宝积经讲记
《宝积经讲记》是当代佛学泰斗印顺法师于民国五十一年（1962 年）在台北慧日讲堂宣讲《大宝积经》的记录，聚焦经中核心的〈普明菩萨会〉（即原始《宝积经》），系统阐释大乘佛教核心义理。 全书以 “悬论 — 正释 — 流通分” 为脉络：悬论部分厘清《大宝积经》与古《宝积经》的区别（前者为四十九会编集，后者即〈普明菩萨会〉），梳理四译版本源流，解析 “宝积” 深意 —— 以 “宝” 喻佛法宝，“积” 指福...
自由与繁荣的国度
《自由与繁荣的国度》是奥地利经济学家路德维希·冯·米瑟斯创作的政治学著作，于1927年首次出版，该书的原名是《自由主义》，1962年在美国出版了它的英文译版，名为《自由与繁荣的国度》。 该书充分阐述了自由主义的主张，在财产、平等、政府、外交、移民、垄断、议会、政党等方面应该奉行的政策。随着时代的变迁和思想的发展，自由主义思想体系中就如何认识和解决社会现实问题的方法和侧重方面在不断发展变化，形成了不...
雪晴集
沈从文文学作品选集。全书收录其小说、散文及未发表的书信、日记等，以朴素袖珍本形式展现多元创作风貌。 作品分两部分：前半以雪晴山乡为背景，描绘自然与人性交织下个体命运的动荡与生命力，隐含世风嬗变的隐忧；后半聚焦少年至青年的成长历程，折射作者自身精神轨迹。书中新增杂感、书信等材料，呈现对社会、创作及处境的思考。文本延续抒情诗化笔触，融合乡土叙事与文体实验，兼具牧歌情调与人性深度。
古典小说笔记论丛
刘叶秋撰写的古典文学研究著作，刘叶秋（1917—1988）原名桐良，字叶秋，师从俞平伯，曾任《辞源（修订本）》主编之一，并在南开大学等高校任教。 该书前部分系统论述魏晋南北朝志怪小说、唐传奇、宋平话、明拟话本至晚清谴责小说的演变历程，后部分收录历代笔记小说研究成果论文集。书中包含《魏晋南北朝志怪小说简论》《试论〈世说新语〉》等专题研究章节，形成独特的文言小说研究体系。刘叶秋1980年受聘南开大学后...
爱情代理人
短篇小说，徐卓呆著，《爱情代理人》讲述了中央物产公司文书科职员张季浩因粗心引发的一段意外故事。张季浩工作勤勉却生性疏忽，某日竟误拆了经理宋佩青的私信 —— 这是女子杜淑英所寄，信中倾诉自身困境，表达了对宋佩青的尊敬，并称有极大苦痛与决心，恳请宋佩青于次日下午三时在北火车站见面求助。 深知宋佩青是众人眼中 “不近女色” 的模范经理，张季浩唯恐此事影响经理声誉，又担心杜淑英陷入绝境，既不敢如实告知经理...
菩萨本行经白话
《菩萨本行经白话》是佛教经典《佛说菩萨本行经》的现代白话译本，原经为东晋时期失译（译者不详），收录于《大正藏》第三册，编号 0155，属本缘部经典。白话译本以通俗易懂的现代语言，忠实呈现原经核心义理，让普通读者能轻松领略佛教本生故事的智慧与魅力。 原经共三卷，以佛陀在舍卫国祇树给孤独园说法为缘起，针对沙门懈怠之弊，强调精进是一切修行成就的根本。经中佛陀通过讲述自身过去世修行菩萨道的诸多事迹，阐释六...
历史主义的贫困
英国波普著。或译作《历史决定论的贫困》。是一部从方法论和逻辑角度批评历史主义的史学著作。作者原籍奥地利，父母为犹太人，第二次世界大战爆发后逃至新西兰、英国讲学，是当代西方最有影响的哲学家之一。其主要著作有《研究的逻辑》、《科学发现的逻辑》、《开放的社会及其敌人》、《猜想与反驳》及本书。作者在本书中所批评的历史主义，与传统的历史主义者如德国学派的狄尔泰、梅尼克等人的涵义大为不同。波普认为历史主义意味...
伤寒论直解
六卷。清张锡驹撰。张锡驹字令韶，钱塘(今浙江杭州)人。出身于医学世家，其父张大章，欲著书而未成，命锡驹继承其志而著书。张氏从师于张卿子，对《伤寒论》颇有研究。当时同郡张志聪、高世栻等聚众讲学，锡驹宗旨与其相同。此书即为张氏在张卿子“尊王赞成”和张志聪“汇节分章”影响下结合自己的学术见解撰成。此书在编次体例上不录王叔和序例，而悉依张志聪《伤寒论集注》之例，先脉后证，以辨脉、平脉两篇列于六经病证之前，...
侠骨恩仇记
《侠骨恩仇记》是姚民哀的江湖侠义小说，以清末民初江浙及豫西等地为背景，围绕正邪交锋与江湖恩仇展开。主角周百城本是花米行伙计，痴迷武学，拜 “水上飘” 袁库儿为师，习得轻身绝技与软硬功夫，化名 “燕子飞杨燕儿” 闯荡江湖。 故事核心围绕双重恩怨展开：一是周百城为除暴安良，潜入独眼杨燕儿创立的 “猩猩白骨教”，揭穿其利用猩猩装神弄鬼、搜刮民财的阴谋；二是吉林好汉侯七与独眼杨燕儿因旧怨结仇，后者练成五毒...
印心语录
《印心语录》是王骧陆关于禅宗与心中心密法修行的核心感悟集，直指修行本质，破除迷执。书中首斥四种 “似是而非” 的伪禅 —— 文人禅、枯寂禅、香堂禅、狂放禅，指出其或执文字、或贪寂静、或守死法、或纵言行的弊端，点明真禅是 “心行的事业”，而非口说虚文。 修行核心上，作者强调 “知见正为第一义”，主张下手因地要正，需以 “生死心切” 的迫切心，放下名、利、法等执念，于一念未起前参究本来面目。修行既要避...