八犬傳 · 第一八〇勝回上 狐龍貽化石丶大解脫

返八行珠八行傳十世 信隆宗盈古江逢孝嗣 政木大全辯論引和漢 復說武田信隆在廳南城復職，本領地得以安定；千代丸圖書助豐俊也因戰功得以贖罪，赴其舊領上總國榎木城復職。其家屬和老臣自不待言，躲藏在安房、上總的千代丸的殘兵聽到消息，也興高采烈地趕來，所以城內士兵不少，門第繁昌。次春二月，義成主君將八個公主下嫁給八位犬士。媒人東辰相、荒川清澄和其他老臣、有司奉命安排男女的陪嫁、隨從。有關送彩禮的儀式，在當時有本叫《迎親》的書中介紹得很詳盡，足以粗略知道足利時代的俗禮，即不再詳敘。這時犬士們的新城雖尚未完工，但住宅都已建好，所以都各得其所，迎娶了新人過門。至於洞房花燭之歡會，貴賤賢愚都無何差異。其中只有犬江親兵衛，當天晚間與靜峰公主只舉行了合卺之禮，而沒有同床共枕。親兵衛悄悄對靜峰公主說：「我看著雖像大人，心術也不幼稚，但還不到十五歲，不能過早地動色情。倘若現在便做男女之交，會使人對前次因八百比丘尼老狸的妖術而留的壞名聲還有所懷疑。因此我十七歲前，就如山雞一般雌雄隔山而宿。 請你原諒。」靜峰公主聽了說：「你言之有理，聽說關雎樂而不淫，夫婦一世的恩愛，何必急於共寢？請隨君意。」此後六年多他們沒有並枕，然而感情並不疏遠，夫妻相敬如賓，反而心裡更加親熱。在親兵衛十六歲那年春天，夫妻才開始同床並枕夢遊了仙窟。人們後來聽說無不感嘆，這都是後話。 犬士們完婚之後，政木大全孝嗣也依君命，由犬阪和犬川做媒，與真里谷柳丸之姊葛羅小姐訂了婚，從上總的椎津城，迎娶到同國灊潘郡的大田木城，結了白頭偕老之盟。另外照文的女兒山鳩從十一二歲時就侍奉吾嬬夫人，這時已十八歲，准予她嫁給了照文的養子、原名紀二六的十二郎照章為妻。都是蒙受主君之厚恩，其喜悅心情不問可知。 再說政木孝嗣雖然做了大田木之城主，但尚對地理不熟，這年夏奏請義成主君恩准在國內遊歷。因是微服出行，當然隨行者從簡，只帶了六七個士兵，又因步行方便，所以他也未騎馬。想先從距大田木和根小屋城不遠的夷灊、天羽兩郡開始。當路過普善村、硯里、雜色村時，隨從中做嚮導的老兵告訴孝嗣說：「方才路過的普善村〔又作布施村〕 ，是從前上總介廣常居住的地方，有其官邸的遺址，但如今當地很少有人知道。另外距此不遠在館山城附近，是昔日廣常的山莊，所以今遺名叫館山，但並非安房的館山。這都是從前之事，今已無據可查。硯里附近的乙接村，是神童增松少爺生父阿彌七居住之處。在比那裡還近的這個雜色村中的古江地方有座寶剎，叫醫王山金光寺，是天台宗的寺院，供奉大日如來佛。在這金光寺內有廣常之子的墓。所以這座山就叫古冢山。這寺內在山腳下穿了個洞，在那裡有座舊的無名五輪石塔，當地人相傳是上總介廣常之墓。患瘧疾者削取石塔上的青苔，用水浸泡後喝了無不立即痊癒，所以四時去取青苔者不斷。」孝嗣聽了說：「上總介廣常雖是鎌倉創業的功臣，但他誇功自傲，不加檢點，屢次犯上，賴朝卿對他生疑，無罪誅之。那是壽永二年之事，詳載於《東鑒》。且到那裡去看看那座石塔。」於是他們便快步來到金光寺門前。這時忽然陰霾四布，電閃雷鳴，下起雨來。天地昏暗，就在這時數道金光四射，從天空墜落一物，其聲有如山崩地裂，震耳欲聾。孝嗣主僕趕忙跑到老松樹下去躲避，聚在那裡茫然呆立。過了片刻便雨過天晴，陽光普照。孝嗣想看看從天而墜的究竟是何物？待定睛一看，卻是塊很大的白石頭。其形狀宛如蟠龍，頭似虬非虬，又好似狐，有九條尾巴，縱橫約三尺許。隨從們都十分驚訝，孝嗣仔細看過後，心裡想：「原來是狐龍的化石。正如政木狐所說的，這說明她的壽數已盡。實在令人驚奇。」他正在感嘆之際，從那寺門內由沙彌陪著走出三個武士來，一個四十許、兩個三十左右，都儀表不俗，他們下穿葛布裙褲，上披下擺開口的單褂，挎著長短的雙刀，跟了十四五名隨從。這僧俗們發現那墜落的化石和孝嗣主僕們站在那裡，吃驚地指著說：「他們一點兒也不怕，真能沉得住氣，太令人奇怪了。」其中有個武士看到孝嗣說：「那不是政木大人嗎？我是武田信隆。」孝嗣聽了忙往那邊看看說：「在下正是政木，前在稻村初次晤面，武田大人您一向可好？此寺距廳南不近，因何事親自前來參拜佛寺？」信隆聽了道：「某上月得了瘧疾，醫治無效，便按照世間的傳說派人到此寺來，取了上總介廣常五輪石塔上的青苔，服用後立即痊癒。因十分感謝，便悄悄前來向神致謝。您何事路過這裡？方才突然天降暴雨，您未被大石頭砸著，可能是您的洪運有神佛保佑，實在可賀。」孝嗣答禮道：「原來廣常墓青苔的靈驗竟名不虛傳。某新到此地，尚不明二總的地理，便奏請國主允許，四處遊歷，聽說本寺有廣常的五輪塔，想去看看，不料路遇暴雨和天降化石。昔在唐山姬周時，曾墜石於宋國，此事載於《春秋左傳》。有說星星墜落而成石，但與此不同。 請看此乃狐龍之化石。」信隆聽了很驚訝，忙問：「何為狐龍？」孝嗣說：「白狐經過千年修煉，積的功德多便可化為龍，稱之為狐龍。雖想將這政木狐之事給您講講，但話長，一時難以盡述。」那兩個武士聽了也一同向前對孝嗣說：「政木大人，與您初次見面，卑職是館山城的頭領江田九一郎宗盈、畑夏作通豐。最近根據國主的旨意，從廳南調來駐守館山。為查點神社佛閣的古代記錄和寶物，今日來到此寺，不料與武田大人相會，今又遇到您，實令人高興。不僅如此，還耳聞目睹了狐龍的化石，十分幸甚。」孝嗣答禮道：「對江田和畑二位大人早有耳聞，不料在此相會，實三生有幸。有關這化石之事某想與此寺的住持面談，請您給說一下。」宗盈表示同意說：「知道了。請至客室敘談，武田大人也請吧。」他這樣地邀請，畑通豐便在前邊帶路。於是政木便跟著信隆、宗盈，帶領彼此的隨從進入寺內。沙彌們從旁聽了忙著跑去報告方丈。他們走後，附近的莊客都跑來觀看從天上墜落的石頭，廟內不少小和尚也出來觀看，所以觀者如堵。 且說政木孝嗣在武田信隆、江田盈宗、畑通豐等帶領下，先看了廣常墓，果然在山腳下石洞內。那是一座無名的小五輪塔，已頹圮了一半，剩下的還不足二尺高，塔上長滿了青苔，已看不清塔基。 孝嗣憮然禮拜，稍過片刻他開口道：「昔日的上總介廣常是本國的次官，是擁有兩萬騎的大將。然而被斬首國亡，子孫斷絕，至今前來觀看者，只能見到半截的五輪塔，不是十分可悲嗎？世間相將在其有權有勢之時，門前是車水馬龍。倘若離職則門前冷落，可張網捉雀。誰能避免這榮枯得失之理？」信隆、宗盈、通豐聽了也都一同嗟嘆。來至寺院的殿門，執事僧急忙出來迎接，讓至客室，孝嗣是主客，坐在上座，宗盈和信隆在其左右，通豐坐在下座。看茶之禮畢，住持出來與之相見。當下江田宗盈向住持引見了孝嗣，並說了化石之事。孝嗣便對住持道：「方才在此寺門前天降狐龍化石，是表示與我有關係的白狐壽終。」他便接著說了政木老狐之事。它為了報答受孝嗣母之舊恩，於前年夏天在前面的山岡用妖術救了孝嗣無辜的死刑。當日它的功德圓滿，變成狐龍從不忍池升天，已有三年，今在此國見到了它的壽終。他說完後接著說：「這件奇事除我之外，當時犬江親兵衛也曾親眼見過，狐龍的預言果然不差，不是一件大奇事嗎？」賓主聽了他的詳細敘述，都一致稱奇。 當下孝嗣又說：「關於此事我有個請求。想把這塊狐龍化石埋葬在此寺，並築個冢，費用待我回到大田木城後，一定送來。」住持聽了說：「此事貧僧明白，但是此寺有上總介廣常的五輪石塔。昔日在近衛院天皇時，妖狐變做宮中的玉藻夫人，煩擾天皇，於是便下詔請天文博士 (1) 加茂泰親除妖。妖狐抵擋不住，逃至下野的奈須野藏了起來。於是又詔三浦義明、上總介廣常、千葉介常胤等去奈須野獵狐。那妖狐被廣常用箭射死，化做一塊毒石。世間稱之為殺生石。彼此雖然不同，但是將政木狐的化石埋葬在此寺，廣常的亡靈一定會感到不安。將如何是好？」孝嗣聽了說：「長老之言差矣。那九尾妖狐玉藻夫人的小說，是稗官者流模仿最近由明船帶來的《封神演義》之新作。本來並無其事，然而載於最近出現的《下學集》中。 另外在能樂的謠曲中有劇名為《殺生石》之作。當今的世俗好奇，聽到傳說就認為有此故事。那奈須野的毒石乃砒霜、信石之類，純屬附會。即使有此事，那玉藻乃妖物到處害人，而政木狐是仙狐。它對世上有功。廣常怎會不知此理？他如果有靈決不會厭惡。長老請放心。」聽他這一解釋，住持搔著頭說：「貧僧學疏才淺，一時失言，請大人海涵。」宗盈忙把話拉過去說：「政木大人說得極是。長老也是出家人的本性，不掩飾錯誤，乃人之所不及，都令人欽佩。把那化石拉進來埋上，所用的民夫，由卑職吩咐莊客們妥善處理。」住持和孝嗣聽了都很高興，趕忙稱謝，談妥後住持便告辭退下。 登時執事僧又吩咐沙彌看茶獻果，信隆很欽佩孝嗣之才，他問道：「大全大人雖然年輕，但對玉藻狐這類事，談論起來就是老儒亦莫能及。狐龍之事一定有出處，但不知載於何書？望乞示教。」孝嗣道：「有關狐龍之事，日前犬江親兵衛曾發現它的出處，據說出自《奇事記》。按此事載於《淵鑒類函·狐部》，原以為是無稽之談，今可解此疑。」信隆聽了點頭道：「確實該多看書，若無如此博識之教，誰能知道狐龍之出處？實令人高興。然而關於狐龍升天之事，尚有所不解。曾聞義實老侯爺在年少時，於結城陷落之日想逃往安房，在相模的三浦海邊找船，曾見到白龍突然從海中升起登上天空。龍乃鱗蟲之君，其德比做王者。源氏素有金德，色以白者為貴。因此義實主君，至安房後不久，便為神余舉義旗，斬殺了逆臣山下定包，討滅滿呂、安西，併吞了安房四郡，進而征服上總，有賢君之名。其子義成主君更是青出於藍，聲望益高，遂使上總人無不臣服，並平定了下總半國，如不是施行善政，百姓怎能把他看作是堯舜？國主確是一位仁義善良之君，如今諸侯雖多，但與他不能比擬。何況更有許多如八犬士和你這樣英勇的良臣。再想到又有那白龍之瑞，因此能取代足利氏為天下之連帥者，非里見氏莫屬。可是不然，竟只領有東南一隅偏小的安房、上總，此外除下總的半國再無地可增。 去冬戰勝了兩位管領，偶然得了敵方的三四個城，和好後又還了回去，豈非如俗語所說幹完了也不過得三百文，徒勞而無功嗎？如此則是吉兆難指望，仁義也無用。未知仁兄對此有何高見？」孝嗣聽了他的這一番宏論，莞爾笑道：「不，我不那樣認為。有關那白龍之事，孝嗣也曾聽說過。那時瀧田的老國主只見到龍腹，未看到龍頭。因此老侯爺父子雖是仁義賢明之君，然而德政不能施於全國，卻是得到如八犬士這樣賢良心腹之臣的吉兆。另外那時隨行的兩個家臣杉倉氏元、堀內貞行，只見到龍尾，乃是其子子孫孫都是本家的家老之兆也未可知。因此雖是賢君又有賢臣，但只能有偏小之國，而不能成連帥掌握兵馬大權，此事在和漢都屢見不鮮，這便是天命。 試以唐山漢末三國之成敗為例，那昭烈帝〔劉備，字玄德〕 乃賢君，當時雖有十八國諸侯，但其仁義忠信無人能及。同時又有諸葛亮、龐統、法正、費禕、蔣琬、馬良、姜維等賢良忠義之臣輔佐；另外如關羽、張飛、趙雲、馬超、黃忠那樣的五虎將也頗不少。然而未能討滅吳、魏，再興漢室，而只有巴蜀的偏小之地，僅稱帝號。這便是天命，非人力之所能及。後主劉禪不肖，寵信佞人黃皓，父子才兩世四十多年便國亡。初，昭烈入蜀時，成都有火井，自是火漸旺，所以漢有火德，色以赤為貴。據說此乃昭烈續漢位之吉兆。乃至稱帝號之後，那火井的火焰愈烈，從不間斷。待昭烈帝崩，諸葛武侯薨之後，火則漸衰，後隨自滅。因此那個火井對昭烈雖是吉兆，而對後主卻是凶兆。還有曹操和曹丕乃是漢賊。當曹丕逼漢獻帝並篡其位時，從魏王宮前的露井，飛出黃龍升天。魏有土德，色以黃為貴。人們認為此乃曹丕受漢帝之禪，即大位之吉兆，故年號稱做黃初。然而實是篡奪，豈是受禪？曹丕就如同將人綁上剝取其衣，卻說我受了那人贈衣之惠。天神地祇怎能不知順逆之理，只是為媚其勢而降吉祥呢？縱然有其事，也不過是偶然的巧合，並非吉兆。順逆邪正雖有差別，但魏也僅晚於蜀漢一年便被司馬氏篡奪，也僅四十多年便亡國。由是觀之，以成敗論人者是不知天命啊。另外不修德政，只靠吉兆以自許，則將成為世人之笑柄。請恕某冒昧，老國主所見的那白龍之兆，和國主所施之善政，並非為了屠城略地，擴大自己之封疆，而是以為民父母之心，安邦治國而已。人不知分便貪而無厭。貪而無厭，則禍害必接踵而來。我君乃房總兩國之主，即使不增加領地，也能使良將之名流芳後世，子孫長久，這便是仁義善政之大益。 仁君賢者兢兢業業奮力所求者便是這個，怎能說毫無裨益呢？然而陽春白雪的格調太高，恐難入俗耳，不知對某之話以為如何？」他據理詳細地陳述己見，信隆只是點頭稱是，一時連感嘆之聲都難以出口。宗盈和通豐也不覺趨膝向前，側耳傾聽，連連稱讚：「說得有理，說得有理。」過了一會兒，信隆急忙改變態度對孝嗣致謝道：「您真是難得的英才啊！由於里見將軍的盛德，得到八犬士和您這樣的王佐之才，實在有幸。以我之所聞，把山林房八和您置於犬士之外，不能不說是造化小兒的疏忽，不然便是天命，實在太可惜啦！太可惜啦！」聽他如此誇獎，孝嗣沒有回答，看看院內的樹木說：「日影已經西斜，正事很快談完，閒聊卻用了這麼多時間，要告辭趕路了。」信隆也表示同意說：「我是因私出行，不能再耽擱時間，我也一同告辭了。」他們說罷起身，宗盈和通豐見難以挽留，便目送他們離去。這時執事僧又走出來道歉說：「請恕款待不周。」說著送出門外。 於是武田信隆帶領隨從與孝嗣分手回了廳南；孝嗣也帶著隨從去遊歷這一帶的村莊。且說武田信隆在路上心想，里見君臣確實英勇有才幹；同時政木孝嗣的宏論十分令人信服，自己愧莫能及，從此便沒再動搖，一生跟著里見。政木孝嗣又走了許多天，遊歷完上總後又去下總，由東到西，最後去武藏又祭掃了他雙親之墓。關於掃墓之事前回已詳細敘過，即不再述，看官可前後對照。 政木孝嗣於這年九月下旬又回到雜色村，立即去金光寺觀看日前托該寺住持所建的狐龍冢。距廣常的五輪石塔五十步遠，便是埋那塊化石之處。冢高三尺許，上邊建了個舍利塔。孝嗣心中大悅，叫開寺門向執事僧致了謝意。然後回到大田木城，派人去金光寺和館山城向住持和江田宗盈還了埋葬化石的費用，並向金光寺布施了錢米致謝。當地人見了這個冢都無不稱奇，便把它叫做狐冢，並將金光寺的山號古冢山的古字改做狐冢山。按《房總志料·上總部》雜色村的條目下云：古江之金光寺有狐冢，今已不知其處。據說是因金光寺的山號叫狐冢山，後嫌此狐字，便以醫王山為號。另外廣常石塔上的青苔能治瘧疾，也是借用了該書之所載。看官便可知作者的用心。 閒話少敘，這年八犬士在婚後也奏請義成恩准，分別去自己的故鄉祭掃了雙親和親戚之墓，此事也如前回所述，不再另敘。其中犬冢信濃戍孝，前次盟兄弟們借給他的錢，這時都還給他們充做雜用。犬山道節在將其雙親和異母之妹濱路之墓改建在安房的延命寺時，戍孝也資助他不少費用。濱路之墓本應由犬冢建造，可是道節在圓冢山曾遇到濱路的喪生；同時又將濱路的仇人網乾左母二殺死，把濱路的屍體火葬。因有這些緣分，事情不能有始無終，便由他做了施主。這些事前邊沒提，這回予以補上，看官可前後對照。卻說政木孝嗣回到大田木城後，便去稻村城稟報已遊歷歸來。 當時有犬冢、犬江、犬村等三犬士值勤。孝嗣將狐龍化石之事告訴給親兵衛。親兵衛和其他二犬士都驚奇仙物也有壽終之事。於是他們向義成稟報孝嗣已在國中遊歷完畢，前來向國主謝恩。義成便召見孝嗣，垂詢遊歷之事，那三位犬士也在座。當下義成將孝嗣喚至身邊，說：「你在遊歷期間，對我領地內的要塞都看了吧？有何意見對我奏來。」孝嗣叩頭答道：「所有的要塞都很堅固，無可上奏。但國府台一城前是荒河，後是岐川，足可防禦大敵。然而岐川到處是淺灘，實是沼澤之地。臣日前在那裡時曾見到鸛鳥落到河中在覓食。倘若敵人知道那裡是淺灘，在戰鬥正酣時，從身後渡河衝殺過來，實難以防備。」犬冢和犬江聽了愕然地面面相覷，說：「臣雖曾駐在那個城內，但沒留意此事，幸被大全發現進行稟奏。」義成聽了點頭道：「好好，我知道了，切要保守秘密」義成將他們的話攔住。然後他給守國府台城的頭領真間井秋季、繼橋喬梁下了個手諭，悄悄告訴他們對此事要加強戒備，並於其書末尾寫了一首歌： 正面之敵易發現，慎防背後人偷襲。 秋季和喬梁謹遵上諭，對城後嚴加戒備，毫不鬆懈。此後過了數代，至里見義弘時，與北條氏在國府台之戰中，敵軍發現鸛鳥落在城後的岐川內，知道那裡是淺灘，便一隊加緊從正面攻城，而另一隊悄悄從城後渡過淺灘，破壞城壁，以短兵攻入城內，里見兵抵擋不住，終於使城池陷落。蓋義弘雖武勇有餘，而缺少文采，也許不知先祖之遺訓，不是很可惜嗎？觀看今之國府台城址，那歧川約有五六丈寬，水深之處，鸛之腿是站不住的。若如今日之狀，敵軍是很難渡河的。而當時確實是淺的沼澤，引荒河之水才看著像條河。耕地變做了大海，古今之滄桑是毋庸置疑的。溫故而知新，可以說是好學，這些都是後話。 卻說犬江親兵衛這日向義成主君稟奏了政木老狐之事的經過；政木孝嗣稟奏了狐龍變做化石，從天上降到金光寺門前，並將它埋在寺內。義成聽著不住地現出笑容，似乎很感興趣。這段還很長，故將這勝回也分做上中下，且聽下回分解。 * * * (1) 天文博士是古代觀測天象、掌管陰陽、地理之事的官員。