灵源大道歌
《灵源大道歌》是宋朝宣和年间曹文逸仙姑所做。这位女真人在当时可以称得上道学一流。《灵源大道歌》通篇一百二十八句，从头到尾，没有一句隐语暗喻，不象其它什么丹书，满篇的什么铅汞啦，坎离啦，龙虎啦，都基本是明明白白的阐述。虽然是女真所著，但决不限于女丹，是男女皆可修行的法门。这篇丹经也跟其它经文一样，同样讲究的是铺陈玄机，暗藏口诀，但是它确实最稳妥，最自然，最实际的修行方法，绝对不用勉强，完全是靠自然变...
灵宝无量度人上品妙经
全称《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》,又称《元始无量度人上品妙经》简称《度人上品妙经》或《度人经》或《灵宝经》。因以申明大梵之理,宣扬“仙道贵生,无量度人”之旨故名。道教经典。六十一卷。作者不详。该经据《云笈七签》卷三《灵宝略记》:太极真人徐来勒授葛玄《灵宝经》三十三卷。陶弘景《真诰叙录》谓:“葛巢甫造构灵宝,风教大行。”据近人考证:东晋末葛巢甫造作《灵宝经》较为切实。东晋末,《灵宝经》的敷演已多...
金丹直指
金丹直指，南宋道士周无所住撰。一卷，收入《正统道藏》太玄部。卷首有淳祐庚戌年（1250）作者自序，自称从张伯端徒裔方碧虚、林自然得金丹之道，证验有效，遂撰此篇。原书前半篇有颂诗十六首，分别颂述内丹玄关一窍、真土、阳晶、玄牝、龙虎、铅汞、真炉鼎、真药物、斤两、抽添，火候、法度、沐浴、工夫、温养。后半篇为〈或问〉，自设问答解释前十六颂。其内丹说虽出自张伯端门派，但以炼性养神为本，以无为清静为要。谓性即...
金丹就正篇
书共3篇，其要旨在阐述成大丹必须阴阳双修的观点。认为金丹之道必资阴阳相合而成，「阴阳者，一男一女也，一离一坎也，一铅一汞也，此大丹之药物也。夫坎之真气谓之铅，离之真精谓之汞，先天之精积于我，先天之气取予彼。何以故？彼坎也，外阴而内阳，于象为水为月，其于人也为女。我离也，外阳而内阴，于象为火为日，其于人也为男。故夫男女阴阳之道，顺之则生人，逆之则成丹」。同时指出男子修丹，必须得先天其一之气方成，而真...
元始天尊说得道了身经
道教内丹经书。一卷,作者不详。大约为金元全真道道士所作。经中主张修炼了身应洗心涤虑,对境忘境,万缘消息,外想不入,内想不出,不起一念,万事俱忘,一心内守。经中重点讲性定命住,性命双修的道理。述内丹术,重性命双修、守真一、常清静,求全真。
太上赤文洞古经注
太上赤文洞古经注，金末元初全真派道上长筌子注。一卷，收入《正统道藏》洞真部玉诀类。此书为《太上赤文洞古经》注本。原经分三章，即〈操真章〉、〈入圣章〉、〈住世章〉，各章仅数十字，论修真养性之道。认为无动无为是万物之本，不视不听为众妙之门，养其无象，守其无体，则可长生。注文杂采道释之说解经，谓修道者应抱元守一，清净无为，归根覆命。《正统道藏》另有长筌子《元始天尊太古经注》，其内容与本书略同，但文字有异...
本命延生心经
全称《太上玄灵斗姆大圣元君本命延》，老君述斗姆尊号及化生九皇神话,劝人大定存神、顶礼真形。撰人不详，约出於宋元。劝修练大丹者尊奉斗母元君。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。