无上黄箓大斋立成仪
无上黄箓大斋立成仪，南宋蒋叔舆编撰。据编末蒋叔舆之子蒋冲素等人所撰〈修书本末〉称本书原名《灵宝玉检》，系蒋叔舆根据其师留用光所传灵宝斋法仪轨，考证诠次而成。该书已佚，仅残存其中《黄箓斋仪》三十六卷。今《正统道藏》本五十七卷，又经后人增修而成，最后成书已晚至明代，收入洞玄部威仪类。本书集黄箓斋法之大成，不仅分门别类，详列各种黄箓斋醮仪轨，包括设坛法式、法具、法服、行斋节次、启文奏疏、咒语符图、偈颂赞...
元始说功德法食往生经
元始说功德法食往生经，撰人不详。似出于唐宋。一卷，收入《正统道藏》洞真部本文类。此经乃元始天尊演说，旨在超度地狱饿鬼及众生亡魂。据称天尊怜悯地狱饿鬼、畜生等遭受痛苦，不得超生，乃对大慈大悲真人宣说颂文二首、偈文一首。向饿鬼施舍法食。转诵经文，使各得解脱离苦，随愿往生。
元始说先天道德经注解
原作者不详,宋代李嘉谋注解。五卷,前有序。据序文,此经板行西蜀,至南宋理宗宝祐(1253—1258)年间,天饴子谢图南为序而传,蜀本已不存。谢图南宦游岭表,得此经于方外一蜀士之手,后至西浙授李嘉谋,嘉兴道士李君可募工付梓以传,并与所谓《八威龙文》合刻为一书,由李嘉谋作序。今本无谢、李之序,亦无《八威龙文》,当系元以后版本。经文托称元始所说,分为妙、元、神、真、道五篇,每篇一卷,一千言,共计五千言。...
还丹歌诀
还丹歌诀，原题「元阳子集」。元阳子似为晚唐道士。《通志‧艺文略》着录「元阳子还丹诀二卷」，当即此书。今《正统道藏》本收入洞真部方法类。此书为诸家还丹歌诀之选辑。上卷辑录《古神仙身事歌》、《吴真君歌》、《真晓真人诀》、《魏真人歌》等歌诀十首。下卷为元阳子所撰《还丹金液歌》。诸歌诀宗旨大多相同，皆咏颂外丹。以真铅真汞、华池神水、阴阳合互而结丹为要。
秤星灵台秘要经
秤星灵台秘要经，撰人不详。据卷首序文，作者应为唐昭宗乾宁（894-897）年间人。《通志‧艺文略》道家类着录窦子通撰「灵台秘宝符书一卷」；《宋史‧艺文志》杂家类着录扶风隐者撰「通幽子灵台隐秘宝符一卷」，疑即此书。今本一卷，收入《正统道藏》洞真部众术类。此书言禳灾算命之术，内容可分为两部分。前半篇首先论述五行生克，并载各种禳解法术，如禳灾星法。禳火法、禳土法、禳木法、禳暗曜法等。后半篇星命历算法术，...
黄帝金匮玉衡经
黄帝金匮玉衡经，撰入不详。唐初释法琳《辨正论》着录「黄帝金匮」，疑即此书。一卷，收入《正统道藏》洞真部众术类。本书内容词语，多与《黄帝龙首经》相似，亦为汉魏六朝道教占卜书。经文分《金匮》、《玉衡》二章，每章各有十节经文。其内容为占卜时日吉凶之法术，大略以时辰日期之阴阳生克，预测人事之吉凶休咎。如《金匮》第一经曰：「日辰阴阳中有相克者为用，是谓入不入。」又如《玉衡》第四经宣称：四离之辰（即四时八节之...
金箓玄灵转经早午晚行道仪
金箓玄灵转经早午晚行道仪，原不署撰人。其祝文中有「圣寿天齐、皇明日丽」之语，当系明代道士所撰。一卷，收入《正统道藏》洞玄部威仪类。分作三篇，即〈玄灵转经早朝行道仪〉、〈玄灵转经午朝行道仪〉、〈玄灵转经晚朝行道仪〉。三篇科仪皆用于奉旨为皇家建金箓大斋，转诵《太上玄灵北斗本命延生真经》，祈请三清、玉帝及北斗九星君等神灵保佑皇帝延生益算，祝愿皇帝圣寿万安，皇图永固、金枝蕃衍，宝历绵洪。其三朝行仪节次大同...
玄门报孝追荐仪
玄门报孝追荐仪，不署撰人。从内容文字看，似出于元代或明初。一卷，收入《正统道藏》洞玄部威仪类。本书所载科仪，乃出家道士追荐超度其亡亲所用，以祝启文辞为主。内称三纲五常乃立人之大本，是故净明之法，本忠君孝亲以存心；盟真之斋，以报祖荐亲而立教。凡道士学仙修真，须以报孝追荐为先务，为列祖先亡归礼道真，忏悔谢过，祈祷圣真拔度亡灵出离冥途，上升仙境。其追荐仪式主要有宣辞、礼方忏悔、发愿、设醮谢恩、宣进状、宣...
玉箓三日九朝仪
玉箓三日九朝仪，原不题撰人。约成书于北宋末至明初。三卷，收入《正统道藏》洞玄部威仪类。本书内载敕建玉箓大斋三日行道之仪。卷上为第一日早午晚三朝仪，卷中为第二日早午晚三朝仪。卷下为第三日早午晚三朝仪（原注「缺晚朝仪」）。其三日九朝行仪节次大同小异，大旨皆为归礼三清、玉帝等圣真神灵，礼忏供养，祈请荐度亡灵上升天境，并祝帝祚延永，四海宴安。