牛嶠 頭像

牛嶠 唐代

字:松卿(約公元890年前後在世)
牛嶠,字松卿,一字延峰,隴西人,意蘊深長,便於賞讀,頗具特色

簡介

牛嶠,字松卿(約公元890年前後在世),一字延峰,隴西人。生卒年均不詳,約唐昭宗大順初前後在世。乾符五年(公元878年)進士及第。歷官拾遺,補尚書郎,後人又稱「牛給事」。以詞著名,詞格類溫庭筠。原有歌詩集三卷,今存詞三十三首,(見《花間集》)詩六首。

宗教

牛嶠(8487),字松卿,一字延峰,隴西狄道(今甘肅臨洮)人,祖籍安定鶉觚(今甘肅靈台),中唐宰相牛僧孺之孫。他生逢亂世,中進士僅兩年,黃巢起義軍破長安。在動盪的僖宗朝歷仕拾遺、補闕、尚書郎。光啟二年(公元886年)又避襄王李媼之亂,先流落吳越,後寄寓巴蜀,過著渡口楊花,狂雪任風吹般的飄蕩生活。以東漢名臣袁安自許的牛嶠憂國心切,卻有志無時,昭宗大順二年(公元891年)以後被西川節度使王建闢為判官。前蜀開國,仕秘書監,以給事中卒於成都。《郡齋讀書志》說他博學有才,以歌詩著名。原有《牛嶠集》三十卷,已佚。今存詩三首,見《全唐詩》、《全唐詩外編》。詞三十三首,見《花間集》。

詩風

  牛嶠博學能文,以歌詩著名當時,自稱慕李賀長歌,作詩常加仿效。善制小令,其詞瑩艷縟麗,如女冠子「錦江煙水」、應天長「玉樓春望晴煙滅」、菩薩蠻「玉釵風動春幡急」等,內容與風格均與溫庭筠相近。也有少數作品如定西番「紫塞月明千里」、江城子「飛起郡城東」等,具有清俊之致。牛嶠又是最早寫詠物詞的詞人。他的夢江南二首「銜泥燕」、「紅繡被」,一詠燕,一詠鴛鴦,對後世詠物詞的發展有一定影響。詞存32首,收於《花間集》、《唐五代詞》。事跡見《十國春秋·前蜀》。自序云:「竊慕李長吉所為歌詩,輒效之。」今傳於世。

  牛嶠從小苦心寫作,既追風初、盛唐詩人陳子昂、杜甫,也竊慕李長吉所為歌詩,輒

作品

牛嶠做官比牛僧孺稍遜一疇,但也差不到哪兒去,從唐末至後蜀之初,他歷任左拾遺、尚書郎、劍南西川節度判官、給事中等。牛嶠承牛僧孺文學稟賦,也是一個大家,著有文集三十卷、詩歌三卷,其著作以詞著名,風格似溫庭筠,屬「花間派」。唐末是中國「詩之盛」到「詞之盛」的過渡時期,牛嶠無疑也是促進這種歷史大演繹的功臣之一,並在詞發展成熟過程中,起了綿薄之力。

軼事

出處五代·前蜀·牛嶠《靈怪錄·郭翰》傳說從前有個名叫郭翰的人,夏天的一個晚上因酷熱難受。在庭院裡睡覺。他仰望上空,只見一輪明月懸在朵朵飄浮的白雲之中。突然,一朵浮雲化為一位仙女,從空中飄落而下;郭翰以為是在夢中,但頃刻之間那仙女出到自己眼前,分明是在現實。於是慌忙起身,向仙女施禮道:「請問仙姑從何處來到人間?」那仙女還了一禮。柔聲說道:;我是天上的織女。」郭翰細細打量織女的衣服,不知它是用什麼衣料製成的,特別使他感到驚奇的是,她穿的這身衣服竟然沒有衣縫;不禁非常奇怪,便問。請問您穿的衣服怎麼沒有衣縫?」織女笑了笑回答說:「我穿的是天衣,天衣本來就不是用針線縫起來的,自然沒有衣縫。」

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