中国哲学史史料学
冯友兰编著。上海人民出版社1962年出版。该书是中国哲学史史料学的开创性著作，为初学者介绍有关史料。正文分14章，评述自商、西周至近人孙中山、章炳麟2000余年间100余位思想家、政治家的思想观点，并同时列举出相关的参考文献和其它资料。如在评点《论语》时，著者举出几十余种相关文献，考证其版本、真伪和特色。对于戊戌变法时期，不仅集录了变法义士的史料，同时也收入反对变法的史料，使读者对当时的历史状况有...
维摩诘所说经新注
唐思鹏的《维摩诘所说经新注》是立足般若与唯识学视角，对大乘佛教经典《维摩诘经》的深度诠解。作者承袭其父唐仲容的佛学治学脉络，结合自身数十年佛教教育与研究经验，以通俗化的阐释方式拆解经文奥义，既守经典本旨，又融入现代解读视角。 该书逐品解析《维摩诘经》，从 “佛国品” 到 “入不二法门品”，紧扣维摩诘 “示病度人” 的核心叙事，对 “不二法门”“烦恼即菩提”“心净则佛土净” 等核心义理展开层层剖析。...
西顿野生动物故事集
该书以加拿大自然生态为背景，打破传统动物寓言模式，开创写实动物故事体裁，收录《喀伦坡狼王》《松鸡红毛领》《泉原狐》等八个野生动物故事。 书中采用第三人称视角，聚焦具有超凡能力却终陷悲剧的动物个体，如为守护伴侣放弃逃亡的狼王洛波、为自由坠崖的野马。作者摒弃拟人化手法，通过严谨的行为观察与戏剧化生存冲突，展现动物原始情感与自然法则的残酷性。文风简练直白，塑造出兼具尊严感与野性生命力的动物形象。
大众的反叛
西班牙哲学家何塞·奥尔特加·伊·加塞特创作的哲学社会学著作，1930年首次出版，该书基于20世纪初欧洲社会转型背景，探讨大众崛起对传统精英秩序的冲击及其潜在危机。全书分为两部分：第一部分剖析“大众人”通过技术发展获得社会支配权却缺乏理性涵养，表现为功利短视、轻信政治投机等特征；第二部分扩展至国际层面，提出“大众民族”概念，批判民族主义与权力膨胀对文明的威胁。作者质疑技术赋予的支配资格，呼吁建立制约...
洛克菲勒回忆录
洛克菲勒家族首部且唯一的自传作品。该书突破祖父“不出自传”的家族传统，以第一视角记录家族四代人与美国近代经济、外交发展的关联历程。 全书通过童年经历、教育背景与职业轨迹展开叙述，涵盖作者求学期间师从哈耶克、熊彼特等经济学家的学术积淀，以及担任大通银行董事长期间推动美苏对话、参与1973年中美商务破冰合作等历史事件。书中披露与赫鲁晓夫、周恩来等政要的交往细节，并结合洛克菲勒基金会工作经历提出企业家应...
列夫・托尔斯泰文论
《列夫・托尔斯泰文论》汇集了这位文学巨匠一生中重要的文艺论述与创作手记，完整呈现其文学思想的演进轨迹。书中收录《童年》《战争与和平》等经典作品的创作序跋与文稿片断，既披露了托尔斯泰的写作心路，也展现了他对自身创作的审视与反思。同时，收录的各类演讲、评论及为同时代作家作品所作的序言跋文，涵盖艺术本质、文学价值、创作标准等核心议题，构成了一套完整的文论体系。托尔斯泰以 “为人生” 的艺术主张为核心，提...
什么是艺术？
又译《艺术论》，列夫·托尔斯泰撰写的艺术论著。首先它提出了艺术的功用问题，认为“艺术不是少数人享乐的工具”，而是“人类的生活条件之一”，是“人与人相互之间交际的手段之一”，“人们用艺术互相传达自己的感情”，激起人们的强烈感受，发挥固有的力量，使人类不断地进步。为此，它强烈谴责上层艺术的颓废没落的倾向；第二，它论述了真假艺术的标准问题，指出艺术的感染性，是区分真假艺术的标准，所谓“艺术的感染性”就是...
小儿推拿方脉活婴秘旨全书
流传最早的小儿推拿单行本。又称《小儿推拿秘旨》《小儿推拿方脉全书》。本书由明末时期龚廷贤（原名廷贤，字子才，号云林，江西金溪人）所著，姚国桢补辑，后胡连璧校正。首刊于明万历三十二年（1604）。现存明万历刻本、多种清刻本。1958年江苏人民出版社出版校订排印本。 全书分为上下两卷（后人有将下卷拆为二卷者），其中一部分内容取材于钱乙的《小儿药证直诀》，将钱乙学术思想对小儿变蒸、病因病机、穴位手法、治...
楞伽观妄义
今讲《楞伽》一段，即观妄义（宋译卷二《惑乱》段），是义乃《楞伽》全经主要所在。然而如何是妄，云何为观，此经所译名目繁多，颇不易言，若不更加解说，终难明白。故於此段经文分三节言之。初谈「妄」次说「观」，末及所观实相。
辩中边论要义
吕澂的《辩中边论要义》是对瑜伽学系根本典籍《辩中边论》的深度诠解，立足唯识学立场，打通般若中观与瑜伽唯识的思想脉络，揭示中道思想的核心内涵。书中以 “心性本净客尘所染” 立宗，辨析虚妄分别与空性的关系，指出虚妄分别涵盖三界心心所，其显现的能取、所取皆非实有，却又依种子识而存在，是依他起性的体现。作者深入阐释三性说，认为遍计所执性无体、依他起性可断、圆成实性为真，而三性根源出自《般若经》，是诠释佛法...