愛情定則 · 譚仲逵與陳淑君結婚之經過(1)

陳淑君 編輯先生大鑒： 本月十六日貴報載有「譚仲逵喪妻得妻」一節，閱之深為驚異。蓋所載內容與事實不符，且與我等人格名譽有關，容特聲明，請為更正，以明事實為幸。淑去年夏在廣州以非宗教學生同盟問題(2)，故始與沈君相遇。然以校中功課忙迫，絕少相敘，僅時以書信往還，互相砥礪而已。當時沈君曾屢有求婚之表示，而淑則以彼此交識，為日尚淺，終未應允。及粵局突變，淑即避兵香港時，沈君亦在港，雖常與相敘，然實無婚約也。嗣後淑以粵局不寧，學校雖能繼續開辦，亦無相甚之維持方法，故即來京轉學北大，居仲逵家中，仲逵本先姐之夫也。彼此相處，以相敬相愛之程度日增，並志意相投，故遂自主結婚。今貴報所載沈君之函，其所說與原有事實相背之處，顯然可見矣。竊以婚姻一事，純屬自由，何能勉強。今淑與沈君既無婚約之預定，與仲逵結婚，又純出雙方之志願，而沈君竟以要求不遂，捏造事實(3)，並偽作書信，希圖破壞他人名譽，此種行為，淑所不取。且貴報竟據一面之詞，不詳究事實，為之披露，並加按語，似非忠厚謹慎之道。淑今切實聲明，淑與仲逵結婚，純本乎個人自由，雙方誌願，第三者實無置喙之餘地。此後如有此類之函件，及關於此事之無理之批評，淑認為侵犯淑個人之自由，自有法律為之維持，淑則一概不屑為之置辯。此頌台安。 陳淑君謹白 * * * (1) 本文原載1923年1月17日《晨報》。 (2) 20世紀20年代初，中國多地學生髮起反對「世界基督教同盟」提倡的學校生活基督化運動，抵抗教會教育的文化侵略。 (3) 張培忠在《現代中國第一次愛情大討論始末》（《讀書》2011年第2期）一文中說，據孫伏園稱，捏造事實系陳淑君姐姐陳璧君所為，因陳璧君與譚仲逵不和，陳璧君不願譚成為陳家的雙料女婿，故導演了沈君投書一幕。