愚人船 · 愚人船91~100

91 那些愚人跟随众人站在圣坛上， 喋喋不休，帮助提议却徒然无益， 试看他们的大船已经快要离岸启程。 圣坛重地　信口雌黄 许多人成年累月地饶舌动议， 无论在教堂，甚至还在圣坛， 他们设计如何建造车辆航船， 以便扬帆驶往愚人的目的港； 人们在那里谈论外国的战争， 而且东张西望努力吹牛说谎， 还把一些新闻传说送进耳门。 如此这般后便开始晨间祈祷， 事情常常拖到晚祷钟声响起。 许多人过来仅仅受贪婪驱使， 因为有人在圣坛上发放钱币， 否则他们便远远离开一如往昔。 对有些人说来事情甚至更为有趣， 他们索性成天留在家中闭门不出， 翻动着自己两片饶舌的折叠板凳， 一旁又在鹅市喋喋不休飞短流长， 毕竟这般还能胜过前往礼拜教堂， 既影响了自己，还大大妨碍了旁人。 有人把一切难以完成的事务 通通留到教堂里再着手进行， 如同要给船儿马匹整理装备， 顺便编出许多的谣言和谎话， 他们神情严肃作了许多努力， 为了让船儿从此无法应变自如； 他们离开圣坛便要到处走动， 因此车辆还需认真上油润滑。 再说还有那样一群古怪人氏， 他们在圣坛上只是乔张作智， 想以此显示自己的特殊身份， 然后便寻找离开的前门后门。 我把他们通通称作傻瓜愚人。 如果人们对着罗阿芬躲避不止， [370] 祷告才能彰显虔诚肃穆和良好， 如果人们终于完成了这类任务， 才能当之无愧受得起诸多俸禄。 92 有的人狂妄傲慢，喜欢夸耀自己， 他们居高临下自以为是不可一世， 无奈魔鬼已经给他备下了粗木刑具。 骄傲自大　盛气凌人 谁把荣誉置放在他的事业之上， 所做一切都是为了一时的称颂， 他如同朝茅草房顶投去一把大火； 这样的人到头来将会一无所获。 凭空幻想让他们虚度了一生， 如同在彩虹桥上忙碌地营造。 谁想把横梁架设在松木柱上， 他无疑会早早地见到了腐朽； 谁在人间追求尘世的荣誉和尊敬， 请不要指望到了阴间将会有所增添。 有些愚人被傲慢焚烧得烈焰腾腾， 因为他们来自于陌生的异国他乡， 人们在学校里给他们指示着前往 巴黎、帕维亚以及前往波诺尼， [371] 此外还要前往智慧中的高西恩， [372] 又在学校指示前往奥尔利恩斯， [373] 让他们亲自欣赏罗阿芬的形象， 欣赏大师彼得·封·孔尼格特。 [374] 理智和思想似乎从此不能够 依照德国人的方式妥善保存， 人们无师自通教导智慧和艺术， 无须前往远方的学校专门听课。 谁愿意在自己的国度里学习， 他可以到处找到许多的书籍， 有人愿意造谣中伤欺骗撒谎， 任何人都无法为此辩护开脱。 人们曾经认同本土几无学识， 除却前往雅典娜斯漂洋过海， [375] 到了异国他乡方能让人领略： 学识在德意志土地上繁荣昌盛， 什么也挡不住——除了葡萄酒， 我们德国人希望能够酩酊大醉， [376] 而且希望不劳而获，取得利益， 祝福他们，他们有个智慧的儿子！ 我并不赞成人们盛气凌人地 从事学问，一味地追赶着利益 而且希望从此以后出人头地： 聪明的人呵一定会多才多艺。 如果学习只是为炫耀和钱财， 他只能成为世上的浮光掠影， 如同愚蠢女人，她刻意打扮一番， 照着镜子，不知所措让世界茫然， 她在精心地摇纺着魔鬼的棉线， 让多少灵魂滑溜溜坠入了地狱。 这就是倒霉的猫头鹰和小木棍， 魔鬼使用它们寻找对自己的赞颂， 一旁还引导着许多人纷纷前往， 智慧的人只是信守自己的思想。 当年比勒阿姆给巴拉赫想出主意， [377] 以色列引火烧身惹怒了上帝， [378] 断然无法脱离争斗的困境， 那里涉及妇女孩子的纠纷。 如果不是犹迪特打扮得俊俏秀丽， [379] 荷罗弗安纳斯一定不会遭受诱骗； [380] 叶萨贝尔为自己涂满脂粉， [381] 希望以此赢得叶虎的欢心。 [382] 聪明的智者言道：“请立刻回头！ 女人的目光引诱你们犯罪作孽！” 因为愚蠢的女人常常如此淫荡， 她们提供廉价的颜面到处贩卖， 暗自还认为不会出现伤风败俗， 她们对着愚蠢的男人盯住不放， 可是目光中却藏有不善的思想， 把多少人立刻送上了愚人板凳， 他们还没有来得及回到家躲避， 已经被松鸦紧紧捕获一把抓住。 倘若贝尔莎白遮住自己的身体， [383] 她就不会接受与人通奸的污点； 迪娜多么地心仪陌生的男子， [384] 直至失掉了青春少女的贞洁。 谦恭的女人值得受到尊重， 而且担得起这番礼仪爱戴， 试看双手操持傲慢的女人， 她们盛气凌人没有一刻的停顿， 而且随时随地希望在人前炫耀， 任何人都难以跟她们一起相处。 人间世上的最大智慧乃在于， 应该让行为赢得众人的满意； 如果人们都对此不以为然， 请明白报应也是理所应当。 谁想让自己行为适合女人心愿， 他便应该超过屡经战事的武将， 因为女人通过自己的怯弱羞涩 获得的一切远远胜过巧妙奸诈。 遭受上帝如此痛恨的骄傲自满 不断滋生疯长，越来越多越来越快， 最后却难免重重地摔落在地上， 一头钻进了路西法的地狱王国。 [385] 傲慢啊，听着，你的时辰即将到来， 那时候你将亲耳听到自己口中说出： “骄傲是否给我带来了稍许的愉快， 可怜我必须领略它那阴暗的苦难？ 钱币、货物、财产究竟于我何补， 声望、赞扬、荣誉又于世界何益？ 它们无非都是一场皮影戏， 不久便会领受危险的结局！” 睥睨这一切的人儿多么幸运， 眼中不见永恒的人一路平安。 愚人不会厌倦任何的超高超大， 骄傲最后必将陪着他一起跌落。 恶劣糟糕的骄傲尤其令人心烦， 它凭着自身固有的气质和方式， 直欲把高层云端的苍穹大天使 从天空推落下来，而且还不能 容忍天堂乐园起始的第一号人物； 骄傲在人间世上难以安身立命， 不断辗转寻找自己蹲坐的交椅； 它在路西法主宰的地狱泥潭中 将会找到设计缔造自己的主人： 骄傲自满立刻就会被送进地狱。 哈伽由于盛气凌人最后连同 子女一起遭受驱逐赶出家门； 法老因为傲慢自大堕落沉沦， 科拉随着他的伙伴一起丧命； [386] 当人们不可一世地设计塔楼时， 上帝先生已被震动得勃然大怒； 大卫王傲慢地命人点数他的国民， 他却身不由己地选择了一场祸害： 海罗特斯浑身散发着傲慢的气息， [387] 他似乎名正言顺成了上帝的替身； 他也希望拥有神仙一般的荣誉， 却被天使鞭打得那么痛快淋漓。 骄傲自大贬低了上帝的教诲， 他可是常常主张谦虚谨慎地生活。 93 高利贷行家疯狂地行使职业， 他们对待穷人粗暴而且吝啬， 没有怜悯，糟蹋世界堕落败坏。 重利盘剥　聚敛财富 人们应该抓住他的便帽， 再给他抖落成团的扁虱， 同时拔去帽檐上的翎毛。 他为自己家中大肆采购囤积 来自全国各地的葡萄和谷粒， 而且还毫不畏惧耻辱和罪孽， 结果让贫困的穷人一无所有， 连同妻儿老少全家饥饿而死。 因此现在的物价竟然如此昂贵， 比起从前，更显得今朝龌龊下流； 葡萄酒不久前只卖到十个银磅， 刚刚经历了一个月的时光流逝， 现在人们却必须支付三十银磅， 小麦、黑麦和桃核儿也不容乐观。 关于高利贷的利息我还不愿笔伐， 他们不惜运用钱财货物重重剥削， 另外还动用借贷，出售次货和赊欠。 有的人仅用一个早晨竟然赢利许多 金钱，超出了一年所能获得的进项。 现在人们借出银币等于收入黄金， 他们拿出十个却在账簿写上十一。 犹太人的利息尚还勉强凑合， 可是他们现在难以停留生存， 人们驱赶犹太人的基督信徒， 这些人亲自挥舞犹太人铁钎。 我认识许多人可以叫出他们名字， 他们道德堕落败坏经商野蛮恶劣， 更不用说无须畏惧任何法律权力。 许多人甚至朝着冰雹鞠躬礼拜， 一旁指着寒霜发出哈哈的笑声。 可是命运之神却常常难以卜测， 有些人不得不吊死在绞架一侧； 不断损害别人利益从而致富者， 这是个愚人——当然不是唯一。 94 有些人垂涎于陌生人的钱财， 他们带着许多遗产进入棺材， 别人从他们尸骸中获取利益。 梦想遗产　垂涎欲滴 一个愚人终日间只知道翘首以待， 多么希望占取别人家的一份钱财， 或者为别人开动脑筋参谋主意， 让他掌管别人财产、俸禄和官职； 有些人甚至指望着别人早早死亡， 他们其实无法看到别人的结局， 而且无法把别人径直送入坟墓， 然后从他们的尸骸中获取利益。 谁始终渴望着别人立刻死去， 却不知道自己灵魂何时出窍， 他便亲自为笨驴打下了蹄掌， 驴子驮着他朝愚人山一路奔跑。 死亡路上有多少年轻人和强者， 人们还看到许许多多牛犊皮张， 这里并不取决于母牛们的愿望。 人人都可以屈服于他们的贫困， 他们只是希望贫困不会愈演愈烈。 人间世上主宰着罕见的轮回变化： 布尔伽罗斯只得继承儿子的遗产， [388] 可怜他并不情愿看着儿子的辞世； 普里阿摩斯却是十分地如愿， [389] 亲眼看到继承者们先后死去； 阿泼萨隆想方设法希望父亲仙逝， [390] 却在橡树侧旁寻得了王位和遗产。 有的人希望一夜之间继承遗产， 财产巨大超出他们的任何想象， 有些人明白谁是自己的继承人， 他们宁愿让一只爱犬继承产权。 并非人人都对自己的愿望如同 阿泼拉哈姆和西麦翁津津乐道。 [391] 让鸟儿去关心吧！凭着上帝旨意， 便赐予幸福、时辰、结局和归宿。 最好的继承便是那片王国， 人人都把希望投向了未来； 可是只有少数人获得了首肯。 95 有些人本来应该前往教堂， 而且节日里应该轻松休闲， 我们却看到他们只是忙碌不停。 坑蒙拐骗　虚度节日 市民们也许正在途中前往猴山， 他们喜欢在进行祭奠的日子里， 忙碌自己的营生并且献身事业； 他们应该登上运载猴群的车辆！ 有的人雇请铁匠帮助钉上马掌， 而另外有人忙碌缝上排排纽扣， 但愿这一切工序早就已经完成， 人们安稳地坐在一旁饮酒游戏。 人们给他们楦上尖尖的喙鞋， 一旁往里面填塞许多的布片； 有人必须试穿一下裤子外衣， 否则便无法使它们上下合身， 他们因此趁着节日忙碌不已。 厨师们生起炉火烈焰腾腾； 早在人们打开教堂大门之前， 他们已经吃喝享用大饱口福。 人们还没有真正地走上大街小巷， 小酒馆内已经济济一堂人满为患。 世人当前的行为常常犹如疯狂； 尤其还在那些除魔祛鬼的日子， 人们已经无法更多地辛苦操劳， 他们驾着车迅猛往前一路奔跑； 一个节日能让多少人癫狂不已， 他们认为所以设计这样的节庆， 是因为上帝不会蔑视小小劳动， 例如人们在棋盘上搬动木块， 而且斗牌游戏玩上整整一天。 许多人任凭着仆役胡作非为， 却没有关心仆人和孩子应该 前往教堂听取训诫进行祈祷， 或者及早起床准备去望弥撒。 他们首先煮烧梅特牌蜂蜜美酒， [392] 让它在节日的时辰里沸腾不已。 任何的手工劳动尽皆适宜， 不能搅得节日时刻难得安宁； 人们一心一意敛聚芬尼钱财， 似乎地球从此再无新的光彩。 街头巷尾有人正在海阔天空， 另有一群坐着游戏，穷奢极欲， 这些人品饮葡萄酒支付的钱款 远远超过整整一周的劳动报酬。 如果有人并不情愿坐下品尝葡萄酒， 度过白天黑夜，直到猫儿高声歌唱， 或者享受一股晨风凉爽地迎面扑来， 他们必定都是守财奴又是二流子。 试看犹太人起劲地嘲笑我们， 他们如此器重的神圣节日， 我们却是这般的轻慢对待， 所以我并不情愿立刻把他们送上 愚人船，如果他们并不是任何时候 都像疯狗似的迷失方向到处乱窜。 可怜的穷人在节日拣拾木柴， 仅仅因为如此招致乱石击毙。 麻卡彼尔人一旦逢上节日时辰， [393] 便不再愿意沾手有关武器的事情， 尽管许多人已经惨遭折磨倒毙在地。 节目并不就是人们到处积攒天堂 面包的时刻，这是上帝恩赐的旨意。 可是我们也并无必要不停地劳动， 甚至把许多事一直留到节日期间， 那些都是人们日常并不情愿的烦劳。 呵，愚人，请尊重并且欢度节日！ 生活中另有许许多多劳动的时日， 如果你还没有懒惰到天腐烂到地。 贪得无厌只是一切无聊恶习的标牌！ 96 这是一个愚人，他只是一味地 抱怨那些根本无法改变的事情； 他还后悔不迭那些做过的好事， 那是因为愚人对此根本无法理解。 赠送赐予　后悔不迭 这是一个愚人，他给别人赠送礼物， 却从来没有欢乐的情绪同时相伴， 他总是一副酸涩的颜面十分呆滞， 没有人感觉为此受到了爱心的对待； 如果收受礼物的人感到遗憾表示道歉， 他便从此失掉了感激之心和赠礼之情。 类似的情况还有，有的人作了些赠送， 可是一旁却在反复揣摩着上帝的心思， 埋怨上帝没有立刻给他相应的奖励。 他将在内心感到十分痛苦后悔不迭。 谁以敬重之心向别人施赠礼物， 送礼时满面笑容才不愧善良的伙伴， 他决不会声称：“我其实并不情愿！” 他心里也不惦记任何的报答和感激。 倘若有人不能以欢乐之心赠送赐予， 那么上帝也不会看重他的礼物赠品； 赠送礼物不带任何勉强之意强人所难， 那么人人都会喜欢保留他的礼品心意； 只有来源于自由慷慨之心的礼物， 它们才能够让人人感到深为有益。 感激之情几乎不会从此杳无踪迹； 尽管有时候出现得稍为缓慢迟疑， 可是一切都必须合理地自行调停， 而且要合乎天意井井有条地运转。 虽然有人还忘掉在口中称道感谢， 可是人们面临这般行为很快发现 那是一个不忘感激的智慧之人， 他也许还懂得一一地报答酬谢。 可是有人送出礼物后内心怨恨不迭， 他们并不情愿只是一味地握手示意， 而且也不愿意静静地等候酬劳报答； 礼品先行必然遭到人们的痛责谩骂。 如果人们指责那些积德行善的人， 他们必然受到多少人的鄙薄蔑视： 这样的人必须承认从中无所获益。 97 人们看到懒散之风到处蔓延， 尤其在仆人女佣群内更加盛行； 人们无须如数十足地酬劳他们， 因为他们善于优待而且体谅自己。 迟钝懒散　游手好闲 任何事情上愚蠢之大莫过于 有些人做事常常是慢慢吞吞， 而且十分迟钝懒散，他们似乎 尚未转过身子已经烫伤了胫骨。 如同烟雾其实并不利于眼睛， 如同酸醋常使牙齿疼痛难忍， 疲疲沓沓懒懒散散的人呵屡屡 出现在给他们指明道路的人前。 懒惰傻瓜对任何人都无所裨益， 他们只能充当冬天的精灵， 而且获准足足地睡个安稳； 火炉边就座正是他们的充分权利。 跟锄头打交道的人享受极乐幸福， 可是游手好闲只能让人愚蠢癫狂。 上帝先生惩罚游手好闲的二流子， 他不忘给劳动支付报酬添加荣誉。 恶毒的敌人充分利用懒惰的机会， 不久便已撒下了形形式式的种子。 [394] 懒惰——一切缺点的罪魁祸首—— 让以色列的孩子成天牢骚满腹； 大卫王遭遇死亡打击婚姻破裂， 只是因为他懒懒散散游手好闲； 可叹人们彻底荡平了卡尔塔各， [395] 于是出现罗马夷为平地的惨相， 罗马经受了多么巨大的破坏， 胜过它在一百一十六年以前 经历风云搏斗浴血奋战之时， 卡尔塔各从此以后销声匿迹。 [396] 懒惰的人并不喜欢走上前来， 他说道：“狮子应该站在门前！” 在家里有条疯狗养育着它； 懒惰立刻想出了一条理由。 它在不停地摇摇晃晃转来转去， 如同门扇钉在铰链上左右摇摆。 98 我在这里还罗列了许多愚人， 他们全都有了自己的尊姓大名， 另有一些愚人的确为此羞愧万分。 异国他乡　愚人成群 世上的确还有许多无用之人， 他们披上丑陋的愚人皮囊， 随着它们一起长成了畸形， 还把自己捆在魔鬼的尾巴根旁， 从此以后不愿意稍微离开半寸。 我愿沉默不语地一旁看着走过， 且让他们保持着愚蠢无须解脱， 只是稍稍写下他们的愚蠢之举： 萨拉逊人，土耳其人，异教徒， 所有那些远离了信仰的人们； 另外还有远在布拉格城借用 [397] 愚人课桌椅灌输的异端邪说， 他们如此广泛传播自己立场， 现在已经有了他们的小人王国。 他们脚踩着愚人便帽粉墨登场， 如同另类的人氏作着不同的祷告， 跟三位合一的神仙理论完全两样， 他们认为我们的信仰只是玩笑。 我认为他们不是一群简单的愚人： 他们必须坚持着忍受勒紧的便帽； 他们的愚蠢举动如此的明目张胆， 像每片布条都被拿过来缝制便帽。 还有那些表示怀疑的人们，那些用 魔鬼绷带绑着自己的人们也该归属于此： 试看那些愚蠢的女人多么歹毒， 一切操持淫乱、介绍娼妓的鸨母， 连同那些恶贯满盈身陷罪孽的人， 他们双目紧闭沉浸其中充耳不闻。 我在这里还想纪念那些人们， 他们自杀身亡或者悬梁自尽， 有人堕胎或者水中溺毙婴孩。 他们并不重视法律条文和清规戒律， 无论娱乐或者严肃都未能接受教训， 可见他们均属于愚人之列恰如其分， 愚蠢给他们全都发了便帽毫无区分。 99 我请诸位先生，不分老老少少， 你们且请思考地方教堂的利益！ 把愚人帽儿让给我戴着独自一人！ 宗教信仰　没落衰败 如果我想到犹豫拖拉和耻辱， 那是世人在国内都能感觉得到， 无论侯爵、绅士，农村、城市， 那么毫不奇怪，如果我为此， 已经双眼挂满了晶莹的泪水， 人们竟然如此鄙薄地看着 基督教的力量在大为削弱。 请原谅，我在这里竟然把 侯爵们也一起牵扯了进来！ 可惜我们现在清楚地知道， 基督教的信仰经历着苦难抱怨， 这样的信仰一天比一天在减少。 异教徒的大军自然首当其冲， 践踏和破坏基督教干净利落； 穆罕默德们继而产生的思想 对它的排斥显然分外的张扬； 人们用异端邪说把它扔进耻辱， 它从前在东方显赫神奇强大， 在整个亚细亚受到尊重敬仰， 包括黑人的王国和阿非利加。 只是现在那里已经一无所有； 它甚至让一块石头也感到心疼不已， 因为我们在小亚细亚，在希腊王国， 现在把它称作大土耳其，已经遭到 彻底的失败，真是巨大无比的耻辱， 信仰已被完全地剥离干净； 请点数当年的七座大教堂， 我们从约翰尼斯那里读得清清楚楚， [398] 如此美好的国家竟然从此销声匿迹， 整个世界也许该为此发誓不敢相信。 不过从此以后人们在欧罗巴 短暂时间内失去的内容更多： 两个帝国，还有许多分封王国， 许许多多类似强大的国家城邦， 康斯坦丁欧佩尔，特拉泼丛特， [399] 这些帝国曾经在世界名闻遐迩， 阿喀埃阿，埃托利亚， [400] 皮俄迪阿，泰萨利阿 [401] 连同特拉茨阿，马其顿， [402] 两个弥西阿，还有阿梯卡， [403] 特列波罗斯，斯柯尔迪斯科斯， [404] 巴斯塔尔娜斯，道律柯斯， [405] 欧宇皮阿或者尼克拉旁德， [406] 佩阿，卡法，伊特隆特， [407] 我们已经无法再给它们添加 任何一丁点儿的损失和伤害， 斯特埃尔，开安腾和克罗蒂亚， [408] 在摩勒阿包括达尔玛娣亚， [409] 在匈牙利或文迪希马尔克。 [410] 土耳其人现在显得如此强大： 他们不仅拥有了辽阔的大海， 连多瑙河也属于他们的领域。 [411] 他们破门而入进犯了所有的国家， 主教区域，多少教堂遭受着耻辱： 他们今天进攻阿波利亚， [412] 然后立刻前往西西里岛， [413] 意大利，这些地区紧密相连， 然后可以十分方便地进攻罗马， 前往伦巴第和所有的异国他乡！ [414] 于是敌人便落入了我们的手掌： 可是人人都愿意在睡梦中死去！ 恶狼已经悄悄地进入了羊圈， 抢夺着神圣教堂的驯服绵羊， 只是牧人仰卧着进入了梦乡。 罗马教堂拥有四个兄弟姐妹， 连同城区里的帕特律阿尔星， [415] 康斯坦丁欧佩尔，亚历山大， [416] 耶路撒冷还有个安堤俄希亚， [417] 现在被他们彻底地抢掠一空， 不久以后还牵涉到首级头颅。 这一切是我们欠下的罪孽之债， 任何人都缺乏对待别人的忍耐， 也没有人愿意同情他人的苦难， 他们希望别人的苦难越来越大。 我们相互间如同一群冷漠蠢牛， 大家平静地看着别人忍受折磨， 直到恶狼把他们撕碎血肉模糊。 连最后一人也被惊吓冷汗直流。 现在人人伸出手去趁火打劫， 无论外墙内墙是否稍稍冷却， 没有人想到趁大火尚未进入 自己家中立刻前往灭火息灾； 后悔和痛苦顿时显得为时已晚。 相互猜疑和固执倔强不听规劝， 破坏了基督徒的信仰以及财产； 人们彻底忘却了教徒们流淌的热血。 没有人想到灾难距离他们多么相近， 尚还以为一切道路保持着顺畅无险， 直到不幸终于降临落在自己门前， 然后才见有人把脑袋伸了出来。 进入欧洲的便道已经处处敞开： 任何风儿都会把敌人送进家门， 睡觉和安静并非他们迫切愿望： 他们渴望着畅饮基督徒的鲜血。—— 呵，罗马！当年生活过多少国王， 你在许多年内却如同奴隶丧失了尊严； 当众人参议会开始治理你时， 便把你从此引导走向了自由。 可是当人们骄焰万丈傲慢无理， 当人们开始追求财富思慕权力， 市民和市民争执纷纭一片激烈， 他们再也照顾不到共同的利益， 权力从此逐步丧失土崩瓦解， 你却无法挣脱陷入皇帝的奴役， 必须忍受这样的保护和光辉， 直到公元一千五百年的时候， 你还在不断地自行衰亡没落， 如同月亮的光辉不停地减损， 不停地消失，光芒从此便破碎， 现在你的身上已经荡然无存。 但愿上帝希望罗马王国的成长 竟然如同月亮运行的规律一样！ 可是月亮不会明白拥有何等力量， 也不会毁掉罗马帝国的远大前程。 萨拉逊人用手紧紧地执着 [418] 受人敬仰的神圣王国牛耳； 土耳其人从此拥有如此巨大财富， 人们点数的财物几乎没有了尽头。 许多城市纷纷起事举起了武器， 对待任何皇帝也不能唯命是听； 侯爵们纷纷追逐着蠢鹅扼杀它们， 希望能够从中拔取一根羽毛之利； 因此人们的惊讶之大不足为奇， 帝国竟然如此光光地赤身裸体。 首先必须对每个人再三提醒， 他们不能要求自己另有任何企图， 必须听凭他们已有的地位和财富， 如同迄今为止所延续经历的生活。 上帝啊，君王侯爵，请张开眼睛， 如果王国如此这般地每况愈下， 将来产生的损失该是多么巨大！ 你们不久便将遭受同样的厄运！ 任何事物都有许多的强大之处， 只要自己能够紧紧地团结一致， 便能避免被分化瓦解破碎支离。 地方和教区异口同声众志成城， 它们能够促使一切事物蓬勃生长， 可是一旦出现了许多争执和纠纷， 即使巨大的事物也将会招致毁灭。 德国人的名字值得尊重敬仰， 他们通过这番荣誉赢得胜利， 有人把一座王国交到他们手里。 可是德国人运用他们的勤奋 彻底摧毁了自己王国的利益。 马儿在互相追逐咬动着尾巴， 于是马群便遭到彻底的毁灭。 头上出角和视人致死的蛇妖 [419] 现在的确已经站立了起来。 谁给王国谄媚地递上毒药， 他们便能把自己伤残杀害。 可是多少王国呵，先生们，国王们， 你们一定不愿意承受这样的耻辱！ 如果希望帮助而且支持罗马帝国， 那么船儿还可以平稳地往前驶行！ 你们的确有一位宽厚的国王， 他也许使用骑士的盾牌率领你们， 还可以战胜抑制一切卑劣的国家， 如果你们愿意给他一点帮助支持： 高尚的君王玛克辛弥利安 [420] 荣耀地赢得了罗马的桂冠， 神圣的领地，受到赞扬的王国 毫无疑问地降落到了他的手上， 倘若他能够信任你们的思想， 便每天都可以重新开始强大。 你们因此投下了嘲笑和蔑视： 上帝管理着一支小小的武装。 多少人失掉了我们的同情支持， 可是却还有多少基督教的王国， 多少君侯、国王、贵族和教堂， 他们却是能够取得胜利， 而且能够战胜整个世界， 只要人们紧紧地团结在一起， 忠诚、和平和爱心到处洋溢， 我向上帝发愿希望一切如意！ 你们都是一个个王国的主宰， 因此请牢牢铭记那般的耻辱， 当暴风骤雨汹涌来临的时候， 别容忍把你们跟船上愚人相提并论， 一阵睡意在大海上悄悄地袭击他们； 或者把你们比作不再吠叫的狗儿； 或者守夜的，只是已经沉睡不醒， 对待大家托付的责任也漠不关心。 起来，你们快从睡梦中苏醒过来！ 斧子的确已经搁在大树根侧一旁！ 呵，上帝，赋予我们的脑袋智慧吧， 智慧渴望着你赐予荣耀和尊严， 断然不是仅仅让它们获得利益！ 然后我便愿意无忧无虑地生活， 你在短短的时间里让我们胜利， 我们为此将永远对你赞颂感激！ 我要提醒全世界各个阶层的人们， 无论你们注重何等的威严、体面， 你们的行为不能如同船上的人儿， 他们四分五裂掀起了不断的纠纷， 自己却身陷汪洋大海惊涛骇浪， 而且面临铺天盖地的暴风骤雨， 他们尚未全心全意地注意着航行， 只可惜船儿已经深深地沉入海底。 还长着耳朵的且请侧耳仔细倾听： 小船儿在海上颠簸不停摇晃不已！ 如果不是上帝睁开着一双眼睛， 我们的周围变作夜晚顿时漆黑。 因此且请记住，上帝亲自用手 为你们选定了各自的生活方位， 你们便应该走上一步站在前列， 且请留意，别让耻辱沾上了你们， 你们的行为应该符合自己的身份， 别让耻辱和羞愧变得越大和越多， 遮蔽太阳和月亮令它们失掉光辉， 你的头脑和肢体从此麻木失去知觉： 它着实让人忧虑重重难以释怀！—— 我如果活着——便要提醒世人， 谁不愿想起我的话儿听取劝慰， 我便愿意送他一顶愚人的帽儿！ 100 如果有人喜欢给马儿轻轻地抚摩， 灵巧地显示自己拥有欺骗的伎俩， 他大概以为最后还能逃离庭院。 灰黄牡马　亲昵抚摩 一艘船儿挂着船篷径直朝我驶来， 我把绅士连同仆人通通塞了进去， 还有一批前往大院贪吃甜食的人， 他们悄悄地跟着绅士们挤在一起， 为了让自己自由自在地坐在那里， 而且不会身受教堂人群的拥挤， 因为教堂似乎让他们受尽折磨。 有的人拾起羽毛，有的人涂抹粉笔， [421] 有的人拥抱示爱，有的人窃窃私语， 为了自己能够飞黄腾达步步高升， 不惜靠舔食盘子让自己接近目标。 有些主儿喜欢玩弄说谎欺骗， 他们善于抚摩猫头鹰的羽毛， 牵上了灰黄的牡马溜须拍打； 他们胡言乱语如吹面粉泡泡， 顺着风儿穿起了身上的衣袍； 搬弄是非当今给许多人带来利益， 他们已经早早地守候在门前。 谁能把羊毛和头发搅拌在一道， [422] 他便能够真正地留在王宫大院； 他在那里显得如此的重要可爱， 只因人们并不稀罕端庄和正直。 大家都娴熟地操持着愚蠢之举， 不愿把愚人便帽交到我的手里。 可是有些人抚摩得过分粗鲁结实， 牡马朝他的肚腹上狠狠踢了一脚， 或者往他肋骨上面猛踩一下， 手上的盘子掉进了马厩秣槽。 这样的人且让他们独自走开， 如果人们愿意明白世间的智慧； 倘若人人如同自己表现的一般， 人们认为他们的确虔诚和正直， 或者扮演得全如他们本来面目： ——多少愚人便帽已经不翼而飞。