八十華嚴經白話文 · 第六十四卷

卷第六十四：入法界品第三十九之五【白話】 這時，善財童子蒙受善知識的力量，依止善知識的教誨，憶念善知識的言語，深深喜愛悅樂善知識，心裡這樣想：「因為善知識，才使我得以見到佛陀；因為善知識，才使我得以聽聞佛法，所以善知識可說是我的師父，因為他們能開示教導我所有的佛法；可說是我的眼睛，因為他們能使我看見如同虛空不可盡數的諸佛；可說是我的津濟渡口，因為他們能使我證入諸佛如來的蓮華寶池。」 就這樣善財童子漸漸向南走去，到了海潮這個地方，看見由眾多珍寶築成垣牆的普莊嚴園。其中有種種寶樹行列莊嚴，所有的寶華樹都雨下眾妙香華，散布地上。一切寶香樹香氣氛氳，普熏十方。一切寶鬉樹更雨下處處垂下的大寶鬉；一切摩尼寶王樹也雨下遍布十方的大摩尼寶；一切寶衣樹也雨下種種色衣，隨著眾生的應求，周圍敷滿遍布；一切的意樂樹，風一吹動時，就自成樂音，聲音美妙得勝過天樂；一切莊嚴具樹，也各雨下各種奇妙珍玩，分布各處，作為莊嚴的飾物。那裡的地面清淨，沒有任何高下凹凸，其中更有大摩尼寶成就的百萬座殿堂，百萬個以閻浮檀金鑲覆的樓閣，百萬個用毗盧遮那摩尼珍寶相間交錯莊嚴的宮殿，一萬個用種種珍寶合成的浴池，還有圍繞四周的七寶欄楣，又有七寶鋪陳的、分布四周的階梯大道，又有湛然盈滿、香氣如同天栴檀的八功德水。金沙遍布池底，清澈的寶珠更遍布間錯。鳧、鷹、孔雀、俱枳羅鳥也遊戲其中，出聲唱著柔和優雅的音聲。以寶網覆蓋、垂下種種金鈴的寶多羅樹也行列周圍。微風吹來，就恆常發出美妙的聲音。還有廣大的寶帳、寶樹圍繞，建立無數的摩尼寶幢，光明普遍照耀百千由旬遠。 又有百萬個黑栴檀香泥凝固堆積池底的坡池，水上更陳敷遍布勝妙珍寶成就的蓮華，園中又有大摩尼寶的華光照耀。 又有名叫莊嚴幢的廣大宮殿，這宮殿是以海藏妙寶鋪地，毗琉璃寶作樑柱，以閻浮檀金鋪覆上面，以光藏摩尼寶莊嚴無數寶王的光焰熾盛，重重的珍樓中挾著種種莊飾的寶閣。阿盧耶香王、覺悟香王，都發出上妙香氣，普熏一切。 在這座宮殿裡頭，又有無量分布排列四周的寶蓮華座，有所謂的照耀十方摩尼寶蓮華座、毗盧遮那摩尼寶蓮華座、照耀世間摩尼寶蓮華座、妙藏摩尼寶蓮華座、師子藏摩尼寶蓮華座、離垢藏摩尼寶蓮華座、普門摩尼寶蓮華座、光嚴摩尼寶蓮華座、安住大海藏清淨摩尼寶蓮華座、金剛師子摩尼寶蓮華座。 園中又有百萬種寶帳，像所謂的衣帳、鬉帳、香帳、華帳、枝帳、摩尼帳、真金帳、莊嚴具帳、音樂帳、象王神變帳、馬王神變帳、帝釋用摩尼寶帳，如此等等，至少有百萬的寶帳。另有百萬大寶網彌覆上面，如所謂的寶鈴網、寶蓋網、寶身網、海藏真珠網、紺琉璃摩尼寶網、師子摩尼網、月光摩尼網、種種形象眾香網、寶冠網、寶瓔珞網如此等等，至少有百萬的大寶網。 還有百萬光照的大光明，如所謂的焰光摩尼寶光明、日藏摩尼寶光明、月幢摩尼寶光明、香焰摩尼寶光明、勝藏摩尼寶光明、蓮華藏摩尼寶光明、焰幢摩尼寶光明、大燈摩尼寶光明、普照十方摩尼寶光明、香光摩尼寶光明，如此等等，至少有百萬道光明。常雨下數以百萬計的莊嚴具，數百萬的黑栴檀香，發出美妙的聲音，散下數百萬的超出勝過諸天所用的曼陀羅華。數百萬超出勝過諸天所載的瓔珞作為莊嚴，數百萬超出勝過諸天所有妙寶鬉帶到處垂下，數百萬超出勝過諸天所穿的眾色妙衣，數百萬雜色摩尼寶珠，妙光普照。數百萬天子都欣樂瞻仰他的容顏，頭面頂禮；有數百萬的采女從虛空投身下來；數百萬的菩薩都恭敬親近，恆常樂於聽聞佛法。 這時，休舍優婆夷坐在真金寶座上，戴著海藏真珠網，冠掛著勝過諸天所用的真金寶釧，垂著結青色的頭髮，以大摩尼寶珠綴成的寶網莊嚴她的頭部。以師子口摩尼寶珠作耳鐺，以如意摩尼寶王作瓔珞，各種寶網都垂覆在她身上，百千億那由他數的眾生都恭敬地向她曲身鞠躬。 東方無量的眾生都前來拜見她，如所謂的梵天眾、梵眾天眾、大梵天眾、梵輔天眾、自在天眾，乃至一切人及非人，南、西、北方四維上下，都是如此。凡是能夠看見這位優婆夷的人，都能除滅所有的病苦，遠離種種的煩惱塵垢。拔除各種邪見的毒刺，摧毀障礙的大山。證人無礙的清淨境界，增明所有的善根，長養諸根。證入所有的智慧法門、總持法門、三昧法門、大願法門、妙行法門、功德法門，這種種法門無不立刻現前。又她的心量廣大，具足神通，身形無礙，所以能前往任何地方。 這時，善財童子進入普莊嚴園，周遍觀察，看見休舍優婆夷坐在精妙的寶座上。於是善財童子就走到優婆夷前，頂禮她的雙足，繞著她行走無數圈之後，對她說：「聖者啊！我以前就已經發起無上正等正覺了，卻還不知道菩薩如何修學菩薩行？如何修菩薩道？我聽說聖者善於循循誘導、教誨眾生，祈願聖者能為我說法。」 休舍優婆夷回答他：「善男子啊！我只證得一種菩薩的解脫法門。凡是見聞憶念我、與我同住、供給我的眾生，都不會白費空過。善男子啊！凡是不種善根，不能被善友攝受，不被諸佛護念的人，永遠都不能見到我。善男子啊！凡是能夠見到我的人，都是已獲得不退轉的無上正等正覺。 「善男子啊！東方諸佛常常來到這裡，坐在寶座上，為我說法。南、西、北方，四維上下的諸佛也常來我這裡，坐在寶座上，為我說法。善男子啊！我一直都不曾舍離見佛聞法，所以能與所有的菩薩共同安住。 「善男子啊！我這裡有八萬四千億那由他的大眾，安住此園，與我同行，都已得不退轉的無上正等正覺，其餘安住此園的眾生，也都已普遍證入不退轉的果位。」 善財童子問：「聖者啊！您發無上正等正覺心有多久的時間了？」 休舍優婆夷回答：「善男子啊！我過去曾在燃燈佛那裡修行梵行，恭敬供養，聞法受持；之前也曾在離垢佛那裡，出家學道，受持正法；之前也曾在妙幢佛那裡；之前也曾在勝須彌佛那裡；之前也曾在蓮華德藏佛那裡；之前也曾在毗盧遮那佛那裡；之前也曾在普眼佛那裡；之前也曾在梵壽佛那裡；之前也曾在金剛臍佛那裡；之前也曾在婆樓那天佛那裡修學。 「善男子啊！我過去曾在無量的時劫、無量的生趣中，像這樣次第地在三十六恆河沙數的諸佛那裡，恭敬供養承事每一位佛陀，並且聽聞受持佛法，清淨修行梵行。在此之前的事，就只有佛的智慧才能了知，我是無法測度的。 「善男子啊！菩薩的初發心是沒有限量的，因為它能充滿一切法界；菩薩拔苦的大悲法門是無量的，因為它能普遍回人一切世間；菩薩的大願法門是無量的，因為它能究竟十方法界；菩薩予樂的大慈法門是無量的，因為它能普遍庇護所有的眾生；菩薩所修行是無量的，因為它能在所有的剎土、所有的時劫中修習；菩薩的三昧力是無量的，因為它能使菩薩道從不退失；菩薩的總持力是無量的，因為它能總持一切的世間；菩薩的智慧光明力是無量的，因為它能普遍證人三世；菩薩的神通力是無量的，因為它能普現所有的剎網；菩薩的辯才力是無量的，因為它能從一音聲解知一切；菩薩的清淨身是無量的，因為它的身形能遍及所有的佛國剎土。」 善財童子問：「聖者啊！您要多久之後當得證無上正等正覺呢？」 休舍優婆夷回答：「善男子啊！菩薩不會只為了調伏一個眾生而發菩提心，不會為了只教化調伏百位眾生而發菩提心，乃至不會只為了教化調伏不可說不可說的眾生而發菩提心，也不會只為教化調伏一個世界的眾生而發菩提心，乃至不會只為了教化不可說不可說世界的眾生而發菩提心，不會只為了教化閻浮提微塵數世界的眾生而發菩提心，不會只為了教化三千大千世界微塵數世界的眾生而發菩提心，乃至不會只為了教化不可說不可說三千大千世界微塵數世界的眾生而發菩提心；不會只為供養一如來而發菩提心，乃至不會只為了供養不可說不可說的如來而發菩提心；他不會只為了供養一個世界中次第興起世間的諸佛而發菩提心，乃至不會只為了供養不可說不可說世界次第興起世間的諸佛而發菩提心；也不會只為了供養一個三千大千世界微塵數世界次第興起世間的諸佛而發菩提心，乃至不會只為了供養不可說不可丨兌佛國剎土微塵數世界次第興起世間的諸佛而發菩提心；不會只為了莊嚴清淨一個世界而發菩提心，乃至不會只為了莊嚴清淨不可說不可說的世界而發菩提心；不會只為了莊嚴清淨一個三千大千世界之微塵數的世界而發菩提心，乃至不會只為了莊嚴清淨不可說不可說的三千大千世界之微塵數的世界而發菩提心；不會只為了住持一位如來的遺法而發菩提心，乃至不會只為了住持不可說不可說如來的遺法而發菩提心；不會只為了住持一個世界的諸佛遺法而發菩提心，乃至不會只為了住持不可說不可說世界的如來遺法而發菩提心；不會只為了住持一閻浮提微塵數如來遺法而發菩提心，乃至不會只為了住持不可說不可說佛國剎土微塵數世界的諸佛遺法而發菩提心。 「如此總括來說，他不會只為圓滿一位佛陀的誓願，不會只為了前往一位佛陀的國土，不會只為了證人一位佛陀的聚會，不會只為了住持一位佛陀的法眼，不會只為了轉一位佛陀的法輪，不會只為了了知一個世界的所有時劫次第順序，不會只為了了知一個眾生的心海，不會只為了了知一個眾生的根海，不會只為了了知一個眾生的業海，不會只為了了知一個眾生的行海，不會只為了了知一個眾生的煩惱海，不會只為了了知一個眾生的煩惱習氣海，乃至不會只為了了知不可說不可說佛國剎土微塵數的眾生煩惱習氣海而發菩提心。 「菩薩為了教化調伏眾生，一個都沒有餘漏，而發菩提心；他為了承事供養諸佛，連一位都不空過而發菩提心；他為了莊嚴清淨諸佛國土，一個剎土都不空過而發菩提心；他為了護持諸佛正法，一個教法都不空過而發菩提心；他為了成就圓滿如來所有的誓願，一個誓願都不空過而發菩提心；他為了前往諸佛國土，一個國土都不空過而發菩提心；他為了證入諸佛眾會，一處都不空過而發菩提心；他為了了知所有世界的一切時劫次第，一點都不空過而發菩提心；他為了了知一切眾生心海，一點都不空過而發菩提心；他為了了知眾生的根性海，絲毫都不空過而發菩提心；他為了了知眾生的業海，絲毫都不空過而發菩提心；他為了了知眾生行海，一點都不空過而發菩提心；他為了滅絕眾生所有的煩惱海，一點都不空過而發菩提心；他為了拔除眾生的煩惱習氣海，一點都不空過而發菩提心。善男子啊！扼要的說，菩薩能以如此等百萬阿僧祇的方便行，而發菩提心。 「善男子啊！這是因為菩薩行能普遍證入所有法門，普遍趣入並莊嚴清淨所有的剎土。所以，善男子啊！只有當一切世界都莊嚴清淨之後，我的誓願才算窮盡；一切眾生的煩惱習氣都拔除之後，我的誓願才算圓滿。」善財童子又問她：「聖者啊！這個解脫法門要怎麼稱呼呢？」 休舍優婆夷回答：「善男子啊！這個解脫法門叫離憂安隱幢三昧。善男子啊！我只知道這個解脫法門，所以，如果是像菩薩摩訶薩，心像大海，能容受一切佛法；如同須彌山，志意堅固，不可動搖；如同善見藥，能拔除眾生的煩惱重病；如同明淨的日輪，能破除眾生的無明暗障；猶如大地，能作所有眾生的依止；猶如好風，能作為眾生的義利；猶如明燈，能為眾生生起智慧光明；猶如大雲，能為眾生雨下寂滅之法；猶如潔淨的月輪，能為眾生放出福德光明；猶如帝釋，能守護一切眾生，這一切我就無法了知，也不能演說窮盡他們的功德了！ 「善男子啊！在此地的南方海濱，有一處名叫那羅素的國土，其中有位名為毗目瞿沙？的仙人，你去請教他：『菩薩如何學菩薩行、修菩薩道？』」這時，善財童子頂禮休舍優婆夷雙足，繞行無數圈，殷勤瞻仰她的容顏，悲泣流淚。心裡這樣想：「能夠得證菩提是難得的，能夠親近善知識是非常難得的，能夠遇到善知識是非常難得的，能夠得到菩薩諸根是非常難得的，能夠清淨菩薩諸根是非常難得的，能夠遇同行的善知識是非常難得的，能夠如理觀察是非常難得的，能夠依教修行是非常難得的，能夠遇到出生善心的方便是非常難得的，能夠遇到增長一切智法光明是非常難得的。」他這樣想了之後就告退繼續向南行。 這時，善財童子一心隨順思惟菩薩的正教，隨順思惟菩薩的清淨行，生出增長菩薩的福力心，生出明見一切諸佛的心，生起出生一切諸佛的心，生出增長一切大願的心，生出普見十方諸法的心，生出明照諸法實性的心，生出普散去一切障礙的心，生出觀察法界無暗的心，生出清淨意寶莊嚴的心，生出摧伏一切眾魔的心。就這樣一路思惟慢慢遊行，到了那羅素國，到處尋覓毗目瞿沙仙人。 這時，他看見一大片以阿僧祇數樹莊嚴的樹林，各種葉樹茂密地分布，各種華樹都欣欣向榮地盛開著，各種果樹也相繼成熟，各種寶樹都雨下摩尼珍果，到處都行列著大栴檀樹，各種沉水樹也都散發出上好的香氣，悅意可愛的香樹更有妙香莊嚴，波吒羅？樹也圍繞四面，尼拘律樹樹身高聳挺直，閻浮檀樹常雨下甘美鮮果，優缽羅華、波頭摩華莊嚴著池沼。 這時，善財童子見到那位毗目瞿沙仙人在栴檀樹下，鋪草而坐，率領一萬徒眾。他們有的穿鹿皮，有的穿樹皮，有的穿著編織而成的草衣服，髮髻結環垂於兩鬢，前後圍繞。善財童子見了之後，就走到仙人面前，五體投地說：「我現在終於遇到真正的善知識了。善知識，能趣向一切智慧的門戶，因為他們能使我證入真實道；善知識，能趣向一切智慧的車乘，因為他們能使我證入如來的境界；善知識，是能趣向一切智慧的舟船，因為他們能使我到達智慧的寶洲：善知識，是能趣向一切智慧的火炬，因為他們能使我生起十力的光明；善知識，是能趣向一切智慧的道路，因為他們能使我證人涅槃大城；善知識，是能趣向一切智慧的明燈，因為他們能使我徹見平穩或危險之道；善知識，是能趣向一切智慧的橋樑，因為他們能使我度過險惡的地方；善知識，就是能趣向一切智慧的寶蓋，因為他們能使我生起予樂的大慈清涼力量；善知識，就是能趣向一切智慧的眼目，因為他們能使我見到種種法性法門；善知識，就是能趣向一切智慧的海潮，因為他們能使我圓滿具足大悲法水。」 說完之後，善財從地上起身，繞行仙人數圈，合掌走到仙人面前，向聖者說：「我在以前就已經發起無上正等正覺，然而卻還不知道菩薩該如何學菩薩行？如何修菩薩道？我聽說聖者善於循循誘導、教誨眾生，希望您能為我解說。」 這時，毗目瞿沙仙人看看自己的徒眾，而說：「善男子啊！這個童子已經發起無上正等正覺之心。善男子啊！這個童子能普遍施予眾生無畏的力量，這個童子能為眾生普遍興作利益，這個童子能常觀察諸佛的智慧大海，這個童子想要飲一切甘露法雨，這個童子想要測度廣大的法海，這個童子想要使眾生安住智慧海中，這個童子想要普遍發起廣大的悲雲，這個童子想要普遍雨下廣大的法雨，這個童子想要以智月普照世間，這個童子想要滅除世間的煩惱毒熱，這個童子想要長養一切含識有情的所有善根。」 仙眾聽聞這話之後，就各自用種種上妙香華，散在善財童子身上，投身於地，向善財行禮，恭敬圍繞地說：「現在，這個童子一定能夠救護眾生，一定能夠滅除所有地獄苦痛，一定能夠永遠斷除所有的畜生道，一定能夠輾轉除去閻羅王的世界，一定能夠關閉所有苦難處的大門，一定能夠干竭所有愛欲大海，一定能夠永遠滅除眾生的苦蘊，一定能夠永遠破除無明黑暗，一定能夠永遠斷除貪愛系縛，一定能夠以福德之大輪山圍繞世間，一定能夠以智慧之大寶須彌山顯示世間，一定能夠出現清淨智日，一定能夠開示善根法藏，使世間明辨識艱險平易。」 這時，毗目瞿沙仙告訴諸位仙人說：「善男子啊！如果有人能發無上正等正覺，必當成就一切智道。這個善男子已經發起無上正等正覺了，所以一定能夠清淨諸佛功德地。」 這時，毗目瞿沙仙告訴善財童子說：「善男子啊！我已證得菩薩的無勝幢解脫三昧。」 善財童子問：「聖者啊！什麼是無勝幢解脫三昧啊？」 這時，毗目仙人就伸出右手，撫摩善財的頭頂，執起善財的手。這時，善財童子看見自身前往拜詣十方十個佛國剎土微塵數世界，到十方佛國剎土微塵數諸佛那裡，見到那些佛陀的剎土及他們的大眾聚會，還有諸佛的身相妙好，種種莊嚴。也聽聞了那些諸佛隨順眾生心之喜樂，而演說的佛法，並且通達每一文辭語句，並各別受持，毫不雜亂。也知道那些諸佛以什麼信解，清淨調治所有的誓願。也知道那些諸佛以什麼清淨的大願成就所有的力量。也看見那些諸佛隨順眾生心所相應而顯現的色相。也看見那些諸佛的大光明網，現種種色，清淨圓滿。也知道那些諸佛以無礙的智慧，出大明力。又看見自己身在諸佛的處所，經過了一日夜或七日夜，半月、一月、一年、十年、百年、千年，或經過了億年，或阿庾多個億年，或那由他個億年，或經過了半個時劫，或經過了一個時劫，乃至百個時劫、千個時劫、或百千億個時劫，乃至不可說不可說佛國剎土微塵數的時劫。 這時，善財童子因為被菩薩無勝幢解脫智慧光明照耀，而證得毗盧遮那藏三昧的光明；因為被無盡智的解脫三昧光明照耀，而證得普攝諸方陀羅尼的光明；因為被金剛輪陀羅尼門的光明照耀，而證得極清淨智慧心的三昧光明；因為被普門莊嚴藏般若波羅蜜的光明照耀，而證得諸佛虛空藏輪的三昧光明；因為被諸佛法輪的三昧光明照耀，而證得三世無盡智慧的三昧光明。 這時，仙人放開善財童子的手，善財童子看見自己還在原來的地方。這時，仙人告訴善財：「善男子啊！你還能憶念方才的境界嗎？」 善財回答：「是的。這都是因為聖者善知識的力量所至。」 仙人說：「善男子啊！我只知道這菩薩無勝幢解脫，如果是像菩薩摩訶薩，成就一切殊勝的三昧，在一切的時刻都能得到自在，在一念之間就能出生諸佛的無量智慧。以佛的智慧燈作為莊嚴，普照世間；以一念普遍證入三世境界，分身遍往十方國土；以智慧之身普趣入一切法界，並隨順眾生的心，普遍示現他們面前，並且觀察他們的根行而利益他們，或放出清淨光明，使人喜悅快樂，這一切我實在無法了知、演說窮盡那些菩薩他們的功德行、他們的殊勝誓願、他們的莊嚴剎土、他們的智慧境界、他們的三昧所行、他們的神通變化、他們的解脫遊戲、他們的身相差別、他們的音聲清淨，乃至於他們的智慧光明。 「善男子啊！在此地的南方，有一個名叫伊沙那？的聚落，有位名叫勝熱的婆羅門。你去請教他：『菩薩如何學菩薩行、修菩薩道？』」 這時，善財童子歡喜踴躍，頂禮仙人的雙足，繞著仙人行走無數圈之後，殷勤瞻仰他的容顏，就辭行告退，繼續南行。 這時，善財童子因為被菩薩無勝幢解脫三昧所照耀，而安住諸佛不可思議的神力。證人菩薩不可思議的解脫神通智慧，證得菩薩不可思議的三昧智慧光明，證得所有時劫薰修三昧的智慧光明，證得了知一切境界皆依想所住三昧智慧光明，證得一切世間殊勝的智慧光明，在任何地方都能示現身形，以究竟智慧演說無二無分別的平等法。以明淨智慧普照境界，凡所聽聞的法都能安忍受持，清淨信解。對於法的自性，決定明了。心恆常不舍菩薩妙行，追求一切智慧，永不退轉。他又獲得了十力的智慧光明，精勤覓求妙法，從不滿足。又不斷正念修行，證人諸佛的境界，出生菩薩的無量莊嚴。他已清淨無邊的大願，因此能用無窮盡的智慧，了知無邊世界網。以沒有怯弱的心，度脫無量眾生大海0又能了知無邊菩薩眾的種種境界，並且看見無邊世界的種種差別，看見無邊世界的種種莊嚴，證入無邊世界的微細境界。了知無邊世界的種種名號。了知無邊世界的種種言說，了知無邊眾生的種種信解，看見無邊眾生的種種行，看見無邊眾生的成熟行，看見無邊眾生的差別想，憶念善知識。 他就這樣慢慢遊行，到了伊沙那聚落，看見那勝熱婆羅門正在修各種苦行，求一切智。他四面聚集了如大山的烈火，其中有非常高峻的刀山，勝熱婆羅門爬到那高山上，投身進人火中。 這時，善財童子頂禮其足，合掌站立，說：「聖者啊！我在以前已經發起無上正等正覺之心，然而我還不知道菩薩如何學菩薩行？如何修菩薩道？我聽說聖者善於循循誘導、教誨眾生，希望您能為我解說。」 婆羅門回答：「善男子啊！如果你現在能夠爬上這刀山，投身大火中，你就能清淨所有的菩薩行。」 這時，善財童子心裡這樣想：「能得到人身是非常難得的，能遠離各種苦難是非常難得的，能夠沒有災難是非常難得的，能夠得到清淨的法門是非常難得的，能夠遇到諸佛是非常難得的，能夠具足諸根是非常難得的，能夠聽聞佛法是非常難得的，能夠遇到善人是非常難得的，能夠碰到真正的善知識是非常難得的，能夠受持如理的正教是非常難得的，能過著如法的生活是非常難得的，能夠隨法修行是非常難得的。這個婆羅門，難道是魔指使來的嗎？會不會是魔的險惡徒黨，狡詐地示現菩薩善知識的樣子，而想使我難以增長善根，減短壽命，而障礙我修行一切智慧之道，引我進入惡道，障礙我的法門，障礙我的佛法呢？」 他正在這樣想的時候，成千上萬的梵天都在虛空中說：「善男子啊！千萬不要有這種念頭！千萬不要有這種念頭！現在這位聖者已證得金剛焰三昧光明，發起大精進，度化所有的眾生，從不退轉。他一心只要消竭一切的貪愛大海，截斷一切的邪見縛網，燒滅一切煩惱的薪柴，照耀一切疑惑的稠林，斷除一切老死的恐怖，破壞所有的三世障礙，放出一切法的光明。 「善男子啊！我們梵天多執著邪見，都自稱是自在者、是能作者，在世間中我是最殊勝的。但是一看見勝熱婆羅門五熱焚炙自身，我們對自己的宮殿，頓時失去了喜樂愛著。即使身處禪定也不得禪悅，於是我們就一起前來拜見婆羅門。這時，婆羅門以神通力示現大苦行，為我等說法，使我們滅除所有的邪見，除去所有的驕慢，使我們安住於大慈，普行大悲，生起廣大的心愿，發起菩提意，常見諸佛，恆常聽聞妙法，在一切處，心無障礙。」 虛空中又有成千上萬的諸魔，用天摩尼寶散在婆羅門上，告訴善財童子說：「善男子啊！這婆羅門五熱焚炙自身的時候，那光的光明，照得我所有宮殿莊嚴具的光明，都黯然無光。使我等一點兒也不心生喜樂貪著，於是我和眷屬們都前來拜見他。這婆羅門就為我們說法，使我及其他無數的天子、天女等，都證得不退轉的無上正等正覺。」 虛空中又有成千上萬的自在天王，各散天華，說：「善男子啊！這婆羅門五熱焚炙自身的時候，那光的光明，照得我們所有宮殿莊嚴具的光明，都黯然無光。使我身處其中，一點兒也不心生愛戀貪著，於是我就與眷屬都前來拜見他。這位婆羅門就為我等說法，使我心意自由，在煩惱中得到自在，在受生中得到自在，在所有業障中得到自在，在所有的三昧中得到自在，在莊嚴具中得到自在，在壽命中得到自在，乃至能在一切佛法中得到自在。」 虛空中又有成千上萬的化樂天王，作天音樂，恭敬供養，說：「善男子啊！這位婆羅門五熱焚炙自身的時候，那光的光明，照得我宮殿所有'莊嚴器具及所有宮女都不受欲樂、不求欲樂，身心柔軟，於是我們就和諸天前來拜見他。這時，婆羅門就為我等說法，清淨我們的心意，明潔我們的心意，純善我們的心意，柔軟我們的心意，使我們心生歡喜，乃至使我們得到十力的清淨之身。生出無量身，乃至使我們得到佛身、佛語、佛聲、佛心，具足成就一切智智。」 虛空中又有成千上萬的兜率天王、天子、天女，及無數眷屬，雨下妙香，恭敬頂禮，說：「善男子啊！這婆羅門五熱焚炙自身的時候，使我們諸天及眷屬，都不再喜愛貪著自己的宮殿，於是我們就前來拜見他。我們一聽他說法，就不再貪著境界，而減少欲望，心常知足歡喜，心得充滿，並生起各種善根，發菩提心，乃至圓滿一切佛法。」 虛空中又有成千上萬的三十三天及他們的眷屬、天子、天女，前後圍繞，雨下天曼陀羅華，恭敬供養，說：「善男子啊！這婆羅門五熱焚炙自身的時候，使我們諸天都不再喜樂貪著天樂。於是我們就共同前來拜詣他。這時，婆羅門就為我們演說一切法都是無常、容易敗壞的，於是我們就捨棄遠離所有的欲樂，斷除了驕慢放逸，只愛樂無上菩提。而且，善男子啊！我當時一看見婆羅門的時候，須彌山頂就產生六種震動，我們雖然害怕，但都發起菩提心，堅固不動。」 虛空中又有成千上萬的龍王，像所謂的伊那跋羅龍王、難陀優波難陀龍王等，雨下黑栴檀。還有無數的龍女演奏天樂，雨下天妙華及天香水，恭敬供養說：「善男子啊！這婆羅門五熱焚炙自身的時候，那火的光明，普照所有龍的宮殿，使所有龍眾都遠離了熱沙的恐怖、被金翅鳥吞噬的恐怖。並且滅除嗔恚，得到清涼的身體，心中不再有任何的污垢穢濁，能信解聽聞佛法，厭惡龍趣，至誠地悔除業障，乃至發起無上正等正覺，安住一切智。」 虛空中又有成千上萬的夜叉王，用種種供具，恭敬供養勝熱婆羅門以及善財童子說：「善男子啊！這婆羅門五熱焚炙自身的時候，使我及我的眷屬都能對眾生心發慈憫，一切的羅剎、鳩槃荼等，也心生慈憫。因為我們已心生慈憫，所以不再惱害眾生，他們都來見我。我和他們也不再愛樂貪著自己的宮殿，於是我與他們共同來到這裡。那時，婆羅門就為我們說法，如我們所相應的因緣而說法，使我們的身心安樂，又使無數的夜叉、羅剎、鳩槃荼等，發起無上的菩提心。」 虛空中又有成千上萬的乾闥婆王：「善男子啊！這婆羅門五熱焚炙自身，火光一照耀我的宮殿時，我們都得到不可思議的悅樂，所以我們都來到這裡。婆羅門就為我們說法，使我們得證不退轉的無上正等正覺。」 虛空中又有成千上萬的阿修羅王，從大海出現，舒展右膝輪，合掌向前行禮，說：「善男子啊！這婆羅門五熱焚炙自身的時候，我們阿修羅所有宮殿、大海、大地，都震動不已，使我們無不捨棄驕慢放逸，所以我們前來拜見他。跟隨他聽聞佛法，捨棄遠離諂曲矯誑，安住安忍的境地，堅固不動，圓滿十力。」 虛空中又有成千上萬的迦樓羅王，以勇力持王為領導，幻化成外道童子的形體唱誦說：「善男子啊！這婆羅門五熱焚炙自身的時候，那火的光明照耀並震動了我的宮殿，令人畏怖，所以我們特地前來拜見。這時，婆羅門就為我們如所相應的因緣說法，使我們修習大慈，稱讚大悲，度脫生死大海，在五欲的泥淖中脫拔救濟眾生，讚嘆菩提心，生起方便智慧，隨順眾生適宜的因緣時節，調伏眾生。」 虛空中又有成千上萬的緊那羅王在虛空中唱誦說：「善男子啊！這婆羅門五熱焚炙自身的時候，我們所住的宮殿，所有的多羅樹、寶鈴網、寶繒帶、音樂樹、妙寶樹及樂器，能自然發出佛聲、法聲，以及不退轉菩薩僧聲、發願要求無上菩提聲，這聲音說：『在某個地方、某個國家，有某某菩薩，發菩提心；在某個地方、某個國家，有某某菩薩，修行苦行。凡是難以捨棄的東西都能捨棄，乃至清淨一切智行。在某個地方、某個國家，有某某菩薩，前往道場。乃至在某個地方、某個國家，有某某如來，作佛事之後，而證人大般涅槃。』 「善男子啊！如果有人粉碎閻浮提的一切草木為微塵，這些尚可了知其數，然而我宮殿中的寶多羅樹，乃至樂器所說的菩薩名、如來名，所發的大願，及所修行的一切，卻無人能夠了知其邊際。 「善男子啊！我們因為聽聞佛聲、法聲、菩薩僧聲，而心生歡喜，所以前來拜詢這勝熱婆羅門。這時，婆羅門即為我們以相應的法而說法，使我們及其他無數的眾生得以得證無上正等正覺。」 虛空中又有無數的欲界諸天，以上妙的供具恭敬地供養唱誦：「善男子啊！這婆羅門五熱焚炙自身的時候，那光的光明照徹了阿鼻等一切地獄，所有受苦的眾生都得以休息。我們一看見這火光明，心中就生起清淨信心。因為這堅固的信心，使我們命終之後，得生在天上。又我們為了知恩報恩，而前來拜見他，恭敬瞻仰他的容顏，沒有滿足。這時，婆羅門就為我們說法，使無量眾生都能發起菩提心。」 這時，善財童子聽聞這些法門之後，心生歡喜，就以對待真實善知識、的心看視婆羅門，以頭觸地頂禮致敬、唱誦：「祈願聖者原諒我對大聖善知識生起的不善心，我願誠心悔過。」 這時，婆羅門就為善財說了以下的偈頌： 若有諸菩薩眾，隨順善知識教， 一切無有疑懼，安住心不動搖。 當知如是之人，必獲廣大利益， 端坐菩提樹下，成於無上正覺。 這時，善財童子立刻登上刀山，投人火堆。他還沒掉到火坑時，就證得了菩薩善住三昧；才剛接觸到火焰，又證得了菩薩靜樂神通三昧。善財對婆羅門說：「太奇妙了！聖者啊！這些刀山和大火坑，我的身體一接觸到它們時，竟是如此安穩快樂。」 這時，婆羅門就告訴善財童子：「善男子啊！我只證得這種菩薩無盡輪解脫。如果是像諸位菩薩摩訶薩的大功德火焰，能燒盡一切眾生的見惑，使其完全無有剩餘，必定不會退轉無窮盡心、無懈怠心、無怯弱心，發起如同金剛藏那羅延心，立刻修行無遲緩心，誓願如同風輪一般，普遍受持一切精進大誓願，皆無退轉。這些功德行，我是無法宣說得盡的。 「善男子啊！此地的南方，有一座名叫師子奮迅的城邑。城裡有一位名叫慈行的童女。你去拜訪她，並請問她：『菩薩應該如何學菩薩行、如何修菩薩道？』」 說完之後，善財童子便頂禮婆羅門的雙足，繞著他走了無數圈，辭退離去。