日常生活的心理病理学
奥地利精神分析学家弗洛伊德(Sigmund Freud，1856～1939)著。该著作发表于1901年，1904年发行了单行本。全文着重用精神分析方法研究日常生活中的错失，提出不仅神经病患者，而且在正常人的日常行为中，也可能因潜意识的内部斗争而改变思想行为，从而把早期精神分析方法推广到对正常人的心智生活的分析和错失行为的改正上。作者认为：日常生活中之所以不常发生语误、笔误或误读等“错误”现象或动机...
图腾与禁忌
弗洛伊德著。主要观点是在原始民族心理和精神病患者心理之间存在某种本质的共同点。因此，可以依据精神病院取得精神分析资料来说明民族学事实。对外婚制、回避习俗、禁忌、魔法、万物有灵和图腾崇拜，试图作出精神分析的说明。以“羞耻冲动”论来解释禁忌，认为违犯禁忌是人们对有某种不容许的愿望的事物和行为。把魔法和宗教的相互关系同儿童情欲发展阶段加以类比，认为万物有灵论相当于“自恋”阶段，而宗教相当于“爱对象”阶段...
上帝与国家
作者是(俄)巴枯宁 ，译者是朴英。巴枯宁是现代无政府主义的创始人物、也是俄国早期一位革命家。《上帝与国家》是他最有名的著作之一。在这部著作中他表明对上帝的信仰和对国家的信仰乃是人类自由的两大障碍。他认为，对上帝的信仰，只会使人们驯服于"被上帝选中的人的神圣权威"，失去批判精神、理智和意志。巴枯宁将国家称为"合法的、公开的暴政"，主张自由是对权威的叛逆，也就是对直接合法化了的权威--国家的叛逆。本书...
文明及其缺憾
奥地利S.弗洛伊德著。1929年出版。该书是作者晚年论述人在世界中地位及人与文化关系的著作，认为人生的目的主要由快乐主义原则决定，人类所追求的幸福是暂时的、过渡性的，真正的幸福不可能在现实世界中达到。人的本能是进攻性的和追求利己主义的自我满足，文明只有在否定个人的基础上才能达到。文明限制本能的生活要求，扩大文化的阵地。文明发展限制了自由，但对个人自由的限制经常是不公正的。抑制个人本能的结果使本能升...
西域纪行
日本人敬畏西域，即使在今天，西域也依然拥有巨大的魅力。 自从我开始写小说——当然也多亏了学生时代所受过的西域的洗礼，我便以西域史为题材，写了几部以西域为舞台的小说。诸如《敦煌》《楼兰》《洪水》《昆仑之玉》《异域之人》等。 自从屡屡受邀访问中国之后，我便越发感受到一种诱惑。真想去自己写的小说所涉及的舞台看一看。如今，我终于来到了这里——让我魂牵梦绕四十余年的地方。这便是西域，这便是丝绸之路。
癔症研究
《癔症研究》 （德语：Studien über Hysterie ），也译作《癔病研究》或《歇斯底里研究》，由约瑟夫·布洛伊尔和西格蒙德·弗洛伊德合著，是一部理论著作和临床病例集，于1895年出版。这本书被认为是精神分析发现的开山之作。
夏草冬涛
青春总是让人怀念，那些青春期的迷茫、懵懂与感动、那些已成过往的点点滴滴，是否已经成为你生命中不灭的光芒？洪作升入中学后，便寄宿在姑姑家中。在这从少年向过度的青春时期，一起长大的旧伙伴慢慢在洪作眼里变得平庸，新结识的高年级的朋友却闪耀着一种令他向往的光芒。洪作慢慢对之前一成不变的生活感到不满足，开始迈向新的世界……《夏草冬涛》是日本文学家井上靖的自传体小说三部曲的第二部。本书是作者五十多岁的作品，以...
雪虫
每个人都有不同的童年，不同的故乡。可无论走到哪里，故乡是人们永远回望的地方。对洪作而言，日本伊豆的小山村，就是那个永远无法忘记的童年故乡。小学生洪作过着无忧无虑的生活，他的身边有疼爱自己的阿缝婆婆、善良的姨妈咲子、果敢的母亲七重、真挚的小伙伴等等。他整日和小伙伴愉快玩耍，这里的一切都是那么的有趣：在铁桥上呼啸而行的火车、城镇里的电影院、弹珠汽水、轻便铁道、薄荷烟斗、果冻。可快乐不是永恒的，就在洪作...
清朝全史
日本学者稻叶君山所著的《清朝全名》是部全面叙论清朝历史的学术著作，对清朝的历史地位作出了比较公允的评价。这部学术名著，曾一九一四年出版，对学术界是一个十分重要的贡献，从它问世至今，一直受到学界重视，被学者惠家作为权威性的引徵之据，在学界长期享有它应得的学术地位，梁启超将其列为嘹解清史的书，梁漱溟、萧公权等也都程引及之。作者有深厚的学养，以时间为经，以清代的政治、军事、经济、文化等方面的重要事件为纬...
青春放浪
《幼年时光·青春放浪》是日本文学大家井上靖的一部自传作品，也可以说是作家的一部回忆录。这部回忆录由《幼年时光》《青春放浪》《我的自我形成史》三部分组成，记述了井上靖从幼年时代到学生时代，再到工作成年这期间的人生故事。