八犬傳 · 第一七〇回 普施神藥敵得活命 現八拔箭救淹死將

這一日犬江親兵衛以博愛仁慈之心，欲施神藥使敵我雙方傷亡士兵起死回生，便與信乃和現八商議後，讓真間井縱二郎秋季去負責施藥，代四郎、紀二六和喜勘太等三人予以協助，因為他們對用藥很熟練。於是真間井秋季便帶領四五百名士兵與代四郎、紀二六、喜勘太等一起，由葛西的村長和莊客們帶路將待出發，這時方才與長尾景春交鋒一同受傷倒下的鬚鬚利壇五郎、二四的寄舍五郎，由手下的野武士扶著找到這裡來。親兵衛對他們慰問後，從腰間的藥盒取出神藥給他們敷在傷口上，立即止住疼痛，傷口全好，神心清爽。寄舍五和壇五郎喜不自禁，說：「謝再次蒙恩賜重生之幸。」二人對親兵衛表示感謝後，又與信乃、現八、直元、逸友、秋季道了初次見面的寒暄。村長和莊客們見親兵衛的神藥如此靈驗，吃驚地欽佩說：「有那樣仁慈之君才有這樣的臣，以神藥救活敵我雙方死去的人，真乃神童，豈凡夫之所能為？實是神的現身。」村民們都覺得有了依賴。 於是施藥的頭領帶著五百名士兵和村長、莊客等又赴戰場。神藥有親兵衛分給代四郎帶著的那盒藥就夠了，所以便沒有另給他們，親兵衛只是囑咐代四郎、紀二六和喜勘太等說：「人之生命重於千金。老丈、直元、喜勘太，雖然不用對你們多說，但你們須知道，今日去施藥並非我自以為是，而是國主的心意，要以德報怨，等待他們覺悟。所以即使是敵人也不可等閒視之，能多救些才好，不可漏掉，快快去吧。」代四郎等領命離去。稍過片刻，五十三太和素手吉將方才政木孝嗣刺殺樋口維龍時的精妙槍法，說給三位犬士聽。孝嗣急忙攔阻道：「算啦！算啦！兄長們不要說了。即使有其事也是一時僥倖，又算得了什麼？」他說著便又對親兵衛說：「在下今日之戰雖然殺死了長尾的幾個頭領和士兵，因本不為名，所以未取他們首級。後來才聽人告訴我說，里見將軍有軍令，取敵人首級者，即使有軍功也是二等的，不能重賞。我原不甚理解，以為是無稽之談。看到你以所藏神藥救活敵人的仁義之舉，才對仁君的盛德十分感激，不勝敬佩。」他如此表示謝意。親兵衛、信乃、現八聽說孝嗣不僅這次，而且在以前討伐素藤時也沒有取敵人首級，對這種不為名利的情操倍加讚許。 當下直元和逸友對信乃和現八說：「不知二位大人以為如何，這次的一大奇蹟是那些野豬。前次燒毀敵軍戰車，將三面之敵擊敗，而那些野豬一個也沒被傷著或燒著，猶如煙消雲散一般就不見了。更使人感到奇怪的是，當敵軍的三位大將捲土重來，三面都展開死戰，鏖戰正酣之際，那六十五頭野豬又忽然出現，撞倒敵人的戰馬。由於野豬相助，才迅速取得進展。倘無那野豬，不知別人如何，卑職等與成氏之一戰，則實難取勝。」現八聽了點頭道：「我同意你的說法，因有那野豬相助，才沒有費勁兒便生擒了敵軍的副將，實在可喜可賀！」聽他如此祝賀，信乃也笑逐顏開，對親兵衛說了靈豬之事。親兵衛聽了感嘆道：「我在京師時也曾有件奇事。古畫中的虎從畫中跑出來進了深山，我為管領政元除治了那隻妖虎。」他說完了除虎之事後，又把德用和堅削的惡毒、政元主僕的奸詐，以及五虎的固執喪生和秋筱廣當的良謀等等也都說給了他們。信乃和現八與大家一同側耳傾聽，親兵衛的弓馬本領似乎是天助神佑；那畫虎的奇談也使軍旅疲勞得到慰藉，眾人無不為之感嘆，臘月的晝間雖然稍長些，但此時已日影西斜。現八望望太陽對信乃說：「敵軍戰敗，既已全部撤去，我們則無須留在這裡。你同杉倉帶著犬江和政木等新來的人同回山岡吧。公子大概正等著犬江呢。我從這裡去假名鎮渡口，探查敵軍是否已過河遠逃，然後再回去。」他說罷便急於動身，信乃表示同意說：「此議甚好。方才不知公子在戰鬥中遇到危難，所以未能立即去祝賀公子平安回營。同時得了全勝也一定要回去稟報。趕快走吧！」他說著立即告知親兵衛和直元、孝嗣等，然後便讓逸友和多半人馬留下幫助現八。如此很快部署完畢，信乃便帶著親兵衛和孝嗣、次團太、鯽三、五十三太、素手吉、寄舍五郎、壇五郎與手下的野武士和船夫，同杉倉直元兩隊士兵和犬江的隨從，奔山岡而去。現八則同逸友帶一千七八百名士兵速去假名鎮。 再說真間井樅二郎秋季、姥雪與保、直冢紀二六和漕地喜勘太等與秋季的士兵，一同吩咐各處的莊客和民夫，查看敵我雙方陣亡士卒，自家陣亡的只是士兵，有名的頭領僅是受傷。敵軍中山內顯定的游軍，內外助惟定、建柴浦介弘望和足利成氏的近侍科革七郎、望見一郎等，都身受數處重傷。另外長尾景春的先鋒樋口小二郎維龍、梶原後平二景澄、荻野五九郎泰儀等散臥在幾處。其中梶原景與犬冢信乃交鋒時，雖被刺傷鬢角，幸而沒有刺到腦子，傷勢不重；荻野泰儀被刺中頸部，但未傷食道，只傷在左頸；因此用藥後都得到了蘇生。傷重者過一兩個時辰也都恢復呼吸，醒了過來。當下秋季和與保對活過來的士兵進行安慰後，說明了里見將軍的軍令如何以仁義為本，不多殺傷敵軍，秋季說：「戰鬥是不得已的行動，非里見將軍之所願。因此他向士兵下令，只消滅對面之敵，而不以取敵人首級為功。在戰鬥結束勝負已定後，也不查驗首級。其仁慈還不僅如此，即使是敵軍士卒，在危難時為君而死，便是忠臣，都予以嘉憫。犬江親兵衛用神授仙丹將你們陣亡的士兵救活，就是奉行義通公子的旨意。我們是施藥的頭領。汝等願降的則留下聽用，願回本籍者即行遣返，由汝等自己決定。」他這樣懇切說明後，眾敵軍如夢方醒，被裡見將軍的仁慈和神藥的靈驗，感動得紛紛落淚，無不敬服。然而不少有名的勇士覺得因有此再生之恩便投降於名聲不大好，所以也有要求遣返的。秋季和與保便稟報信乃、現八和親兵衛，然後根據公子旨意，將內外助、建柴浦介、樋口小二郎、梶原後平二、荻野五九郎、科革七郎、望見一郎等敵軍頭領和一些士兵釋放。這些頭領後來回到主君身邊詳細稟報，里見如何仁慈，用神藥救了他們性命。顯定和景春驚嘆不已，無不十分後悔。因此里見傳國數代，山內和扇谷兩管領一直不敢侵犯邊境，都是因為此舉。 閒話休提，這日由於神藥的奇效，許多得以再生的敵軍士兵都願投降。他們全被帶到國府台城，充做軍務。另亦有部分敵軍士卒用藥後沒有靈驗，甦醒不過來的，不是壽命已盡，便是其性不仁作惡多端的壞人。那在村和素行被當地村民取了首級，便失掉了再生的機會，這是天罰之甚者，但其屍體沒同其他人一樣被集中在一起埋葬在不知底的深坑內。翌年用山岡之土填平了那個坑，國府台守城頭領真間井樅二郎秋季、繼橋綿四郎喬梁等商議後，在坑址墳冢上立了一尊地藏菩薩石像，當地人把它稱之為不知底的千人冢，這是後話。 卻說犬飼現八信道帶領許多士兵暫且駐紮在假名鎮，刺探敵軍三將顯定、成氏和景春敗北後的去向。據當地人說：「他們都渡過大河，不知去往何方。」探馬回來都是這樣稟報。現八道：「如此便無須留在這裡，快回山岡營寨。」於是次日拂曉，他便與田稅力助逸友從假名鎮撤退。當他們帶領士兵將近山岡時，先派人去營寨稟報。但義通公子聽說昨日自家軍大獲全勝，便與東六郎商議後回了國府台城。因此這裡的營寨只留下一千多名老練的士卒把守。聽到這個消息，現八和力助等便沒上山，讓逸友和士兵上了岸邊的戰船先到對岸。他故意帶領二三十名士兵最後上船劃往對岸，這是因怕士兵爭吵發生混亂之故。這時從海上漂來一具身穿鎧甲的武士的屍體，被橫渡的船擋住，流不過去。現八無意中看了一眼甚為驚訝，又定睛細看，竟是一名敵軍大將！他頭戴燕尾翅白銀盔；額上的金黃裝飾在水中閃閃發光，宛如游魚，又似落水的慈姑花。現八更覺吃驚，心想：「昨日和前日在岡下之戰，敵軍武士一個也不會掉在河裡被淹死。不將他撈上來，怎能解我之疑？」他這樣尋思著便大聲喊道：「士兵們！把靠在船邊的那屍首撈上來。」船夫們應聲趕忙用一頭有鉤的繩索，把那屍體鉤住，然後共同使勁往前劃，很快到了對岸。然而現八沒有上岸，把方才鉤住的屍體拉上船來一看，果然是敵軍的大將，這人年齡二十多歲，白面孔、黑眉毛、相貌文雅。身穿紫色革綴的薄鐵鎧甲；外套梧桐鳳凰圖案的金線織花錦緞戰袍；腰挎帶虎皮刀套的金飾太刀。刀上三寸處腢托穴旁深深插著一支箭。再細看頭盔前額的裝飾，乃純金雕鐫，上有竹叢群鳥家徽。他心想：「這個後生或許是進攻行德口的敵軍主將扇谷定正的嫡子、上杉五郎丸朝良吧？不然便是定正的庶出長子，進攻洲崎的水師副將上杉式部少輔朝寧。」他這樣尋思著，拔出那支箭一看，箭杆上漆著四個小字「犬山忠與」，現八不覺愕然，心想：「大概昨日水路的敵軍在水戰中，被道節將這個朝寧射落水中。因此這個屍體定是從安房或相模海濱漂流了一晝夜，漂進荒河，才靠到我的船旁。真是意想不到，而又似預先約好一般，在此遇上，真是件奇事。這人身著鎧甲但未沉入水底，能漂到這裡又是一奇。我想這鎧甲是薄鐵的，可能是那南倭刀之類的東西，不然就是琴高的浮劍之類。這且不說，據此推測，昨日一定在洲崎海面與進攻的定正大軍發生了水戰。犬阪大概施行了八百八人的計策，全殲了敵軍。然而昨日連在這裡陣亡的敵兵，犬江親兵衛都施以仁術，將其多數救活，此人既是敵軍統帥定正的愛子，我如見死不救，則使我君廣仁博愛的盛德白璧微瑕，將來必定後悔。然而此人身負箭傷落入水中，在大洋中經過一夜漂流了數百里，即使用犬江的神藥恐怕也難以救活。但還是應該告訴親兵衛，同他商量才是。」他這樣在心裡自問自答，打定了主意，便立即派個士兵去台城稟報親兵衛，求那神藥。親兵衛聽了趕忙帶領兩三個隨從，同來人一起去到那裡。現八請親兵衛上船讓座，告訴了上述之事並說出自己的想法後，讓他看那屍體。親兵衛查看完畢對現八說：「犬飼，你的推測不錯。他一定是敵軍的水軍副將朝寧。這個人壽數未盡，同時平素也無積惡，即使死後過了二十四個時辰也能活。那麼就把他救活後拘留起來，對敵人是個很好的懲罰。此事他日被犬山知道，雖然一定生氣，但他只是道節仇人的兒子，不是主要敵人，大可不必趕盡殺絕。正如你所說，把這樣的人救活，足以說明國主之仁慈是德貫天地。士兵們，快將那死人的戎衣脫掉。」士兵們領命，過來兩三個人將那死武士的戎衣解開。親兵衛從腰間掏出不死的神藥，先往死人口中送入兩三次，然後又給箭傷處和胸口敷了藥，並讓有力氣的士兵把死人倒過來抱著，讓他將腹內的海水吐出來。當下就如同弄翻了罈子從口裡不知吐出多少升海水。待水吐完後，輕輕讓他坐起來。起初他面如土色，現在面部和周身都有了血色，中脘也溫暖了。親兵衛高興地說：「這個人完全能活過來。慢慢將他抬進城去，最好讓他倒著。」現八聽了，就讓士兵回城去，抬了頂轎子來，把那個武士搭上轎子抬回台城。待現八和親兵衛並排走出來時，犬飼的士兵也從船上下來，排列整齊地守護著轎子。 於是犬飼現八和犬江親兵衛一同回到國府台城，向犬冢信乃報告了這件事；同時通過東辰相稟奏了公子義通後，把那個淹死的年輕武士放在靜室躺臥，由士兵們看守著。約莫過了兩個時辰，那人便甦醒過來，手腳也能動了，似乎已省人事，把頭抬起來看看守護著他的士兵，只是吃驚而不知是怎回事。他不知自己為何來到這裡，便問士兵。士兵們告知以後，他更感到吃驚。心想雖然甦醒過來，但卻被囚在敵城內，儘管十分悔恨但也毫無辦法。於是現八、親兵衛和信乃奏請義通公子後又告知辰相，然後同直元把甦醒過來的年輕武士找到城內的議事廳，審問其姓名和來歷。他言詞謙虛彬彬有禮，親切地予以慰問。那青年武士對里見君臣的仁義之舉感到慚愧，便不得不據實陳述，所供的都是實情。因此得知此人確是管領定正的庶出長子式部少輔朝寧。另外昨日在洲崎海面的戰鬥中敵軍戰敗的情況，不待那裡來人告知，這裡也很快因他而得到了消息。夫得失在天，而又在人。求之則得、棄之則失，所以說其得失在人。另外有時意想不到而得，小心卻反而有失，這就是得失在天。非人之所能為。譬如老子有云：泰山有寶，無欲者得之。看官請想想看！蓋在陸路的兩處戰鬥中，滿呂復五郎重時追趕敵軍之大將朝良，追至深川河邊，本可擒到，卻被犬阪毛野所獲，這不是得失在人嗎？另外在洲崎海面的水戰中，犬山道節忠與雖然射落上杉朝寧，但無法立即取其首級，反被現八所獲，並用親兵衛的神藥使朝寧得以再生，這不又是得失在天嗎？豈人之所能為。故曰：得失在天，而又在人，不能不細之。世人不明此理，既感到困惑不解，而又怨天尤人。欲使之醒悟乃作者之親切婆心，也即本傳之宗旨。這裡只是先提個頭，有關道節射朝寧之事，在後回水戰之段內再行詳述，請看官前後對照觀之。