簡介
鄭谷（約851～910）唐朝末期著名詩人。字守愚，漢族，江西宜春市袁州區人。僖宗時進士，官都官郎中，人稱鄭都官。又以《鷓鴣詩》得名，人稱鄭鷓鴣。其詩多寫景詠物之作，表現士大夫的閒情逸緻。風格清新通俗，但流於淺率。曾與許裳、張喬等唱和往還，號「芳林十哲」。原有集，已散佚，存《雲台編》。
交遊
唐僖宗鄭谷（公元849--911年），字守愚，江西袁州（今宜春）人。其父鄭史，其兄鄭啟，均為唐代詩人。
受父兄薰陶，鄭谷七歲便能詩，「自騎竹之年則有賦詠」。當時著名詩人、詩論家司空圖「見而奇之，拊其背曰：當為一代風騷主」。
唐僖宗光啟三年（公元887年），鄭谷考中進士，官至都官郎中，人稱鄭都官。鄭谷寫的一首《鷓鴣》詩聲名遠播，因而又有「鄭鷓鴣」之稱。鄭谷與許棠、張喬、任濤等九位同輩人經常唱和往還，詩名頗盛，被譽為「芳林十哲」。
唐乾寧年間，鄭谷「獨守義命之戒，而不牽於名利之域」，毅然歸隱故鄉的仰山，過著「好句未停無暇日，舊山
宗教
宜春故鄉的人們對這位晚唐著名詩人一向非常尊崇，曾將鄭谷與袁京（東漢時期出為蜀郡太守，為避兄難隱居袁州）、韓愈（唐宋八大家之首，曾被貶至袁州任剌史）、李德裕（唐代宰相李吉甫之子，曾被貶至袁州任長史，後亦當上了唐代宰相）、盧肇（原屬宜春，後歸分宜，江西歷史上第一個文科狀元）、易重（唐代文科狀元）排在一起，稱作「袁州六先生」。
在宋人祖無擇建造的「韓文公（愈）祠」中，曾將鄭谷的象畫在東牆上，以供後人觀瞻。在舊時代，宜春城南曾有一條街道名曰「鷓鴣路」，就是紀念「鄭鷓鴣」的。近年來，宜春市大力開發修建人文景觀。
在2004年建成的袁山公園內，又以「鄭鷓鴣
評價
鄭谷7歲能詩，「自騎竹之年則有賦詠」。父史，開成中（公元838年左右）為永州刺史，與當時著名詩人、詩論家司空圖同院，圖「見而奇之」，拊其背曰：「當為一代風騷主」。及冠，應進士舉，凡十六年不第。僖宗廣明元年（880）黃巢入長安，谷奔西蜀。光啟三年（887）登進士第。昭宗景福二年（893）授京兆鄠縣尉。遷右拾遺補闕。乾寧四年，（897）為都官郎中，詩家因稱鄭都官。又曾經寫過鷓鴣詩，廣為流傳，很出名，因此被人稱為「鄭鷓鴣」。官至都官郎中。天復三年（903）左右，歸隱宜春仰山書屋。卒於北岩別墅。死後安葬在宜春城北7里的江北嶺。北宋時期，袁州太守祖無擇曾主持修繕其墓，如今已無跡可尋。今宜春市區
家世
鄭谷，字守愚，宜春（今袁州區）人，生於唐宣宗大中二年（公元848年），死於五代十國時的梁太祖開平三年（公元909年），享年61歲。鄭谷的父親鄭史曾考中進士，在柳州當官時，與唐代著名文學家司空圖為同僚。鄭谷七歲時，司空圖見到他的詩賦習作，曾一時嘆為觀止，親切地拍著他的肩背說，好小子，你將來當成為「一代風騷主」啊！從這段情節，再聯繫到他晚年回宜春後先築屋於化成岩下，後建草堂於仰山之麓來看，他應該是出生在柳州父親的任所，並在那裡讀書長大；到他晚年回宜春時，老家已經沒有了房子和親人。但深入骨髓的故土情結，卻還是使他在將老之年，選擇了落葉歸根。
鄭谷雖然自小才華橫溢，但是科
生平
杜荀鶴唐末詩人，置身昏暗動亂時代，對社會災難、民生疾苦，均有所關注。聶夷中的《詠田家》、杜荀鶴的《山中寡婦》、《亂後逢村叟》等篇，反映民瘼與世亂，尤其深刻沉痛。但其時從詩歌創作的總體情況看，這方面的內容仍未能居於主要地位。著名詩人中，只有生活到五代初的鄭谷、韋莊、羅隱等，歷經易代之際的種種劫難，才對時代的喪亂有較多的反映。
鄭谷，入仕以後，在唐王朝行將滅亡前的強藩互斗中，又多次「奔走驚魂」。鄭谷現存詩三百餘首，有近百首寫其奔亡流徙，涉及時局。如「荊州未解圍，小縣結茅茨」、「傳聞殊不定，鑾輅幾時還」（《峽中寓止二首》），涉及光啟年間秦宗權軍隊長期圍困荊州、僖宗因受強
詩風
鄭谷在政治上建功立業的夢想雖然慘遭破滅，但詩歌創作卻成就卓著。《全唐詩》收錄他的詩有325首，鄭谷本人輯錄於詩歌自選集《雲台編》、《宜陽集》中的，共計有1000多首，可惜版本均已失傳。因此，鄭谷和當時的著名詩人許棠、任濤、張擯、李棲遠、張喬、喻坦之、周繇、溫憲、李昌符同被號稱為「芳林十哲」，（又稱「咸通十哲」）。有人甚至稱鄭谷為晚唐詩壇巨擘。
最後，詩人終於在這種想超脫而又超脫不了的矛盾心境中，走完了悲哀而又卓越的一生。
和李白、杜甫一樣，鄭谷也是政治仕途上的失敗者，然而，仕途上的挫折，偏偏成就了他們的創作，從而也就成就了他們千古流芳的詩名。正
作品
鄭谷詩名盛於唐末，號《雲台編》，而世俗但稱其官，為「鄭都官詩」。其詩極有意思，亦多佳句，但其格不甚高。以易其曉，人家多以教小兒，余為兒時猶誦之，今其集不行於世矣。（宋·歐陽修《六一詩話》）
谷詩清婉明白，不俚而切，為薛能、李頻所賞。（元·辛文房《唐才子傳》卷九）
鄭都官詩非不尖鮮，無奈骨體太孱，以其近人，宋初家戶習之。（明·胡震亨《唐音癸簽》卷八）
谷有「詩無僧字格還卑」之句，故其詩入「僧」字者甚多，昔人嘗以為譏，然大曆以後，諸公借阿師作吟料久矣。（同上）
鄭守愚聲調悲涼，吟來可念，豈特為《鷓鴣著》一首，
軼事
棲隱寺位於今宜春市袁州區洪江鄉東南村後的仰山棲隱寺旁，有一道山樑名為書堂山。在書堂山中部，離棲隱寺大約一箭之遙的地方，有一塊古宅遺址。那就是著名的鄭谷讀書堂遺址。書堂山的得名，即源於此。
鄭谷讀書堂曾是宜春歷代名勝，尤為歷代騷人墨客所景仰。宋朝的范成大、辛棄疾、朱熹等都曾到這裡憑弔。
鄭谷讀書堂之所以值得瞻仰憑弔，是因為鄭谷的歷史聲譽高，詩品、人品均堪稱典範。
鄭谷是宜春縣（現袁州區）歷史上第一個在全國詩壇獲得重要地位和廣泛影響的著名詩人，也是唐代江西詩人中成就最大的一位。直到今天，鄭谷仍然是宜春乃至江西人民的驕傲。
仕途
鄭谷一生作詩不下千首；因曾「寓居雲台道舍」，故稱詩集為《雲台編》，一名《宜陽集》，又叫《鄭守愚文集》，共分上、中、下三卷。另著有《宜陽外編》、《國風正誤》等書籍，有的著作已失傳。《全唐詩》收入鄭谷的詩歌共有三百多首。
鄭谷的仕途順利，詩大多是詠物和表現士大夫的清高閒適，缺少社會內容，流傳下來的經典不多．
鄭谷的詩講究鍊字鍊句，但清婉明白，通俗易曉。其絕句風神綿邈、詞意婉約。《全唐詩補編》補詞三首。
思想
紀曉嵐在評論鄭谷全部詩作的問題上，歷代文人各抒己見。
宋代歐陽修在《六一詩話》中說，鄭谷「其詩極有意思，亦多隹句」，但他直言「其格不甚高」。
童宗說的意見比較委婉，他稱鄭谷的詩「豐入而嗇出之，論其格調雖不甚高」，但「要其鍛鍊句意，鮮有不合於道」。
元代辛文房的說法有點不同，他認為「谷詩清婉明白，不俚而切」。
而明代的葉涵雲和費嘉樹對鄭谷的評價卻顯得很高；葉涵雲把鄭谷推崇為「有唐三百年，風雅雄一代」的重量級人物，費嘉樹不僅稱讚鄭谷「騷壇樹赤幟，群賢拜下風」，而且還說他的詩是與「李杜相頡頑，豈與郊島同」的傑作
性情
鄭谷一生作詩不下千首；因曾「寓居雲台道舍」，故稱詩集為《雲台編》，一名《宜陽集》，又叫《鄭守愚文集》，共分上、中、下三卷。另著有《宜陽外編》、《國風正誤》等書籍，有的著作已失傳。《全唐詩》收入鄭谷的詩歌共有三百多首。
鄭谷所作的一首七律《鷓鴣》，膾炙人口，風靡一時。其詩曰：
暖戲煙蕪錦翼齊，品流應得近山雞。
雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟裡啼。
遊子乍聞征袖濕，佳人才唱翠眉低。
相呼相應湘江闊，苦竹叢深日向西。
鷓鴣是一種羽色斑斕美麗的鳥，形如雌雉，體大似鳩，分布於祖國大陸的南方。其「鳴