奧義書 · 第二章

一 這是那個真理： 從熊熊燃燒的火中，迸出 數以千計與火相似的火花， 同樣，各種各樣生物，賢士啊！ 從不滅者中產生，又回到那裡。（1） 註：這裡的「不滅者」指原初物質。 原人神聖，沒有形體， 既在外，又在內，不生， 無呼吸，無思想，純潔， 比至高的不滅者更高。（2） 由他產生呼吸、思想和一切感官， 空、風、光、水和承載一切的地。（3） 他的頭是火，雙眼是月亮和太陽， 耳朵是方位，語言是展示的吠陀， 呼吸是風，心是宇宙，雙足產生 大地，他是一切眾生的內在自我。（4） 由他產生火，太陽是引火木， 月亮產生雨，藥草生於大地， 男人向女人們播撒種子， 這樣，眾生產生於原人。（5） 由他產生梨俱、娑摩和夜柔， 淨化儀式、一切祭祀和酬金， 年份、祭祀者和獻祭的牲畜， 月亮淨化和太陽照亮的世界。（6） 註：「酬金」指支付給婆羅門祭司的酬金。 由他產生各種各樣天神， 神靈、凡人、走獸和飛禽， 上氣、下氣、稻、麥和苦行， 信仰、真理、梵行和儀軌。（7） 由他產生七種氣息，七種火焰， 七種柴薪，七種祭品，七種世界， 藏在洞穴中的那些氣息運行在 這些世界中，七種與七種相應。（8） 註：「七種氣息」指七種感官：雙眼、雙耳、雙鼻孔和嘴。「七種火焰」指這七種感官的活動。「七種柴薪」指感官對象。「七種祭品」指對感官對象的感知。「七種世界」指感官活動的世界。「洞穴」指心。 由他產生所有海洋和山嶽， 由他產生各種流動的河流， 由他產生一切藥草和液汁， 因此，內在自我與萬物同在。（9） 這個原人就是世界這一切， 業，苦行，至高永恆的梵； 若是知道他藏在洞穴中， 賢士啊，便斬斷無知縛結。（10） 二 它顯現，就在附近，確實活動在洞穴中， 偉大的歸宿，所有動者、呼吸者和眨眼者 都安置其中；要知道它是存在和不存在， 最高心愿，超越知識，眾生中的至高者。（1） 它明亮，比微小者更微小，一切世界和 世界上的一切安置其中；它是不滅的梵， 它是生命、語言、思想、真理和永恆者， 賢士啊，你要知道它是應該命中的目標。（2） 握住奧義書之弓，這偉大武器， 安上由沉思磨尖的箭，賢士啊！ 憑藉思考其性質的思想挽開弓， 你要知道，以這不滅者為目標。（3） 唵是弓，自我是箭，梵是目標， 應該準確命中，與它合一似箭。（4） 天空，大地，天地之間，思想， 與一切氣息，都交織在它之中， 摒棄其他的說法，要知道它是 唯一的自我，通向永恆的橋樑。（5） 經脈匯集處，猶如輻條匯集輪轂， 它在其中活動，變得多種多樣； 你們要這樣沉思這自我：「唵！」 祝福你們，越過黑暗，到達彼岸。（6） 註：「經脈匯集處」指心。 通曉一切，知道一切，大地的偉大屬於它， 因為這自我安居空中，安居神聖的梵城中。（7） 充滿思想，居於食物中， 引導生命和身軀，控制心， 智者們憑藉知識看到它， 這位永恆者呈現歡喜狀。（8） 看到或高或低的它，心結解開， 一切的疑惑都消除，諸業終結。（9） 知道自我者都知道梵在至高金鞘中， 無塵垢，不可分，星體中最亮的星體。（10） 註：「金鞘」或譯金庫，喻指心。 那裡，太陽不照耀，星月不照耀， 那些閃電不照耀，更不必說這火； 一旦它照耀，一切都隨之照耀， 依靠它的光芒，所有這些才照耀。（11） 註：這頌見《伽陀奧義書》2.2.15。 梵確實是永恆者，在這裡， 向前，向後，向右，向左， 向下，向上，梵遍及一切， 梵就是這一切，至高無上。（12）