周易参同契讲义
成书于 1939-1940 年，初以连载形式刊行，后经校订收录于《中华仙学养生全书》。作为 “丹经之祖”《周易参同契》的现代注本，它打破传统 “注不破经” 的桎梏，以科学实证精神重构丹道理论。 核心内容上，陈撄宁以 “天人同构” 为基，将《参同契》中 “坎离匡廓”“铅汞龙虎” 等隐喻，解读为心肾交媾、内分泌运化等人体生理过程；创造性结合卦象与生理节律，提出 “一日两卦直事” 的火候调控模型，还明...
黄庭经讲义
《黄庭经》包括《内景经》和《外景经》，文字多术语，辞意隐约，不易理解，且各种注本说法不同。陈撄宁在辛酉年撰有《黄庭经讲义》，对其中玄理和方法择要解说，使读者能够更容易理解《黄庭经》的主要内容。 在《黄庭经讲义》中，陈撄宁先从 “黄庭” 二字的含义讲起，指出黄乃土色，土位中央，庭乃阶前空地，“黄庭” 即表中空之义，在人体中，脐内空处即为 “黄庭”。他还对《黄庭经》中的一些重要概念，如泥丸（上丹田，在...
口诀钩玄录
《口诀钩玄录》是陈撄宁授意缪德俊根据清朝光绪时代江西丰城黄元吉先生所撰的《道德经讲义》和《乐育堂语录》二书编著而成。 陈撄宁是中国近现代道教领袖人物，被誉为 “近代仙学” 倡导者。他少年立志学仙，研究并实践丹道功夫，一生著述颇丰，涉及丹道、史论等诸多方面。 《口诀钩玄录》分丹道总纲、论玄关、论药物、论火候、辟旁门、警世俗、阴骘文、丹法余论八部分。陈撄宁在书中提到，黄元吉先生昔日教人理与诀并重，而坊...
删定易图
北宋庆历前后，刘牧的图书之学流行，其《易数钩隐图》影响很大。李觏认为刘牧的学说过于繁琐，且多有穿凿附会之处，担心其误导学子、破坏世教，于是撰写了《删定易图》。 李觏在《删定易图序论》中，对刘牧的《易数钩隐图》进行了评判和删削。他删去了刘牧的 52 幅易图，仅保留了河图、洛书、八卦三图，并在序解中对这三图进行了校正和阐释，还对相关问题进行了详细论述，形成了六论。例如，他认为河图之数为 45，洛书之数...
最上乘天仙修炼法
《最上乘天仙修炼法》是陈撄宁仙学思想的重要内容，强调以真心为主，以真炁为用，以三宝（精气神）为基，通过一系列修炼步骤，达到形神俱妙、道体长存的境界。陈撄宁认为，仙家妙用虽着重采取先天一炁以为金丹之母，点化凡躯而成圣体，但道法自然，并非勉强作为可致。其相关观点收录在胡海牙、武国忠编纂的《陈撄宁仙学精要》等书中。
金丹三十论
这部著作共三十篇，虽借用内丹名词，但主要讲述的是点金术，内容涉及丹道的诸多方面，如简易论、水火论、顺逆论、生杀论、形气论等。书中以阴阳五行、生克制化等理论为基础，阐述了丹道修炼的原理和方法。例如，在《水火论》中提到五行不可缺一，而所重则为水火，水者铅也，火者砂也，水中自有金，火中自有木，而土乃孕乎其内，还论述了铅汞等物质之间的相互作用与变化关系。 陈撄宁在按语中指出，真铅非金石，真汞非水银，揭示了...
仙学必成（未定稿）
《仙学必成（未定稿）》是近代仙学复兴第一人陈撄宁的传世之作，凝聚其毕生丹道研究精华，是传统内丹术与现代科学对话的开创性文献。该书诞生于 1945 年，源于先生痛失仙侣后对仙学传承的紧迫感，历时一月有余成书，1947 年增补完善后因理念未达圆满定为 “未定稿”，最初仅手抄赠予亲近弟子，后为正本清源得以公开。 作为 “科学仙学” 的核心载体，该书打破传统丹经的玄虚隐喻，将仙学定义为 “改善人类生命的生...
三一音符
《三一音符》，张心籁著。原为抄本，一九三几年，由某先生从旧书肆购得，转赠陈撄宁先生。一九五五年，陈撄宁先生从头到尾读过五遍，改正其中错误，并加以圈点。陈撄宁先生认为，此书将儒家《易经》、佛家《楞严经》、道家老庄哲学、仙家炼丹工夫融合一处，而提出其共同要旨，以开示学人，等于画龙点睛，比较中下二乘之死口诀高出百倍。
坤宁妙经
陈撄宁 1935 年校辑整理的女子修仙著述之一，收录于《女子道学小丛书》。 《坤宁妙经》又名《增演坤宁妙经》等，全书共十八章。经文首言造化人之生之原理，继言女子品德之养成，接着阐述身心性命之根源、金丹玉斗之秘等，涵盖了坤道修炼普通应有的方法，切合女子心理与生理上的需要。例如 “资生章第一” 中提到 “两仪氤氲，资始于乾，万物胚胎，资生于坤”，阐述了万物生成与乾坤的关系；“妇道章第七” 强调 “妇道...
沈芊绿医案
《沈芊绿医案》，不分卷。清代沈金鳌（字芊绿，号汲门、尊生老人）著，成书于清乾隆四十一年（1776）。全书共三册，分载沈氏治疗风温、黄疸、淋浊、痔、瘰疬、经漏崩带等内科、外科和妇科验案计554案。