼門、菩提無量的陀羅尼門、自心清淨的陀羅尼門。
「善男子啊！我只知道這種般若波羅蜜的普莊嚴法門，如果是像諸位菩薩摩訶薩，他們廣大同等虛空的心量，或他們如何趣入法界，成就圓滿福德、安住出世法、遠離世間行。智慧的眼目無所障礙，普遍觀看法界。慧心廣大猶如虛空，能完全光明示現一切境界，獲得無礙地大光明寶藏，善於分別一切法的義理。即使是行世間行時，也不會污染世間法，還能助益世間，而不會被世間所破壞。又能普遍作世間的依止，普遍了知眾生的種種心行，隨著想應的因緣而為眾生說法。在一切的時劫恆常得以自在，這種種的一切，我如何能夠完全了知、演說得盡？
「善男子，在這南方，有一個名叫三眼的國家，那裡有個名叫善見的比丘，你可以去拜見他，並請問他：『菩薩要如何學菩薩行、修習菩薩道？』」這時，善財童子頂禮慈行童女的雙足之後，繞著她走了無數圈，戀慕瞻仰，就告辭退下，前往南方。
這時，善財童子思惟菩薩所安住的甚深行持，思惟菩薩證得的甚深佛法，思惟菩薩甚深的趣入處所，思惟眾生甚深的微細智慧，思惟世間甚深的依想住，思惟眾生甚為深遠的所作所行，思惟眾生心所流注甚深，思惟眾生如光影甚深，思惟眾生甚深的名號，思惟眾生甚深的言說，思惟甚深的莊嚴法界，思惟種植業行甚深不可思議，思惟業莊飾世間甚深不可思議。他就這樣漸漸南行，到達三眼國，經過了城邑、聚落、村鄰、市肆、河川平原、山谷，到處尋求善見比丘。
後來，善財童子看見善見比丘在樹林中，來回地經行。他正值壯年，容貌俊美、端正，看見的人無不心生歡喜。他的頭髮呈現紺青色，毫不紊亂地向右旋轉，頭頂上還有肉髻。皮膚是金色的，頸上有三道橫紋，額頭寬廣平正。眼目修長廣大，如青色的蓮華。口唇像頻婆果一般紅潤，胸前有一個卍字。兩手、兩足、兩肩及頸子都非常地平滑圓滿。他的手臂修長。手指間都長著網縵，手足掌中，還有金剛輪。他的身體微妙得像淨居天的天人，上下端正如尼拘陀樹。他的各種相貌及隨形好都完全圓滿，猶如雪山王的種種莊嚴修飾。他的眼睛看東西時，不會轉來轉去，身後的圓光半徑長達一尺。他的智慧廣博，猶如大海。對於各種境界，不管是昏沉、掉舉，有智慧或是沒有智慧的，心都不為所動，完全止息一切的動轉戲論。他已經證得諸佛的平等境界，因此能用大悲教化眾生，心不曾暫時捨棄眾生。他為了利益安樂眾生，為了開示如來的法眼，為了實踐如來所行之道，既不遲疑也不急躁，只是仔細地觀察並徐步經行。
這時，有無量數的天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩喉羅伽、釋、梵、護世天王、人與非人等前後圍繞善見比丘。主管方所之神，隨著方向迴轉，在前引導。足行諸神，持著寶蓮華托著善見比丘的雙足。無盡光神更舒放光明破除黑暗，閻浮幢林神也雨下眾多雜色寶華。不動藏地神示現各種寶藏，普遍光明虛空神莊嚴虛空。成就德海神雨下摩尼寶，無垢藏須彌山神也以頭頂禮敬，曲躬合掌。無礙力風神也雨下妙香華，春和主夜神更莊嚴自身，舉體投地。常覺主晝神也以光明普照各方，摩尼寶幢神更安住虛空，放出廣大光明。
這時，善財童子走向比丘，頂禮他的雙足，曲躬合掌說：「偉大的聖者啊！我先前已經發起無上正等正覺心求菩薩行。我聽說您善於開示菩薩道，希望您能為我演說：『菩薩如何修菩薩行？如何修菩薩道？』」
善見比丘回答他：「善男子啊！我年紀很小，出家也沒幾年。我此生中，曾在三十九億恆河沙數的諸位佛陀那裡，清淨地修習梵行。我曾在某些佛陀那裡清淨修持一日一夜的梵行，有時待在某些佛陀那裡七日七夜修習梵行。有時待在某些佛陀那裡半月、一月、一年、十年、百年、萬年、億年、那由他年，乃至於不可說不可說年；或者乃至一小劫、有的半大劫，有的一大劫、有的百大劫，乃至於不可說不可說的廣大時劫，聽聞妙法，受持修行他們的教法。莊嚴所有的誓願，趣入他們所證處，清淨地修習種種梵行，圓滿俱足六種波羅蜜海。另外，我也看見諸佛成就佛道、演說佛法的各種差別，絲毫沒有雜亂。我安住受持遺教，一直到佛法滅盡。我也了知諸佛本來興起的誓願，用三昧的願力，莊嚴清淨所有的諸佛國土，更以入一切行三昧的力量，清淨地修習所有的菩薩行，並以普賢乘的出離力量，清淨諸佛波羅蜜。
「善男子啊！每當我經行的時候，一念中常能示現一切十方，這是因為我的智慧已經清淨。一切世界恆常在一念之間示現眼前，這是因為我已經經過不可說不可說的世界。不可說不可說的佛國剎土恆常在一念之間完全莊嚴清淨，這是因為我已經成就廣大的願力。又，不可說不可說的眾生差別行恆常在一念之間示現眼前，這是因為我能滿足十力智。又，不可說不可說的諸佛清淨身恆常在一念之間完全示現眼前，這是因為我已經成就普賢的行願力。又，我能在二念之間，恭敬供養不可說不可說佛國剎土微塵數的如來，這是因為我成就柔軟心供養如來願力的緣故。又，我能在一念之間，領受不可說不可說如來的法門，證得阿僧衹的差別法門，這是因為我已能安住受持法輪陀羅尼力。又，不可說不可說菩薩行海恆常在一念之間完全示現眼前，這是因為我已證得能淨一切行如因陀羅網的願力。又，不可說不可說的各種三昧海恆常在一念之間示現眼前，我能從一種三昧門，而趣入所有的三昧門，這是因為我的願力已經完全清淨。又，不可說不可說的諸根海常常在一念之間示現眼前，使我能夠了知所有的根際，這是因為我已經能夠在一根中明見一切根願力。又，有不可說不可說的佛國剎土微塵數的時劫恆常在一念之間示現在眼前，使我得以在一切的時劫轉大法輪，甚至即使眾生界窮盡，法輪轉動依然無盡，這都是由於我無盡的大願力。又，不可說不可說的一切三世海常常在一念之間示現眼前，因此我能夠了知所有世界的三世分位，這都是由我的智慧光明的願力所生起的啊。
「善男子啊！我只知道這種菩薩隨順燈的解脫法門。像菩薩摩訶薩如金剛燈一般，真正受生如來家中。具足成就不死命根，常燃起智慧燈，沒有窮盡消滅。其身堅固，不可毀壞，示現各種如幻色相之身，如無量差別的緣起法，能隨順眾生心而各各示現。他們的形貌色相無與倫比，毒刃火災都不能加害，就如同沒有人能夠毀壞的金剛山，能夠降伏諸魔外道。他們的身相巧妙美好，如同真金山，在天人中最為特殊。他的名稱廣大，沒有人不知曉的。他們觀看世間時，一切世間就如同在他們面前一般。他能演說甚深的法藏，如大海無盡。他又能放出廣大的光明普照十方。凡是看見的眾生，都能破除所有的障礙大山，拔除所有的不善根本，並且種下廣大的善根。像這樣的菩薩真是難得遇見、難得出世，而我又如何能夠演說了知他們的種種功德呢？
「善男子啊！在這南方有一個叫名聞的國土，在河渚中有一個名叫自在主的童子，你去拜見他，並且請問他：『菩薩應該如何學習菩薩行？如何修習菩薩道？』」
這時，善財童子為了想要究竟菩薩勇猛清淨的行持，證得菩薩的大力光明，修行菩薩無勝無盡的功德行，圓滿菩薩堅固的廣大誓願，成就菩薩的廣大深心，受持菩薩的無量勝行，從不滿足地求取菩薩法，誓願進入一切菩薩功德，恆常攝受調御眾生，超脫生死的稠林曠野，恆常樂於見聞善知識，並且承事供養，毫不厭倦懈怠。
於是善財童子就頂禮善見比丘的雙足，繞了無數圈之後，殷勤瞻仰他的容貌，然後辭退離去。
這時，善財童子受持善見比丘的教法之後，憶念誦持，思惟修習，明了決定，悟入善見比丘的法門。
有天、龍、夜叉、乾闥婆眾前後圍繞著善財童子，前往名聞閏，四處尋找自在主童子。
這時，虛空中的天、龍、夜叉、乾闥婆等眾生，告訴善財童子：「善男子啊！現在自在主童子在河渚上。」
善財童子即刻前往河渚，看見自在主童子身邊圍繞了十千名童子，正在玩聚沙成塔的遊戲。善財看了以後，就頂禮自在主童子的雙足，繞了無數圈，合掌恭敬，退下來站在一邊，對自在主童子說：「偉大的聖者啊！我先前已經發起無上正等正覺之心了，但不知如何修學菩薩行？如何修習菩薩道？希望您能為我解說。」
自在主童子說：「善男子啊！我以前曾在文殊師利童子那兒修學書寫、數學、算術、印刻等技術，所以能夠悟入一切工巧的神通智慧法門。善男子啊！我因為這個法門，才得以了知世間書寫、數學、算術、印刻等的技術，治療風癇、消瘦、為鬼魅附著等一切疾病，我也能建造城邑、聚落、園林、台觀、宮殿、屋宅種種的處所，並長於調練種種仙藥。同時我也善於經營管理農業、商業買賣等各種行業，取捨進退都能各得其所。我又善於辨別了知眾生的身相，作善作惡，哪一種人當生善趣，哪一種人當生惡趣。誰應該證得聲聞乘，誰應該證得緣覺乘，誰應該進入一切智慧地，如此等等事我都完全了知。同時，我也讓眾生學習這種法門，增長決定，究竟清淨。
「善男子啊！我也了知菩薩的算法，所謂一百洛叉為一個倶胝，倶胝個倶胝為一個阿庾多；阿庾多個阿庾多為一個那由他，那由他個那由他為一個頻婆羅；頻婆羅個頻婆羅為一個矜羯羅，廣說乃至優缽羅個優缽羅為一個波頭摩；波頭摩個波頭摩為一個僧祇，僧祇個僧祇為一個趣；趣個趣為一個喻，喻個喻為一個無數；無數個無數為一個無數轉，無數轉個無數轉為一個無量；無量個無量為一個無量轉，無量轉個無量轉為一個無邊；無邊個無邊為一個無邊轉，無邊轉個無邊轉為一個無等；無等個無等為一個無等轉，無等轉個無等轉為一個不可數；不可數個不可數為一個不可數轉，不可數轉個不可數轉為一個不可稱；不可稱個不可稱為一個不可稱轉，不可稱轉個不可稱轉為一個不可思；不可思個不可思為一個不可思轉，不可思轉個不可思轉為一個不可量；不可量個不可量為一個不可量轉，不可量轉個不可量轉為一個不可說；不可說個不可說為一個不可說轉，不可說轉個不可說轉為一個不可說不可說，不可說不可說個不可說不可說為一個不可說不可說轉。
「善男子啊！我用這菩薩算法，能推算出無量由旬的廣大沙堆內，有多少粒沙子。也能推算出東、西、南、北四方所有一切世界的種種差別次第安住。我也能推算出十方世界的廣大狹小，及他們的名字，其中一切時劫的名稱，所有佛陀的名號、所有的法名、眾生名字、業力名稱、菩薩的名號、r-切諦理的名稱等，都無不了知。
「善男子啊！我只知道這個工藝巧妙的大神通智慧光明法門。如果是像菩薩摩訶薩能了知的一切眾生數、一切法的品類數目、一切法門的差別數目、一切三世的數目、一切眾生的名數、一切法的名數、一切如來的數目、一切諸佛名數、一切菩薩的數目、一切菩薩的名數，我如何能演說窮盡他的功德，示現他所行，顯現他的境界，讚嘆他的勝力，辯別他的樂欲：宣揚他的助道之法：彰顯他的宏大誓願，讚嘆他的妙行，闡述他的各度波羅蜜，演說他的清淨；發出他殊勝的智慧光明呢？
「善男子啊！在這南方，有一處名叫海住的大城，城中有位名叫具足的優婆夷，你去拜訪她，並問她：『如何修學菩薩行、修習菩薩道？』」
這時，善財童子聽了這話以後，因為歡喜而全身毛髮豎立，獲得稀有的信樂寶心，成就廣大的利益眾生心，能明見諸佛出興的次第，通達甚深的智慧清淨法輪。在一切生趣都能隨意現身，了知三世平等。出生無盡功德大海，放出大智慧自在光明，開啟欲界、色界、無色界三界眾生三有城中的一切關卡鑰匙。善財頂禮自在主童子的雙足之後，繞了無數圈，殷勤地瞻仰他的面容，然後辭退離去。
這時，善財童子觀察思惟善知識的教誨，就好像大海承受大雲雨，從來不會滿足。於是他這麼想：「善知識的教誨，就如同春天的太陽，能生長一切的善法根苗；善知識的教誨，如同滿月，凡照耀的地方無不變得清涼；善知識的教誨，如同夏天的雪山，能消除一切野獸的熱渴；善知識的教誨，如同照耀池塘的太陽，能開放一切善心的蓮華；善知識的教誨，如同大寶洲，種種法寶充滿在中心；善知識的教誨，如同閻浮樹，能積集一切的福德智慧華果；善知識的教誨，如同大龍王，能在虛空中自在地遊戲；善知識的教誨，如同須彌山善法的無量善法，三十三天都能止住其中；善知識的教誨，如同帝釋天王，有無量眾會圍繞著，卻無有能夠遮蔽他光芒的，能降伏異道、修羅軍眾。」他如此想著，就繼續慢慢地南行。到了海住城之後，四處尋找具足優婆夷。
這時，大家都告訴善財童子說：「善男子啊！優婆夷正在城中的住宅內。」
善財聽了以後，即刻來到優婆夷的門口，合掌站立。這個宅第廣博、眾寶造成的矮牆周匝圍繞著，四面都有寶莊嚴門。善財進入後，見到優婆夷坐在寶座上，她正值盛年，姿色姣好，儀態端正，使人心生歡喜。她穿著樸素的衣裳，長發垂放下來，身上沒有裝飾瓔珞，但是她身相的威德光明，除了佛菩薩之外，沒有人能比得上。她的宅第內，還鋪設十億張寶座，超出人間天上所有的一切，這都是菩薩業力成就的。
具足優婆夷的宅第中沒有衣服、飲食以及其他資生的用品，只看見她的座前放了一個小器皿。優婆夷的身邊還有一萬個童女圍繞，威儀長相如同天上的采女，身上裝飾著種種絕妙的寶物、莊嚴器具。她們說話的聲音美妙，讓聽到的眾生沒有不感到喜悅的。她們常在優婆夷左右親近瞻仰，思惟觀察，曲躬低頭，順應優婆夷的教誨。那些童女身上發出的絕妙香味，熏遍整個室內，只要眾生一聞過這香味，都不會退失正道；也不會心生嗔怒毒害；也不會心生怨恨結仇，或狹小嫉妒；也不會諂媚欺騙；也不會奸險歪曲；也不會心生憎愛；也不會憤怒，或生下劣心，或高傲怠慢。只是生起平等心，發起大慈心，發起大利益心，安住律儀心，遠離貪求心。所以，凡是聽到她們聲音的人，都歡喜雀躍。看到她們身形的人，都能遠離貪愛染著。
這時，善財童子看見具足優婆夷後，頂禮其足，合掌站立。對優婆夷說：「偉大的聖者啊！我先前已經發起無上正等正覺，但是不知道行者應當如何修學菩薩行？如何修習菩薩道？我聽說您善於誘導教誨，希望您能為我演說。」
優婆夷告訴他：「善男子啊！我證得的是菩薩無盡福德藏解脫法門。因此，我能在如此微小的器皿中，隨著眾生的種種欲望喜樂，生出種種美味飲食，使他們都能充實滿足。假使有百位眾生、千位眾生、百千位眾生、億位眾生、百億位眾生、千億位眾生、百千億位那由他的眾生，乃至不可說不可說數的眾生、閻浮提微塵數眾生、十方世界的一切眾生，我都能隨順他的欲望喜樂，而使他們充實滿足。即使他們不停地吃喝，器皿中的食物也不會減少。如同這些自然生出的上等飲食一般，種種床座、種種衣服、種種臥具、種種車乘、種種香華、種種寶鬉、種種香熏、種種塗香、種種燒香、種種末香、種種珍寶、種種瓔珞、種種寶幢、種種寶幡、種種寶蓋、種種上等巧妙資生之器具也都是如此，能隨眾生心中喜樂，都使他們充實滿足。
「善男子啊！假使東方有某個世界的聲聞、獨覺吃了我的食物以後，就能證得聲聞、辟支佛果，安住在最後身。如同那一個世界，如是百個世界、千個世界、百千個世界、億個世界、百億個世界、千億個世界、百千億個世界、百千億個那由他的世界、閻浮提微塵數的世界、三千大千國土微塵數的世界，乃至不可說不可說佛國剎土微塵數的世界中，所有的聲聞、獨覺，吃了我的飲食之後，都能證得聲聞、辟支佛果，安住在最後身。如此一般，東、西、南、北上下四方世界的眾生，也是如此。
「善男子啊！東方的某一個世界，乃至不可說不可說佛國剎土微塵數的世界，所有的一生所系即將成佛的最後身菩薩，吃了我飲食以後，都能安坐菩提樹下，降伏魔軍，成就無上正等正覺。就如同東方這個世界，南、西、北上下四方世界的最後身菩薩，也都是如此。
「善男子啊！你看見我的十千童女眷屬了吧？」
善財童子答說：「看見了。」
優婆夷說：「善男子啊！這是最好的十千童女，像這樣的眷屬還有百萬阿僧祇之多。她們都與我同行同願、同一善根、同修出離道。證得同樣的清淨信解、同樣的清淨心念、同樣的清淨生趣、同樣的無量正覺、同樣的諸根、同樣的廣大心、同樣的所行境界、同樣的義理、同樣的明了法門、同樣的明淨色相、同樣的無量力量、同樣的最精進、同樣的正教法音、同樣的隨類音聲、同樣的清淨次第音聲、同樣的讚嘆無量清淨功德、同樣的清淨業、同樣的清淨果報、同樣的大慈周遍救護眾生、同樣的大悲成就成熟眾生、同樣的清淨身業隨緣集起，使見者都感欣悅、同樣的清淨口業，隨順世俗言語宣布法化、一同前往諸佛會道場、一同前往各個佛國剎土供養諸佛、一同現前親見一切法門、同樣的安住菩薩的清淨行地。
「善男子啊！這十千童女都能從這個小碟子裡取得上妙的飲食，在一剎那之間遍布十方，供養一切最後身菩薩、聲聞、獨覺，乃至一切餓鬼趣，都能使他們充實滿足。善男子啊！這十千童女用我這個器皿，就能在天中充滿天上的食糧，若在人間則充滿人的食糧。善男子啊！你稍待片刻，你就會親眼看見。」
當優婆夷正說著，善財童子就看見了無量眾生從四門湧入。他們都是因著優婆夷的本願前來。他們來了以後，具足優婆夷就鋪陳座位，請他們坐下，隨他們所需要的來給予飲食，使他們充足飽滿。優婆夷告訴善財童子說：「善男子啊！我只知道這無量福德藏解脫法門。如果是像各位菩薩摩訶薩的一切功德，如同大海深遠無窮；如同虛空廣大無際；如同如意珠寶能滿足眾生的願望；如同大聚落，眾生有所求時都可滿足他們；如同須彌山能聚集眾多的寶物；如同深地的寶藏能常常貯存法財；如同明燈能破除黑暗；如同高大的幢蓋能普遍庇蔭群生，而我如何能了知宣說，乃至窮盡他們的功德行呢？
「善男子啊！南方有個名叫大興的城邑，城中有位名叫明智的居士，你前去參訪他，請教他：『行者如何修學菩薩行？如何修習菩薩道？』」
這時，善財童子頂禮具足優婆夷的雙足，繞了無數圈之後，瞻仰而無滿足，然後辭退離去。
這時，善財童子證得無盡莊嚴福德藏解脫光明法門後，思惟善知識的福德大海，觀察她的福德虛空；趣向她的福德聚落，登上她的福德大山；攝受她的福德寶藏，進人她的福德深淵；悠遊於她的福德大池，清淨她的福德法輪；看見她的福德寶藏，進人她的福德大門；修行她的福德大道，修行她的福德妙種。
善財漸漸向南行，到了大興城，周遍推求，尋找明智長者，心中渴望景仰善知識。他以善知識薰陶自己的心，對善知識志欲堅固，願以各種方便求見所有的善知識，心不退轉。願承事供養所有的善知識，心中無有懈怠厭倦。因為他知道依止善知識，能夠圓滿眾生善根；因為他知道依止善知識，能生出眾多福德；因為他知道依止善知識，能不斷地增長種種善行；因為他知道依止善知識，就能不必經由他人教誨而了悟，自然能承事一切善友。他這樣思惟的時候，他的善根更加增長，深心更加清淨，根性也不斷增長。這些都助益他的德本，加強了他的誓願、廣大的悲心。接近一切智慧，具足普賢道。照明諸佛的正法，增長如來的十力光明。
這時，善財看見明智居士在城內通往四面八方衢道的七寶台上，坐在無數寶物莊嚴的座位上。他的座位絕妙美好，是以清淨摩尼珠寶為座身，四個腳由金剛帝青所成。還有寶繩交叉環繞，五百個絕妙寶物裝飾其間。還鋪著天上寶衣，建起天幢幡。張開大寶網，施設大寶帳。又以閻浮檀金為蓋，多人執持著毗琉璃寶做成的竿子。另外，又用清淨莊嚴的鵝王羽翮做成寶扇。又有妙香熏遍眾生，雨下許多天華。左右常演奏五百樂音，音聲美妙，遠超過於天樂。聽到的眾生，沒有不感到喜悅的。身邊還有十千色相端正莊嚴的眷屬前後圍繞，人人都樂於看見。他們以天上的莊嚴器具作為莊嚴飾品，於天人中，沒有可與他們相比的。這些眷屬，已經完全成就菩薩的志趣欲望，他們都曾在過去和明智居士修集同樣的善根，現在更隨侍站立兩旁，承受明智居士的教命。
這時，善財頂禮明智居士的雙足，繞無數圈，合掌站立，對明智居士說：「偉大的聖者啊！我為了利益眾生，為了使一切眾生出離各種苦難，為了使眾生究竟安樂，為了使眾生出離生死的大海，為了使眾生安住法寶的洲渚，為了使眾生枯竭愛欲的大河，為了使眾生髮起廣大的慈悲，為使眾生捨棄遠離欲愛，為了使眾生渴仰諸佛的智慧，為了使眾生出離生死的曠野，為了使眾生喜樂諸佛的功德，為了使眾生出離三界的城邑，為了使眾生進入一切智慧的城邑，而發起無上正等正覺心。卻不知道行者應如何修學菩薩行、如何學習菩薩道？如何才能作為眾生的依止？」
居士對他說：「太好了！太好了！善男子你竟然能發起無上正等正覺心。
「善男子啊！能發起無上正等正覺心的人，是非常難得的。凡是能發起這種願心的人，必能求證菩薩行，必能永不滿足地求訪善知識，必能永不疲倦勞苦地親近善知識，永遠不懈怠地供養善知識，必能永不憂愁地奉侍善知識，必能永不退轉地求覓善知識，必能始終不舍地愛念善知識，7jc遠沒有片刻休息地承事善知識，永遠沒有停止瞻仰善知識，實行善知識的教法未曾怠惰，從不誤失地受命善知識的心意。
「善男子啊！你看到參加我這個聚會的大眾了嗎？」
善財回答說：「是的，我看見了，
居士說：「善男子啊！我已經使他們發起無上正等正覺心，生在如來家。增長白淨的善法，安住無量的波羅蜜法。學習諸佛的十力，遠離世間種性，安住如來種性。捨棄生死輪，轉向正法輪。滅除三惡道的生趣，安住正法的生趣。不可思議如同諸位菩薩，能夠救護眾生。
「善男子啊！我已經證得隨意出生福德藏的解脫法門。所以，不管眾生有什麼需要，我都滿足他們。像是衣服、瓔珞、象馬、車乘、華香、幢蓋、飲食、湯藥、房舍、屋宅、床座、燈炬、奴婢、牛羊，以及侍衛使者，如此一切資生之物，乃至為他們演說真實妙法。善男子啊！你稍待片刻，自然就會自己親眼見到了。」
居士說完話，就有無量的眾生從各個方向，種種世界、種種國土、種種城邑前來聚會。他們的形狀、類別，雖然各各不同，愛欲也不盡相同，卻都因為菩薩以往的大願力而前來集會，各自隨自己的欲望請求居士。
這時，居士知道眾生已普遍聚集，須庾之間，集中心念，仰望虛空，就從空中落下眾生所求的一切，使前來求索的眾生無不滿足。然後，居士又為他們演說種種法門。例如：對於為求美食而充足的人，演說種種積集福德的行持，遠離貧窮的行持，了知各種法門的行持，成就以法喜禪悅為食的行持，修習具足諸相好的行持，增長成就難以屈伏的行持，善能了達無上妙食行持，成就無盡大威德力、降伏魔怨行持。對於為了求得上好飲料的人，則為他們演說舍離生死愛欲貪著，獲得佛法上味的方法。又為那些想要求得種種上味的人說法，使他們都能獲得諸佛如來上味之相。又為那些求取車乘的人，宣說種種證得載摩訶衍乘的法門。又為得到衣服的人演說，使他們都能得到清淨慚愧的衣服，乃至得到如來的清淨絕妙之色，如此等等沒有不周全的。而且完全與眾生的心相應，為他們說法。眾生聽聞之後，又紛紛回去原來的處所。
這時，居士為善財童子示現菩薩不可思議解脫法境界之後，告訴他說：「善男子啊！我只知道這種隨意出生福德藏解脫法門。如果是像諸位菩薩摩訶薩成就珍寶妙手，能普遍覆蓋十方國土，以自在力普遍雨下種種資生的器具，例如，雨下種種的色寶、種種色的瓔珞、種種色的寶冠、種種色的衣服、種種色的音樂、種種色的香華、種種色的塗香、種種色的末香、種種色的燒香、種種色的寶蓋、種種色的幢幡等，都普遍充滿眾生的住處，乃至如來眾會的道場。並且用這些東西成熟眾生，或供養諸佛。而我怎能演說、了知他功德的自在神力呢？
「善男子啊！在這南方，有一座名叫師子宮的大城，那裡有位法寶髻長者，可以去參訪他，並請問他：『如何學菩薩行、修菩薩道？』」
這時，善財童子歡喜踴躍，恭敬尊重，如同弟子對老師的禮儀，心中這樣想「由於這位居士的護念，使我得以看見所有的智慧大道，不會斷除愛念善知識，不毀壞尊重善知識，恆常能隨著順應善知識的教誨，決定深信善知識的語言，恆常發起深心，承事善知識。」善財如此思惟之後，頂禮明智居士的雙足，繞了無數圈，殷勤地瞻仰，然後辭退離去。