八犬傳 · 第五十九回 京鎌倉二犬士憶念四友 下野州平翁細話赤岩

再說犬田小文吾辭別依介夫婦離開了市川的客棧，想先去行德向已故的父母辭行，便深戴斗笠趕路來到菩提寺。他拿著準備好的鮮花走進了廟門，在墳地前提水淨了手，在墓前獻水獻花，對著只具父名的石塔叩拜祈禱，過了很久才起身將待離去。他心想：「萬里行程而無投奔的去向，就猶如漂浮在水上的無棹小舟，無法靠岸。前與犬山、犬冢等分開時，心想往信濃路去，可是因為尋找曳手和單節，卻獨自往東來，至今已有一年光景。因此如今若再到那裡去尋找他們，則如同刻舟求劍，徒勞而無功。那麼往何處去尋找那四位朋友呢？況且至今也不知曳手和單節的下落，再加上近日心中一直惦念著在墨田河無奈分手的犬坂毛野之事，心亂如麻。毛野的膽量和智慧都遠勝於我，是個不可多得的青年。以其出生的鄉名為姓，他是否也同我們一樣，是有因果緣分的犬士？如果沒有猜錯，他一定也有狀如牡丹花的痣和珠子。雖想問個究竟，但是正處於危急之際，沒顧得問就分開不知去向了，深感遺憾。另外仔細一想，犬坂生長在鎌倉，那裡一定有他母親的墓，是否那時他偷偷去鎌倉啦？即使那裡不好藏身，現已去他鄉，也僅只相隔兩三個月時間，我且去那裡悄悄向當地人打聽，也許會得知他的去向。再會時將我心中所想的告訴他，如果沒有猜錯，有證據是有同樣因果的犬士，也沒枉從去年空度歲月。如能孤雁得侶同歸北地，該多麼令人高興。然後再同犬坂去找犬冢等那四位朋友，見面時他是我被扣留在石濱的最好證人。而且即使丟了曳手等，又得到一位犬士，似乎也可稍有光彩。就這樣辦。」他心裡盤算好後，便戴上斗笠趕忙走出廟門去往鎌倉。 次日申時許到達那裡，住在米町的客店。每天去街頭巷尾，或到茶樓、酒肆等眾人云集的地方，側耳傾聽世間的傳聞。有時也與素不相識的人在閒談中冷漠地問：「聽說此地有個很出名的田樂女藝人，名叫朝開野，可知她的住處？」有的回答不知，有的雖透露了她的報仇之事，但似乎有所顧忌又不肯細說。其中有位老人聽小文吾動問，便回答道：「您所打聽的朝開野，在殺了許多人的那天，從武藏的石濱逃走，再沒回這裡來。石濱的千葉將軍與管領家關係密切，一定知會這裡，現雖未聽到下達逮捕命令，但她如慮及於此，就絕不會抱著柴禾往火邊跑，不怕逮捕而回到此地。雖不知傳聞真假，但那個朝開野並非女子，而是想為父報仇，從小改變男裝欺騙了幾萬人，真是駭人聽聞。此地對這件事有所顧忌就是為此緣故。您一點都不知道嗎？即使隨便打聽其住處，也會擔風險，時下不但打聽不到，而且如被壞人懷疑，誣陷您是其同夥，便將有口難辯。請務必當心！」老者這樣耳語加以制止。由於此人的好意，小文吾忽然吃驚醒悟，遂打消此念頭。這一日毫無所獲地回到客店，獨自思索：「果如今日老者所說，鎌倉管領是千葉氏的恩家，而不是水火不相容的關係，那麼一定會告知常武被殺之事。然而自胤邪正不分，在是非面前猶疑不定，如還恨犬坂的話，則不僅胤智而且連我也說不定會被照會緝拿歸案。那麼住在此地，不但徒勞無功，而且凶多吉少。雖然白來一趟，費盡心思也未找到所要找的人，但也不以為憾。然而自去年三次跑了三處，失散的知己男女七人，一個都沒找到，明天又往哪裡去尋覓呢？從去秋至今十三個月間，無一日松心，世間不乏憂傷之人，而又有誰勝似於我？」他這樣地冥思苦想，誠如俗語所說：「一個人商量沒完沒了」，一日不知面壁思索幾次，但除了嘆息，毫無良策。忽然他又轉念一想：「日本六十六國，雖然幅員遼闊，但也不是無邊無際。凡車船之所及，足跡之所至，找遍東南西北四維八荒，不管早晚總能遇到的。」他這樣拿定主意後，胸中鬱悶也就略微緩解，便打點行裝，天亮後準備動身。 按下一樁再說一樁。且說犬飼現八信道在去年七月七日的危難中，留下來抵擋追捕的敵兵，以致與道節、信乃、莊助等失散，彼此不知去向。待殺退追兵，山路崎嶇，天黑迷路，艱難地往信濃的方向走了兩三天，也未能找到道節等，心下更感不安，心想：「我等雖多次遇到必死的危難，也許是神靈保佑，或是寶珠的奇效，都得以安然無恙。以此推斷，犬冢、犬山等四位朋友也一定沒被殺害。然而在信濃路上素無相識之人，去無定向，到哪裡去尋找他們？其中只有小文吾同曳手和單節一齊脫逃，大概是回了家鄉，可確切知其去向。再在此地尋找五六天，如找不到那三個朋友，就且去行德，告知犬田同他商量，除此之外別無良策。」犬飼這樣尋思著，雖到處找客店詢問，也沒見到一位犬士。到七月中旬，心想已經無望，便往行德而去。那月的二十三四到了行德。這裡的路熟，直奔古那屋，可是走進院門一看，不料房門緊閉，人影皆無。「這究竟是怎回事兒？」他十分驚訝。從門縫往裡一看，屋內空空。沒辦法，只好退了出來。他又打聽鄰居，回答說：「小文吾從六月下旬離開家，始終沒回來過。其父被安房的親戚找去，一起住在那裡。因此奴婢們都被打發回家，就成了您所看到的那個樣子。」現八聽了有些莫名其妙，又問：「那麼古那屋的親家，市川的犬江屋有何意外之事嗎？」那人搖頭說：「犬江屋比這裡尤甚，連遭不幸。您還不知道嗎？房八夫婦在六月身亡，其年幼之子又被神仙抱走不知去向。因此其祖母非常悲傷，大概是由於無處安身，也去安房的親戚家至今未歸。聽說由船夫和做飯的聾婦人看家。十分可憐。」現八聽了十分吃驚，真不知都是為何，一時茫然地待在那裡，只是心不在焉地回答著。到了無人之處，坐下獨自尋思：「古那屋老伯和妙真太太，並非去安房的親戚家，定是被裡見將軍找去。這樣兩位老人似乎可以無憂無慮了。但是他們所最擔心的，大概是不知去向的親兵衛。那麼從這裡即使去市川的犬江屋打聽，主人不在家，說話怪聲怪氣的船夫和做飯的聾婦人，能知道些什麼？然而我又不能獨自去安房打聽。滿以為犬田已回到家啦，可是直到今天，對父親和鄰里都沒通音訊，甚是奇怪。難道那時他被殺害了？那麼曳手和單節怎樣了？只是心裡這樣想也沒法問，因為這裡也是敵地。且去武藏，再作道理。」他這樣在心裡自問自答後，便立即動身。秋季日短，很快天就黑了，搭上那天晚間開的船，連夜趕到江戶。心裡還惦記著信濃路，就曉行夜宿，順著這條路往西行，過了岐岨的御坂，還往前走。他相信歷盡千辛萬苦，總會遇到朋友，所以就在滿山紅葉時，來到如花的京都附近。既已來到這裡，何不去京師看看。心想那裡是各路行人聚集之地，便於打聽。於是急忙來到京師，在客店住下，每日遊覽名勝古蹟。自應仁以來因受兵火之災，京師也是徒有其名，不似傳說的光景。但京師的風習非同一般，在里巷的許多門上，貼著文學、武藝之師的字樣。因此現八也效法時尚於不知不覺中有了新相識，互相往來拜會，這一年就如此過去，在逆旅中迎來了次年春天。 當下現八想：「以有限的路費，作無限的旅行，後悔自己實無遠慮。我何不也將多年所學的擊劍和拳法教給他人，以此餬口，節省逗留的費用。」便與相識之人商談，入鄉隨俗是一般人的習慣，所以那人立即答應為他介紹徒弟。起初只是一兩人，由於他的武藝得到好評，登門求教的已不可勝數。現八也無久留之意，所以雖然有人勸他買房子，他也不聽，租一處房子以院子作練武場，下雨天有請的就到徒弟家去，也能教幾個。現八就這樣不知不覺在京師住到第三個年頭。當文明十二年〔即小文吾從市川去鎌倉的次年〕 七月乞巧節到來之際，一直沒忘掉往事的現八，一天起得很早，心想：「自從與四犬士失散後，一直想尋找，東西往返數百里，不料在京師逗留到今天，中間隔了一整年。然而昨晚忽得一夢，犬冢信乃抱著大八親兵衛，同犬山、犬川、犬田來這裡找我。當想同他們述說我的最大憾事時，被鐘聲驚醒，數了數是深夜丑時。佛經有云，夢是虛幻的，夢幻雖不足信，但深感悵惘，醒來十分不快。我同那五個犬士情同手足，乃刎頸之交，我並非忘恩負義之人。但是由於缺少盤纏，在客舍收徒教藝餬口，好似貪圖名利。世間的老幼善惡眾多，人命難期。我如果陽壽已盡，這就死去，四犬士事後知道，一定會說我現八是背信棄義，借著失散之際，多年住在京師，圖一己之名利。那時誰能為我辯解？那樣的話，則將死不瞑目，遺恨千古。還是離開這裡，再去東國。雖還想去西國和四國看看，但是我的朋友都出生在關東。不可能越過京師遠留西國。其中犬江親兵衛雖說是被神仙抱走，前年我來此地時，還遠去過大和的葛城、大峰，近登過愛宕、高尾、鞍馬的深山，也沒有找到。這次雖然無論如何想從東海道直去鎌倉，但是聽說伊勢、尾張以東，諸侯割據，新的關卡甚多，行人往返諸多不便。因此還是從近江路奔中山道。」心下尋思已定，便對門人說：「故鄉的親戚突然來信相邀，因此得回東國，請你們告訴其他人。」弟子們聽了很吃驚，怎麼說也挽留不住，在他們互相轉告之際，現八想儘快離去，但眾人惜別，為其設宴餞行。這家勸酒，那家擺宴，耽誤了不少天。七月已過，八月又過半，現八十分焦急，不住地要告辭動身。弟子們再也無法挽留，湊錢換成銀子，送給他作路費。 現八打點好行裝，那日清晨與弟子們告別回東國去。弟子們有在前邊走，有在後面跟的，不少人送到逢坂山，現八好歹讓他們留步，師徒這才分手。那天走了七八十里，在守山里投宿，然後繼續往前走，不止一日來到上野的遭坂里，心想：「三年來雖然兩次走過這個山村，遭坂 (1) 也只是空有其名，自己並未遇到所思念的朋友。從這裡去荒芽山路程不遠。何不順路去看看姥雪夫婦陣亡的地方。」於是便走進雲霧瀰漫的明巍山，只走了半天就來到那座山邊，到被焚之處一看，四處是茂密的野草，燒得半焦的長青松樹又生枝長葉，草木雖已多半復甦，但是原來的房屋舊址已被埋沒，再也沒人居住。他自言自語地說：「忠臣孝子、義姑節婦因生不逢時，鮮為人知。雖為主而殺身，但至今恐怕還是個無依無靠的遊魂，到處流浪，著實可憐而又可嘆。思前想後，實在想念離散的好友。」他在這裡徘徊惆悵，嗟嘆不已。在天沒黑之前又回到原來的路上，獨自默默地流著眼淚，那天夜間就住在明巍山邊的一家草屋裡。他徹夜難眠，心下又想：「從上野去武藏、相模雖是順路，但是前年秋天已去過下總，是同一條路。這次去下野要登上二荒山，走到陸奧的盡頭信步打聽。四犬士不會去鎌倉那樣繁華的地方居住。」於是次日又回到遭坂，渡過高崎川，走過前橋、大胡、室、深津、花輪、梅雨入里。走了兩天來到下野州真壁郡名叫網苧的村莊，心想：雖是秋天日短，但太陽尚高，可再走上四五十里路，且在此小憩。他往前走著，在那個村莊的盡頭有座茶館。檐下掛著出售的草鞋，從其空隙往裡邊看，旁邊牆上掛著一桿鳥槍，六七張短弓，心裡有點納悶兒，便解開斗笠帶用手提著，坐在折凳上。一個好似店家的老人，把比生柿子汁兒稍黑的煎茶倒在茶碗內，用竹刷攪起不少泡沫，然後放在茶盤內端過來獻給客人。現八用右手拿起茶碗，喝了兩口，不住地回頭看著說：「老伯，為何掛著弓和鳥槍？」店家聽了走上前來說：「客官您還不知嗎？距此四十多里路到庚申山的那邊，人煙稀少。因此往往有山賊搶劫旅客，或有猛獸和妖怪出來害人。每年都有三四個人被害。因此雖說是白日，一個人走路也要從這個村雇個嚮導保鏢。然而在農忙時，村里人都不願意干。我原是獵戶，提起足緒平，這裡無人不知。但我已年老不再做打獵的營生，就被旅客雇為嚮導。那隻鳥槍是在當嚮導時用來防身的。另外那個竹製的短弓，自恃有武藝的旅客，即使不雇嚮導，也一定要買張弓拿著。因以價廉為本，看著好似很不結實，用一次就得扔，但要好好瞄準卻能百發百中，特別是弓弦和箭頭都用的是真東西。您如果也想過庚申山的話，就雇我做嚮導帶您去。不然就帶著弓箭用以防身。雇嚮導護送四五十里路，再加上鳥槍的子彈、火藥和火繩的租金，定價三百文。弓箭的價錢也一樣。兩者任您選擇。但是請您稍等等，也許還有同路的旅客前來。山路崎嶇，又不了解情況，一個人走是萬萬使不得的。」他這樣言詞急促地勸說。現八聽了冷笑道：「雖不知是否有這等事，但我這幾年走過幾遍美濃和信濃的山路，既沒用嚮導，也沒借弓箭，從未遇到過山賊和猛獸。我不明白那個庚申山是什麼惡魔的所在，白天也那麼令人害怕。」 平聽到他如此奚落，睜大眼睛看著他說：「客官您是外鄉人，不知究竟便恣意懷疑，似乎有點兒糊塗。為了使您明白，就告訴您吧。話可能長一些，請您仔細聽著。那個赤岩庚申山在下野州的安蘇郡。距二荒山以西五十餘里，距這裡有四十里路。從此處網苧里走二里多路，便是上坡的山路。再往上登四里多路至山頂，下山有二里多路。從這裡到銀山的七八里路之間是沼澤地，路很難走。再往上登大約二十多里路，到達庚申山的第一座石門，當地稱之為庚申山狹岩洞，是自然造化的石門。其寬度方圓大約十間，從那裡進去，大約三十多米，左右立著兩塊巨石，各高五六丈，其狀如哼哈二將〔即所謂手執金剛的守護神，左輔叫密跡金剛，右弼喚那羅延。見於《正法念經》和《釋門正統》等〕 ，具有巧奪天工之妙，似乎用鑿子鏤的。從那兒往裡邊去，無人不怕，幾乎沒人敢去。附近的中居和松原村之間，有個地方叫赤岩，那裡有個叫赤岩一角武遠的鄉間武士。此人十分驍勇，武藝高強，遠近馳名。一日告其門人說：『聽說赤岩庚申山在神代時，有稚日靈尊、素盞鳴尊、猿田日子這三位大神，共同商議登上這座山，鑿石造室，架橋鋪路，曾在此住過。數萬年之後，我朝的第四十八代女皇稱德天皇的神護景雲元年，釋勝道據其志願，開闢下野州的二荒山回來，登上庚申山，親自參拜了那三位大神。世間雖然這樣傳說，現今已過了七百一十多年，無人鑽過狹岩洞，到山中的那個神秘地方看過。我身為本國的鄉間武士，住得這麼近，連高山的深處都沒看過，無異於一般莊客，好像我是聞風喪膽之輩。我想明天一早登山揭開這個數百年的蒙昧之謎。你們也一定要一齊去。』眾人聽了都嚇得目瞪口呆，異口同聲地勸阻道：『憑先生您的武藝和威力，想這樣做是有道理的。但聽老人們傳說，那裡的山路險峻，在山溪上架起的天然石橋，笞深橋滑，非常不好過。另外在那個山中有妖怪，有人說是經歷了數百年的野貓，猶如猛虎，變幻莫測。如有人誤入山中，會被它立即咬死吃掉。這些事情先生您可能也聽說過。您雖然毫不懼怕，但書上不是說，君子不入危邦，孝子不立危牆之下嗎？豈止是孝子思親，親為其子而不自危，也是慈愛。願您三思，放棄這個打算。』赤岩聽了呵呵冷笑道：『原來你們都膽怯。凡是深山大澤怎能沒有鬼魅妖怪？我們學武術是為了什麼？昔日平維茂不是在戶隱山剷除惡鬼，源賴光也在大江山蕩平了妖賊嗎？武士如果懼怕魑魅妖怪，那武藝豈不就白學啦？莫如丟下刀槍，去務農經商維持生計。這樣說並非我自恃武藝高強，膂力過人，便不納忠言，而是我以赤岩為姓，而沒登過同名的靈山，好似虛有其名。不入虎穴焉得虎子。如果害怕，就不讓你們去。明天你們看家，隨便聊天等著我。』弟子們被他的氣勢壓倒，再無人敢言。其中有四個是他的高徒，受他誇口的鼓舞，大概感到不去是可恥的，便趨膝向前道：『先生之所言真是卓識高見，某等如夢初醒，心悅誠服。不管他人如何，某等願隨先生前往。請先生海涵。』一角聽了十分高興地說：『汝等說得很好。說明你們學有所獲，頗有前途。那麼就趕快回去，做好明天進山的準備。』對那四個人自不待言，對其他準備看家的也說好明天上山，於是大家便一鬨而散各自回家。 「再說赤岩一角，他前後有三位正室。第一位正室名喚正香，是為眾人所稱讚的賢妻，善於修內憫奴，素信神佛。丈夫有錯，她諷諫而不悖其意，生一子喚角太郎。可惜正香太太，在其子僅四歲那年春天便去世了。於是又在當年夏天娶了個繼室名喚窗井，據說也是位美人。然其心地不如前妻。過門那年的初冬時候，丈夫想登自古以來就人所共懼的庚申山而未加勸阻，相信他有武藝，便讓丈夫前去，後來十分懊悔。 「閒話休提，卻說赤岩次日天尚未明，便同四個高徒身著行裝，手中各自帶著弓箭，讓隨從背著午間的飯盒，去登庚申山。那天是十月初三，天氣晴朗，氣候溫暖，世人稱之為十月小陽春天氣。山麓的野草雖已枯黃，但孤花盛開。耳邊聽著百鳥悅耳的叫聲，鑽過狹岩洞在二王石和台石上四處眺望，從這裡可將一山之美景盡收眼底，無不感到驚奇。從此往下去，雖僅三四米，岩石險阻，叫做鬼髯礱。再往下走二百多米，對面的溪澗上有座石橋，長約一丈三尺，寬五六尺。他們走過這座巧奪天工的石橋，前面有座天然石門，這大概是第一道正門。由此往東，眼前有兩個石洞，高約十二三丈，中間的洞孔直徑約一丈二三，長各約九尺許，從整體來看宛如古琴的弦柱。從這裡再往前走二百多米，左邊的幽谷聳立著一個高約數十丈的巨石，如高塔，如望樓，頂上樹叢茂密，無不稱奇。再往下走二百多米裡面有一瀑布，寬約五六尺，高不可測，與二荒山的瀑布相似，但更為奇妙壯觀。 「從這個瀑布旁再往前行六百來米，有五塊大石色白且高。從遠處瞻望，石上有字，可讀作庚申(かのえさる)，應稱之為文字石。再迤邐而行一百多米，有石門，高約一丈八九，門洞約九尺許。從這第二道石門再前行一百多米，有好似燈籠的大石，高約四五丈。再攀登數百步，往西北方眺望，有似洪鐘般的大石，高二三丈，生滿青苔，有兔絲纏繞，碧綠蒼翠，又是一奇。由此再往下走數百步有座石橋，長七丈有餘，宛若鋪開一條彩虹，苔滑雲蒸，澗水深不見底。想過橋可是頭暈目眩，兩腿癱軟，寸步難行。門人至此一同勸諫其師說：『先生您膽大勇敢，武藝高強，進入古人都未曾來過的深山，已走過一半，誰不佩服？再往前走看來風景也大致相同，莫如趕快回去。』眾人異口同聲地勸阻，赤岩搖頭說：『不要說如此丟人的話。不到那個神秘的所在，半途而歸，還莫如當初不來。你們在此等候，我獨自跑著登到盡頭，一會兒就回來。你們瞧著吧！』說著，便把被拉著的衣襟抖開，拄著弓很快過了那座橋，轉眼就不見了。門人們與僕從等共五六個人，茫然地站在這邊懸崖上，都很擔心。 「等了有兩個多時辰，太陽早已偏西，而赤岩老爺還沒回來。這可非同小可，一定出了大事,弟子們互相湊在一起商量也毫無結果，竟沒一個人敢說過橋去找找，都說：『莫如暫且回家，告知夫人，再多派人來尋找。如果在此空磨時間，那就一個人也別想平安返回。快走！快走！』一個人這樣一說，眾人齊說：『有理。』如同逃跑一般，沿著來的山路，在黃昏時好歹跑回赤岩的家中，將情況稟告其後妻。她聽了說：『這可怎麼辦啊！』悲痛得號啕大哭。 「留下看家的那些門人，聽到這個凶訊，也無不驚恐萬狀。於是便三個一群五個一夥地湊到一起商量，但是大家認為像師父這樣有武藝、有膽量又有信心的武士，怎會有生命危險？一定是在山裡迷了路，不久就會回來的。於是就勸夫人收起眼淚等一等。有人通宵出來進去的，站在門外迎接。不覺到了天明，雖已旭日高升，但是赤岩老爺還沒回來，大家認為已定死無疑。於是便召集村人，足有五六十人拿著弓箭、鳥槍、竹槍等各種器械，由門人們帶頭登上庚申山。當到達那座石橋邊時，竟無一人敢過橋。商量了一陣後，冬天的日影早已偏西，未時已過半。眾人紛紛說道：『總之，今天是去不了啦。明天加倍來人再過橋。天色已晚，急有何用？』又白白地回來。那日申時將待鑽過狹岩洞時，忽然聽到後邊有人呼喚。眾人吃驚地回頭一看，不是別人，竟是赤岩一角。『這究竟是怎回事兒？』弟子們高興得吵嚷著回來，把他圍住，祝賀他平安歸來，問他為何至今兩天沒有回來？赤岩微笑說：『昨天我繼續前進，獨自過了石橋，四下觀看有塊像寶庫的大石，還有像雙重牆壁似的，像屏風似的，也有像衣櫥的抽屜似的。其他如舟、如釜，或似鶴、似龜，有各種形狀的嶙峋怪石，天造地設之精妙實非語言所能盡述，就是書畫也是難以表現的。再往上去有幾個岩窟，大概是上古時代穴居的遺址。登臨至盡處有三個窟室，就是傳說的供奉神靈之處。我駭然往上看，或屹或屼，高二三丈，嶙峋險惡，不得接近。其窟的形狀，中間是方形，左邊是正三角形，右邊是圓形，這大概是象徵著天地人三才，其窟口寬約八九尺，這大概是古代供奉稚日靈尊、素盞鳴尊、猿田日子這三位大神之舊跡。在窟口前有並排的三隻石猴，其狀表示『非禮勿視，非禮勿言，非禮勿聽』那三句箴言，也是天然形成的石頭，蓋因此而名曰庚申山。在《神祇官記》中云：『於庚申日拜此三位大神』。至此多年來的疑念頓解，銘刻肺腑，深信不忘。叩拜神室後，向右攀登數百步，是東峽的險峻峽谷，由此眺望，景觀尤為奇妙。從那裡下山走四百多米，有塊平坦的大石，長十八丈，高一丈有餘，無異於天然建立的屏風。從那塊平岩的斷處下來再向東往下走八百多米，就到了狹岩洞。這就是我回來的路徑。然而昨天參拜供奉大神之處後，從東峽下山時，忽然雲生足下，瞬息晦冥，咫尺莫辨無異於黑夜。心中迷惑不知何故，無法從平岩斷處下去往東走，而錯誤地從釜石附近奔西南方的崎嶇險路往前走，不料腳下一滑滾落到數十仞的山澗之下，幸好澗底只是泥沙，水也未曾過膝，只是傷了右腕，沒生命危險。我猶如斷了繩的吊桶，心想沒人往上提，不到彌勒現世的年月是回不來了。這時天色已黑，就在澗底過了一夜。飢腸轆轆實在難忍，往四下一看，岩石上有岩蘑，就采了充飢。吃飽了看看是否有可攀登之所，這裡那裡尋找，有藤蔓長垂之處可藉以攀登。心下高興，拉著藤蔓腳蹬石棱，登了半天好歹爬上來。又回到原來的山路，走到這裡遙遠看見諸位的背影，才把你們叫住。』他一五一十地講了經過情況。門人、僕從和村人們無不駭嘆，祝賀他的幸運，並進行慰問。在狹岩洞內稍事休息，有人把吃剩的飯盒打開讓他吃。也有的把他身上被溪水浸濕並多處沾滿泥污的衣服換下來，為他護理傷口。但是赤岩的體力與往日無異，對眾人的幫助表示感謝，在途中就打發大家回去了。只帶著門人和隨從回到家裡。夫人就像看到丈夫死而復甦一樣，高興得不可言喻。年紀尚幼的角太，天生具有孝心，在幼小的心靈中，從昨天就對父親未歸深感鬱悶，徹夜未眠。看到父親安然歸來，拉著袖子安慰，著實可愛。親朋和鄰里們聽說他安然歸來，無不前來表示祝賀。在十多天裡庚申山之事便成了人們的熱門話題。家裡人來人往熱鬧非凡，無不誇獎赤岩的剛勇。赤岩毫無懼怕的神色，他說：『那座山只是自古以來人們聽著害怕，其實山上無毒蛇猛獸，而有許多藥材、銀、錫、銅、鉛和奇石、蠟石，實是海內無雙的神址，另一個世界的仙境。我想定是神代的皇陵。我誤落溪水，也能安然歸來，所以此山並非魔所，列位自可加以體察。今後如有與我同好者，就請務必登山去看看。』他得意揚揚地誇誇其談。 「這一段說的是寬正五年冬十月之事，掐指算來已有十餘年了。雖說赤岩那裡並無異狀，可是自此之後在那個山麓時常死人，所以沒人敢登山。赤岩家，其後妻窗井在那年十一月懷孕，次年八月也生一子。赤岩很高興，取名牙二郎。世人之心無論和漢多是繼母憎恨前妻之子，但赤岩不知為何，自生了次子牙二郎之後，對前妻所生的角太郎非常憎恨，常無緣無故地責打這個孩子，許多旁人看了都感到心疼。但是十分有孝心的角太，無論怎麼挨打還總是與父親親近，用他那伶俐的小嘴向父親賠罪。聽到或看到的人都很難過。離赤岩不遠有個地方叫犬村，那裡也有個鄉間武士，當然也是文武雙全，姓犬村，名儀清，俗字蟹守。他是赤岩的前妻正香的家兄，角太郎的娘舅。對其外甥無故失去父愛，感到可憐。自己僅有一個女兒，想招角太郎做養子，於是就同赤岩商量。赤岩本不喜愛這個孩子，便毫不吝惜地立即應允，送給了犬村。因此角太郎從六歲就由其舅父母收養。他的孝心無遠近之分，在家孝敬養父母，出外則看望其生父和繼母。從七八歲時他就勤學讀書習字，養父母對他倍加喜愛自不待言，村里人也無人不誇獎他。其養父犬村蟹守儀清自弱冠時就進京擇師學文習武，留學多年。他雖精通文武之道，但回里後以隱居為樂，不願為人之師，只是對角太郎朝夕精心教導，不遺餘力，而其子之才又勝過養父，聽其一而知其二三，由淺入深進步很快。角太郎年至十五六歲已深通文武之奧秘。一日犬村與內人商量道：『角太郎今春已十八歲。我們女兒雛衣比他小兩歲已是二八之年，該讓他們成婚了。他們既是青梅竹馬的一對，就該讓他們終成眷屬。明天就是黃道吉日，趕緊為他們做準備。』於是便把兩個人叫至身邊，把父母的心意告知他們。二人一齊紅著臉退了下去。次日犬村先讓人給角太郎剃了額頭，舉行元服之禮，授予養父名中的一個字，名喚犬村角太郎禮儀。讓女兒雛衣剪短衣袖，染了牙齒。那天晚間請里人做媒，舉辦了婚禮，借窗前的翠竹祝願他們百年偕老，以檐下的青松祝福夫妻二人千秋萬代永不變心。村民們無不說這對新婚夫婦十分般配，在鄉村是無與倫比的。 「月有盈虧，花有開落，人世間何嘗無有樂盡悲來？犬村的夫人因感風寒而臥病在床，吃藥和針灸都不見效，年不足五十便與世長辭。由於喪妻的悲傷，犬村也從那年冬天就臥病不起，病了兩年多，在今春也成了黃泉之客，享年六十有餘。角太在養父母臥病期間，白天終日不離枕邊，夜間也通宵衣不解帶，夫婦二人都一心服侍，延醫治療，請僧人祈禱，長期不懈，竭盡孝心。但父母壽數已盡，如此孝行也未能奏效。在此之前，赤岩的後妻窗井在其次子牙二郎三四歲時，一日突然死去。此後，赤岩開始納妾，可是這些年，妾都沒待下，有的半年或不到一年就或走或逃，換過幾個人。前年秋天有個叫船蟲的女人從武藏流浪至此，赤岩只對這個妾十分愜意，沒多久便收為正妻，至今已有兩年。再說犬村的家裡，只剩下那對年輕夫婦後，時常到赤岩來給生父問安。船蟲聽別人說犬村繼承了許多財產，便勸丈夫把角太郎夫婦接來，兩家合成一家，以侵吞他們的財產。角太郎毫無覺察，對生父的迎接很高興。急忙把房產和土地託付給別人，與雛衣一齊到赤岩去同住。但是赤岩並不把他們放在眼裡。另外其異母弟牙二郎倔強固執，不把他當作兄長，但他也不與之爭執。處在這種夾縫的生活中他還是恪守孝悌之道，實是難能可貴的。這時雛衣自今夏身懷有孕。那個賊人船蟲，施展了她的陰謀詭計，硬說雛衣與赤岩有私，而不惜恬不知恥地骨肉相殘。雖並無其事，角太郎不得已還是寫了休書，把雛衣打發到媒人家去。一對恩愛夫妻生被拆散，其悲痛心情是可想而知的。他的妻子是他義父的女兒，他們又是表兄妹，是親上加親，而且雛衣又有了三四個月的身孕，更是難捨難離，但也毫無辦法，只好暫寄他人籬下，哭哭啼啼地被媒人領走了。迫害並未到此為止，她對角太郎又加了些莫須有的罪過，終於將其趕出家門，把帶去的金銀財物和田產都扣留下，他隻身一人被趕了出去。也許角太郎感到世態炎涼，便在赤岩村和犬村之間的窮鄉僻壤、一個叫返璧的地方結了個草廬。有人從那裡來看到過他，表面上是半僧半俗，而實際還不如出家的和尚，十分可憐。我原做獵戶時，赤岩是主顧。那位先生最愛吃野味，每月都多次往他家去送肉賺錢。現今雖不做此殺生之事，但從其他獵戶手裡買來，還是常送到那裡去。所以有時碰到他們夫妻，知道得比較詳細。」他滔滔不絕地談論著主顧家的事情，忽然看到飛鳥的影子，吃驚地往外看看說：「淨說些沒用的，本來想說庚申山的來歷，卻不料乘興說了些不該說的事情，耽誤您這麼多時間，已未時過半，很對不起。」平這才充滿歉意地收住話題。 * * * (1) 遭坂的「遭」字讀作あふ，有相逢，再會之意。