八犬傳 · 第一三二回 金碗無後更有後 姥雪失望反如願

義實主君立即對、大法師說：「和尚，你大概聽清了吧？我為了讓這八個犬士做金碗之後，為你做義子，想派親兵衛和十一郎去京師，向室町將軍稟奏請求朝廷允准，然後改換他們的姓氏。你如果方便的話就一同進京，將你的功德奏明朝廷，得個紫衣的最高僧官是不難的。所需之路費，我向安房將軍去說，為你妥善安排。如果同意就不必多說，趕快準備啟程，你看如何？」、大急忙離席慢慢稟奏道：「您的旨意雖使臣僧不勝惶恐和感激，然而臣僧不肖，以刑餘之身，因有寸功便讓具有八行的眾犬士更改姓氏，冒稱金碗氏，實有如將隋玉埋於糞土，以蜀錦做敗衣之裹。這樣說似乎是拒受恩命，難免不敬之罪，而佛之教導是出家人就應以無後為本。話再說回來，臣僧自年輕時，被赦免死罪進入佛門以來，為了報恩，日夜為您祈禱今生武運長久和來世得成正覺。所以跋山涉水做了二十多年的頭陀，終於宿願告成，得以赦罪還鄉，於願足矣。可是竟因寸功得賞，擔任了您的香華院的寺職，得到國內許多僧俗的尊仰，已非本意。何況又去京師請求官職，豈不更有違原出家之初衷？愚意始終如一，不求名利，不思子孫。因此從命臣僧做延命寺住持的那一天起就想辭退，但因改葬義烈院之事甚急，不得不姑且從命，然而並不想久戀寺職。連世間法師們求之不得的大剎住持都不想擔任，焉能再求與出家人不相稱的義子呢？即使是出於憐惜亡父孝吉昔年有大功而身亡的仁慈之心，也不能為陪臣的姓氏，去驚動天朝，這樣豈不過於令人惶恐不安嗎？請恕臣冒昧，此事實非臣僧之本意，礙難從命。」他這樣毫無顧忌地稟奏後，義實十分吃驚地嘟噥著說：「原來你並不贊同啊？」他說著看了看義成。義成會意，便對、大解釋說：「法師之意是以寂滅為樂，這雖是出家人本色，甚為難能可貴，然而以儒道論之，無後則是不孝。縱然出家的功德可使九族升天，但為此而斷絕後嗣，卻是對祖先的不孝，也是世人所不歡迎的。釋教與儒教其道不同，佛家教導人們去極樂淨土，而儒家則教導人不要過於追求歡樂。佛家所說之樂是寂滅為樂之意，把進入黃泉當作是淨土。而儒家所說之樂，是人慾的快樂，其所指各不相同。還有我大皇國之神教，忌死樂生，雖無子孫不能世代傳家，但也有不幸無子孫者，而有的卻又子孫過多。因此便以多補無，通過過繼使其家不致絕後，這樣既可避免對祖先有不孝之罪，又不致使家人離散，而無寄居他家之憂。法師焉能不懂此理？只怕是因多年來念佛修行，而無暇顧及此事。今與八犬士義父子相稱，大概覺得有些難為情吧？果真如此，倒也有個辦法，那就不把犬士稱作是你義子，而讓他們冒稱金碗氏，這樣他們便都成了孝吉的後代，而與你無關，你看這樣比較穩妥吧？記得那結城的淨西父子忠孝雙全，因不幸出了家，便永遠斷絕了子孫。這即使是天命，也令人為他們惋惜。老侯爺雖也思念此事，但因他是異國領地的法師，同時影西又做了僧正，得到果報，已享盡一生之福。然而天道有盈有虧，猶如樹上的繁花雖美而不結果。你與他不同，與八犬士有宿緣。因此他們繼你先父八郎之後，也可以說並非為你延續後嗣。另外這次派犬江親兵衛等去京師，也不僅為了姓氏一事。你也知道安房、上總乃東南之一隅，三面都是大洋，好似口袋，只有一個嘴兒，關起來易守，但難以遠攻。因此也就無從得知關東各國的民情和虛實。況且聽人說京師自應仁以來，室町家的武威衰退，已今不如昔。今日的光景究竟如何？不親自去看看，誰能知道其底細？因此這次讓親兵衛出使京師，就是想讓他親眼看看那裡的虛實；同時歷經多年的戰亂，朝廷的財力是否十分匱乏？所以表面上雖是奏請朝廷將八犬士之氏改做金碗，而暗中卻為探聽這兩件事。大概你還不知道此事，所以才就事論事地發表了方才的見解。我說的這件事不可外揚，因四下無可迴避的人，所以才明確告訴你。這好似在釋迦牟尼佛的面前講經，請莫見笑。」義成這樣悄悄地告訴他後，、大法師被感動得落下淚來，並羞愧得一時難以答對。在旁邊聽著的八犬士和照文也因兩位國主的仁慈誠信深受感動，認為是蓋世難得的明君。 當下、大恭敬地對義成說：「臣僧才疏學淺，有違聖諭，實罪該萬死。您不但未予治罪，反而耐心加以教誨，實感恩不迭。臣僧愚昧，不敢違背戒律，何況又是已脫離火宅之身，被稱為義父實感羞愧，所以未敢從命。但您又改變說法，讓八犬士繼孝吉之後，冒稱金碗氏，您之厚愛竟及於死者，這是何等造化？實乃莫大的幸運，豈能不感激得落淚？然而繼承金碗氏有一人足矣，而讓八位犬士都改為金碗氏，難道又有何深意？實是平庸者難以猜測的。向室町將軍派使臣的真意更使臣僧出乎意料。因未曾想到那裡便自作聰明地冒昧直言，實羞愧得無地自容，請饒恕失禮之罪。」見他已賠禮應允，義成十分高興，義實頻頻點頭道：「安房將軍的辦法甚妙。這樣就可依延命寺法師的請求，八犬士只冒姓氏，先不提義父子之議。犬士們都聽著！我想讓汝等冒為金碗氏，不只是為創業的功臣八郎孝吉，而且也因本國二郡的舊主神余長狹介光弘，軟弱愚昧，被逆臣定包所弒，斷送他家的基業。幸而光弘有個私生子，名叫墨之介弘世，此人也孱弱多病，將終生不能娶妻生子。之所以讓與、大法師有宿因的八犬士冒作金碗氏，是因為即使弘世無子嗣，一代而終，也可以使光弘的姓留在本國。這既是孝吉的素抱，也是我興廢繼絕的本意。在此似乎還必須再詳細解釋一下。神余和金碗是同宗，在《和目鈔》安房國安房郡的鄉名條目下，訓讀作：『加無乃安萬里〔かむのめまり〕 ，因此神余當初讀作：『かんのめまり』；後世簡稱作：『かなまり』。後來利用諧音便讀作：『じんち』。金碗和神余都可讀作：『かなまり』，因而便可知他們是同宗。不用一人繼其姓，而讓八個人都繼其姓，是因為他們乃同因同果的盟兄弟，豈能以其中之一去繼金碗之姓呢？如果有人說讓犬士繼他人之姓，是使白璧有暇，那是他不明根本，不知此乃天命註定，因果該當如此。犬士們同意此議嗎？」道節和其他犬士們聽了都異口同聲地答道：「方才已稟奏過，臣等各有生身父母，即使是奉大諸侯之命，也不為名利冒他人之姓，做他人的義子，但因與、大法師有宿世之緣，所以甘願做其義子。何況此議已作罷，只是姓氏之事，有何異議？總之遵命就是。」他們也爽快地答應了。義實大為喜悅，對、大法師道：「這毫不違背寺主的意願，經我們私下商量總算圓滿解決了。我想問你，為何不願做僧官，想把延命寺住持之職辭掉？對此，我甚是不解。」、大答道：「釋迦教導，即使乞食也要遠離名利之道。然而和漢自中世以來，設僧官、定等級，給予許多寺產僧祿，僧侶們利慾薰心為魔障所迷，成了名利的奴隸，已鮮有恪守寂滅之教者。臣僧愚昧，不羨慕彼等之富貴利達。只想隱居在富山之洞窟，為伏姬公主祈禱冥福。此事日前已偶然被犬士們和代四郎知道。請問問他們便可解除您之所惑。」犬士們聽了說：「今夏五月某日，去參拜富山公主墓時，曾見、大法師在那裡絕食七日，日夜誦經，苦心修行。」於是犬士們便將其所見概括地稟奏。義實驚訝地嘆息道：「誠然，正是由於寺主的這般忠誠，才有日前神佛的解危救難啊。然而現在不能允許你立即辭去院職。安房將軍，你看此議如何？」義成沉吟片刻道：「誠如您所說，三年來，一直未找到一位才識能代替、大法師的高僧。雖然如此，寺主若有適當的人選則可引薦給我。」、大聽了忙奏道：「臣僧沒有物色到這樣的高僧。那結城的影西，雖然為人忠孝慈善，與本家也有舊緣，曾想請他繼任，然而他應其師之請，據說連辭去權僧正之請都在所不惜，所以即使去召請，他也一定推辭不肯來。除那影西之外，雖還有一個人，只是年尚不足二十歲，現在尚不能任用。此人不是別人，而是臣僧在甲斐石禾指月院時，名喚念戌的小和尚。他就是偶然竊聽到泡雪奈四郎和淫婦夏引密議奸計、相告濱路公主有危難的那個小和尚，也對本家有功。不只這件事，他能舉一反三，聰穎過人，而且心地善良，不喜歡葷酒魚肉，這並非約束所致，而是自然的性情，所以好生教導定能成為高僧。為此，不久前曾派人去指月院，向該院現任住持討那個念戌，該住持慨然相允。他本人更是十分喜歡，與派去的人一同前來，現在本院的修行所修行。今後如苦學十年，則可繼承法燈。臣僧曾問其出身，他原籍是上總國望陀郡犬成村〔在市原郡也有同名之村〕 浪人，某甲之獨子。雙親早就去世，成了孤兒，因無可投靠的親屬，經人介紹去甲斐，大概在七歲時便做了指月院前任住持的弟子。他姓犬成，又叫念戌，既似乎有名詮之緣，又原是本邦的臣民之子，也許可做延命寺的第二代住持。」他一五一十地啟奏後，兩位侯爺仔細聽罷，說：「奇哉！奇哉！」信乃、道節在旁邊聽後，才知道曾與之相識的那個小和尚念戌的身世，都感到是奇遇。 當時義實又對、大說：「聽你所說的那個念戌，確實有緣可繼承你的法燈。然而他尚年輕，所以你在十年內就不要辭去院職了。當然有工夫可以去富山呆些天，這個我不過問。我已依了你的請求，義父子之事暫且作罷，你也要依了我的要求，無論如何，在十年內都要擔任該寺的住持。」、大聽了前額冒汗，說：「如此懇切地吩咐，屢加教誨，臣僧豈敢違背！」他終於賠禮接受了。義成很高興，這才放心了。稍過片刻，、大法師趨膝至犬士們身邊，對他們接受君命改為金碗氏表示感謝，犬士們聽了說：「方才道節說過，法師是我等前世之父、今生之師表，您既不同意收我等為您的義子，我等就稱您為師父吧。這一點請您應允才是。」、大聽了高興地說：「不，你們就把我當作在俗時的親戚吧，稱作師父太過分了。」互相你謙我讓，真是僧俗一家。義實大為喜悅，他說：「我從隱退的那一天起，就把政務交給安房將軍，從來不過問。然而八犬士是我的外孫，我總不放心，所以便參與此事，談些見解。至於派親兵衛和十一郎去京師之事，改天一定要去稻村，與家老們商議後，聽他們的吩咐。今日只是把你們找來私下商議，明白了嗎？」義實這樣囑咐後，便讓他們退下。、大和八犬士一同謝恩回到寓所。義成主君也回了稻村城。這一天他是微服出行，帶的隨從比平常少，雖然快馬加鞭，但因路途較遠，那天晚間才回到城內，次日將平安歸城之事稟報了瀧田。 又過了五六天，犬江親兵衛和蜑崎十一郎照文被召到稻村城，兩位家老辰相和清澄在正廳列坐，對他二人出使京師傳達了旨意。當下辰相說：「關於出使之事，遵照瀧田將軍的旨意，犬士們都一同改姓氏做金碗，要奏請室町將軍，所以對朝廷和花營要帶一些進獻的財物。當今處於戰國之世，諸侯割據，各自新設關卡，據說交通多有不便，因此從水路到浪花 (1) ，再去京師比較順便。遮莫帶的隨從多了，會被人生疑，就是拿東西的民夫，也不能超過五六十人。聽說最近綠林強盜往往在光天化日之下，便出來脅迫旅客，掠奪盤纏。因此行動要多加小心，不能自逞武勇。親兵衛，雖然你身材與大人一般，有萬夫不當之勇並有智謀，然而年僅九歲，有人也許會議論你擔任如此重要的使命不大合適。但這是依照你的請求，老侯爺的旨意，同時國主也對你信任。到了京師管領家，倘若問你的年齡，就加倍說是十八歲好了。這是為避免他人生疑之計。十一郎應著意幫助親兵衛，都不要出現差錯。要用三天做好動身的準備，趕快登舟啟程。」他如此懇切地加以囑咐。 當日親兵衛和照文參見了義成，表示了領命進京的喜悅心情，義成賜以黃金和行裝，然後又舉行了兩茶之禮。接著屏退左右，義成親授旨意。親兵衛奉命同照文當天回到瀧田寓所，告知七個盟兄弟和妙真、代四郎、音音等。代四郎失望地說：「提起犬江少爺之事，自從在富山時起，小可曾多次領命跟隨犬江少爺，今遠去京師做使節，不知為何不讓小可跟隨？望諸位給說說，以滿足小可這個心愿。」他雖然請求親兵衛並向道節等求情，可是道節不肯答應。他說：「你無須做此請求。犬江是正使，蜑崎是副使，這就夠了。何必再派你去呢？同時這次的使節是根據老侯爺的旨意選派了他們二人，連我等都不好陳詞相爭。何況已吩咐你無事就在家裡養老，你不是接受了這個旨意嗎？這種似乎老年還好出風頭的請求，誰肯為你去說？就打消這個念頭吧！」他這樣說了後，親兵衛和其他犬士也一同勸道：「老翁的心愿不是沒有道理的，倘若時間許可，便可為您說說，但現已定在後天開船，已無迴旋的餘地了。這次就請您聽從犬山的意見吧。」大家一同這樣安慰勸說，代四郎一時無話回答，自己卻瞪著眼睛在嘟噥著說：「人老了怎麼說也沒用，沒有比這個再使人窩心的啦！我年已七旬，雖將不久於人世，但論筋骨和走路，還不亞於小伙子們，如這樣安閒地度日，則反會成了病人。不讓我去真於心不甘。」他這樣嘟噥也沒用，大家一笑便岔過去，談起了其他事。 且說姥雪代四郎當晚回到家裡，心裡很焦躁，夜不能寐。他心裡想：「我原是個卑賤的匹夫，是犬山主公的舊仆。由於兩位國主的過分恩典，位列武士的品級，家眷也得到了優厚待遇。若這樣尸位素餐，這次不能發揮點兒作用，則無異於只會吃飯的廢人。蜑崎大人有直冢紀二六這個得力的隨從，而犬江大人沒有那樣的隨從。即使國主沒有吩咐，我跟隨少爺做隨從去京師，如有萬一，也可助他一臂之力，這既符合伏姬神女的神算，也可滿足我的願望。跟隨犬山大人出征盡忠和跟隨犬江少爺在他鄉分憂，都是為了國主。我這樣的老朽之身還能活幾年，怎能為了苟延殘喘而另等機會？啊！有辦法了。」他心下打定主意，便在親兵衛的船啟航的那天早晨，約莫好時間，提前對音音、曳手、單節等偽稱去給犬江、蜑崎送行，收拾好便出了家門，跑到碼頭才剛剛黎明。預定在今天巳時開船，所以親兵衛和照文等還沒有來。代四郎立即站在岸邊忙喚艄公道：「我是犬江大人的隨從，因故提前來到，快讓我上船。」艄公聽了把跳板搭上，讓他上了船。這是國主軍用的二百萬石巨舫，有前倉、主倉和尾倉。桅杆和帆繩很結實，舵、錨、楫、櫓之類和大苫布、小苫布一百多丈，一切設備無所不有。有掌舵的艄公一名，舵手一名，船夫十餘名，在那裡做出航的準備。這時從稻村城來了十幾名犬江和蜑崎的士兵與押運的雜役，他們讓民夫擔著幾挑中國式的長箱子，到了碼頭後，喚小船將這些東西裝進那條船。代四郎趕快躲在裝上來的箱子後邊，他無大的聲息，士兵和押船的人哪裡知道？艄公也忘了問問，沒有告訴士兵們還有他在船上。 卻說犬江親兵衛在乘船去京師的前一天，和蜑崎照文一同向義實主君辭行，又告別祖母妙真和姥雪一家與七位犬士後，當天晚間去稻村城，領取送給朝廷和室町家的金銀財物，準備次日清晨上船。雖然是出遠門，但妙真因為親兵衛有降魔夷賊的本領很放心，所以沒有上次那麼難過，心情很舒暢。這一天信乃、毛野、道節、小文吾、莊助、現八、大角等置酒為親兵衛餞行，祝他一路順風。當時小文吾首先舉杯對親兵衛說：「阿仁，你聽著！因為現今我們侍奉國主，明天就不能去碼頭綰柳注水，盡別離之情了。這些話雖無須囑咐，但如今是亂世，海陸都強盜甚多，為害旅客的豈只是並四、船蟲、酒顛二、媼內、跖六這幾個人？你這次出使帶的金銀甚多，國主曾囑咐過，所以要格外小心，不能自負武勇。你猶如古代景行天皇時的竹內宿禰，他年僅十四巡察北陸和東方各國，善理民情，立了大功，你是與他不相上下的神童，所以不論年歲破格做了城主，並委以這次出使的重任，真可以說是十二分造化。天道是有盈則虧，待功成名就便隱退，此乃天道。儘管你自入仕以來尚為期不久，還不到那個地步，但要把這句古語記在心裡。如兢兢業業時刻留心，我想就不會失敗。要謹慎才是啊！」他這樣地諄諄告誡。現八也開口道：「從前在荒芽山遇難之際，我不料與犬冢、犬山、犬川、犬田失散，暫寓京師，曾與那裡的人交往過。回想那裡的民情，城市人心尚浮華，無論對良賤都妄自尊大，欺侮外鄉人，稱你是鄉下佬，而他卻並非銳意進取有德行的君子。他們只是貪財好色，無不偽造書畫，或冒充名家的徽號，多是靠這些欺騙手段謀生而恬不知恥的破爛貨。更何況在應仁之亂後，道德仁義掃地，自那些銅臭先生、斂財學士把他們的伎倆傳給諸生以來，富貴之家雖已薄情寡信，而在田夫野士、妓女乞丐之間有時卻會遇到俠義之士。這是澆季之世的現狀，無論有錢或是無錢者，奢侈與日俱增，錢不夠用便借而不還，而借給他人錢的更是貪得無厭，所以一旦名與利兩者都蕩然無存時，這家便歸了別人。庶民中或貧或富多是如此。究其淵源，自足利將軍執權以來，鹿苑院〔義滿〕 開始驕奢，至普廣院〔義教〕 則更甚之，如今正當東山將軍〔義政〕 之世，仁義道德已敗壞到極點，因此在城市說假話的人多，而賤民也非美味不食。禮義廉恥之道斷絕，善於欺騙賺錢者被人羨慕，稱之為才子；如能巧妙地用奸計將人坑害，便欽佩他是豪傑。因此不分貴賤上下，有威勢者能克上，有錢者可以非為是。這是東山將軍以其一人之心，使都下的良賤都養成了這種壞風氣。其中尚有希望的是當今的將軍義尚公，他雖然尚年輕，但以賢明著稱。同時他大概嘗夠了其父風流驕奢的苦頭，想施行善政，所以日夜勵精圖治，想把國力恢復起來。然而政長〔山〕 、政氏〔細川〕 兩管領，都仿效前代將軍作威作福，不以忠心輔佐朝政，東山將軍依然那樣為所欲為，僅把軍旅之事交給了當今的將軍〔義尚〕 ，所以這就猶如蕙芳雖想發其香而為秋風毀之。你要記住這些，慎防受他們的欺騙和豪奪。常言道，對孔子講道好似多餘，你有伏姬神女顯靈教諭，對一切事情都神通廣大，沒有不知之事，同時又不乏隨機應變之才，更何況已有兩位國主的教誨和信道等賢士的高見。我所說的雖是贅言，但是智者千慮亦有一失，難道愚者千慮不也可有一得嗎？你要把舅舅的話記在心裡，不要釀成差錯。」親兵衛聽了說：「舅父和犬飼兄的指教實如千金。古之有道者，臨別贈言大概就是如此吧。對兩位國主的教諭，更是銘刻不忘。」他如此回答後，信乃、毛野、道節、莊助、大角又閒談了些其他事情，一同飲酒歡敘，互道惜別之情。 再說照文讓侍衛直冢紀二六來催促親兵衛說：「該去稻村了，現在時間已到。」親兵衛趕忙與七犬士告別後，命令兩三個奴僕跟他去稻村，收拾完行裝，出去與照文一同奔赴稻村城。辰相和清澄與他面談後，遞給他致二位管領〔政長和政氏〕 的公文一封和進獻的金銀：獻給宮中的一千兩，室町將軍一千兩，東山將軍一千兩，兩位管領白銀各五百兩，其他攝關家貴門、諸司百僚的金銀瓷器也甚多。該城的有司將這些東西擺在上座，一一與目錄核對後，裝了二三十個長箱子，交給了親兵衛。然後賜親兵衛和照文晚餐，留宿在有司衙門內。據艄公稟報，潮水和風向甚好，親兵衛便向隨從和民夫下令，明日巳時初刻開船。隨行的上下人等共有九十多名，其中親兵衛的隨從是十名精幹的士兵和五名雜役奴僕；照文有十名隨從和押運長箱子的五名，另有民夫六十多名。於是當夜天剛亮主僕便用過早飯。把進貢的長箱子抬到距橫須賀不遠的碼頭，親兵衛和照文主僕陸續上船，田稅戶賀九郎逸時和苫屋八郎景能得到二位家老的許可，同到碼頭來送行，因為他們以前曾受過親兵衛的大恩。此外無論是瀧田還是稻村方面的人，因不是私人旅行，所以都不便前來相送。這時恰好是順風，船帆高揚，沿著相模灘行駛了百餘里，當天便安然到了伊豆的下田。 且說親兵衛夜間乘船無以慰藉，便與照文閒聊，談話間提到：「田稅和苫屋今晨到碼頭來送行，可是那姥雪為何從昨天到今天都沒露面呢？他想與我們同船去京師，但是連犬山和其他兄弟們都不同意，大概因被拒絕而有些懷恨吧？」還沒等說完，突然有人報名說：「代四郎在此。」說著從箱子後面走出來，親兵衛和照文大吃一驚，盯著他的臉問：「這是怎回事？」代四郎含笑坐在他們身旁說：「二位大人不必驚訝。因為這次想隨同前去的願望未能達到，便想了這個主意，今晨早已上船躲在這裡。以後國主知道怪罪下來，由小可承擔，決不連累二位。就讓小可陪你們去吧。」他如此懇切相求，親兵衛和照文被這位矍鑠老人的俠義之舉所感動，只好答應他的請求，代四郎非常高興。從此他便自稱是親兵衛的隨從，像直冢紀二六一樣各侍其主，感到十分欣慰。 話分兩頭。這一日在瀧田城內的音音、曳手和單節等，見代四郎說是去碼頭送親兵衛，從天亮時出去，到次日還沒回來，覺得很奇怪，便告知妙真與她談論此事。妙真也很奇怪，便一同告知七犬士，徵詢他們的看法。道節聽了說：「代四郎大概是因為沒有達到願望，定是瞞著親兵衛等一同上船去京師了。」他便把猜測的根據詳細說給了他們。代四郎曾提出要隨同前往，而被道節和其他犬士們攔住了，代四郎為達到想去的目的，大概便想了個主意，悄悄上船，同去京師了。於是便吩咐一個奴僕到碼頭去一打聽那個艄公，果然不錯。七犬士便商議道：「代四郎日前已遵旨告老回家照看兩個孫子，即使三個月或半年在家閒居，也不會找他。但是如果以後被國主知道，恐不免有欺君之罪。還是先稟奏老侯爺，聽候旨意才是。」他們便將此事告訴東峰萌三和小水門目，悄悄聽候老侯爺的旨意。義實聽了稟奏後點頭道：「代四郎在富山撫養了六年親兵衛，他對親兵衛的恩義深重，想去幫助親兵衛是這位老人耿耿忠心的俠義之舉。然而未經許可便擅自做了出使京師之使節的隨從，如宣揚出去，則有違法之罪，將如何是好？哎，有啦！就說是我吩咐他去的，這就不怕了。阿目你去稻村，對安房將軍如此這般傳達我的話，也要通知家老們知道。萌三你去悄悄告訴七犬士。代四郎的妻子和媳婦可能很不放心，也要告訴他們。一定要嚴守機密。」他這樣悄悄地吩咐。萌三和目立即遵命照辦了。代四郎的違犯法度，不但未被治罪，義成主君反而認為代四郎老當益壯，這次跟隨進京定會出現奇蹟，不久便會聽到消息。道節和小文吾以及信乃、毛野、莊助、現八、大角聽到內情，無不十分欽佩。大家都說：「兩位侯爺的仁心，總是勝過慈母。為這樣的明君，即使一旦有事犧牲了性命，亦不足以謝恩報德呀！」音音等聽到這件事後，都感激得潸然落淚，一同向著主君的住所再三遙拜，不勝喜悅。當下音音對道節和小文吾等說：「犬江的祖母，聽說代四郎跟著親兵衛上船去京師是真的，心想這不是欺君之罪嗎？所以突患頭疼病病得不輕。主君對代四郎的仁慈，是機密之事，我想即使告訴犬江老夫人，也不礙事吧？」道節聽了說：「這個自然，早點告訴她好讓她放心啊！」他表示同意了，音音便從後門去妙真家，向妙真悄聲說了這件事，妙真轉憂為喜，好像做了場大夢，深感兩位國主的洪恩天高地厚，老人也不禁被感動得落下淚來。 這且按下不提，卻說犬江親兵衛所乘的巨舟，在下田港口歇了一宿，又行了兩三天，在經過遠江灘航行到三河洋面時，遇到了暴風雨，船十分危險，船夫和舵手們吵嚷著齊心協力好歹把船靠到苛子崎〔在三河〕 。這時正是七月下旬，早晚涼熱不定，終於成了連雨天，船無法繼續航行，人們住在船上甚感無聊。這裡是伊勢志摩的商船去東海時必定停泊的港口，所以從很早以前便有許多船靠岸停泊。因此碼頭上在一里多路之間，有以嫖娼賣淫為營業的客店、酒肆、粘糕鋪等林立。然而自應仁之亂後，各國不斷發生蝸角蠻觸之爭，連年戰火，達十一年之久，連有名的城邑都無不荒廢，成了狐兔的巢穴。這個苛子崎也今不如昔，停泊的船隻不多，所以這個碼頭城鎮也就僅剩了五六戶漁人的茅屋。因此在此停泊避風的客船，想沽酒買糕就得登陸，去很遠的田原奧郡才能買到。因正值這樣的離亂之世，當時在苛子崎投錨避雨的船隻，除親兵衛等所乘的大船之外，還有一艘二十石的貨船。其餘都是漁戶的小船拴在岸邊的松樹下，在拍打岸邊的海浪中搖擺著。此外眼前所能看到的只有雲水，能聽到的聲音，除松濤外則無以慰藉，親兵衛等的隨行士兵、民夫以至船夫們都感到實在無聊，吵嚷著說：「即使走上幾里路，也要去上邊的奧郡，買些酒和糕來。想買的拿錢。」親兵衛聽了制止道：「也許這就轉過順風來，可立即開船。汝等只圖貪嘴，想到哪裡去？一個也不准離開。」他這樣嚴辭告誡，代四郎和紀二六領命，便去攔阻船夫和民夫們。大家很失望，在嘟嘟噥噥地發牢騷。從次日中午開始天氣開晴，秋暑突然蒸起海水，大洋風平浪靜，一點波濤都未泛起。船夫和舵手們都很高興，說：「今晚或明早一定會有順風。」於是豎起桅杆，綰起帆繩，做開船的準備。這時一個威風凜凜的武士，頭戴塗著鐵粉的斗笠形頭盔，身穿淺綠麻衣和芭蕉布的裙褲，腰挎紅鞘雙刀，右手拿著閃亮的捕棍，帶領四五個士兵前來，站在岸邊高喊：「在此停船的都是哪國的商人？要詳細稟報。快說！快說！」看官定會驚問，這武士究竟是什麼人？且待下回分解。 * * * (1) 浪花又名難波，即現今的大阪。