上清外国放品青童内文
早期上清派经典之一，约出于东晋南朝。《上清大洞真经目》着录「上清外国放品青童内文二卷」：《无上秘要》等书引《洞真外国放品经》，皆指此书，今本二卷，收入《正统道藏》正一部。 经文乃高上玉帝授上相青童君，言诵音佩符之法。上卷题作《高上入国隐元内文》，内称东西南北上下六方各有神国，每国各有「六音之铭」（六枚篆文，附注读音），合计六国之铭三十六首。若有知此铭文内音者，即寿与天齐。又载「入六国隐文」（六组符...
伤寒论白话译文
原为《伤寒杂病论》中的一部分,10卷。东汉张仲景(机)著。本书内分397条法,载方113首,理法方药齐备,有“众方之祖”之称。金代成无己《注解伤寒论》是本书的最早、较善注本。《伤寒论》所载397法,113方,一向被医家奉为辨证论治、处方用药的规范,成为后世临床辨治的典范。此为《伤寒论》白话译文。
金匮要略白话译文
又名《金匮要略方论》、《金匮玉函经》。原为《伤寒杂病论》的一部分,共6卷,25篇,载方262首。东汉张仲景(机)著。该书以脏腑经络学说为基本论点,根据脏腑病机进行辨证。清代徐彬有《金匮要略论注》24卷。《金匮要略》总结了中医辨证论治的丰富经验,确立了辨证论治的理论体系,在中国医学史上有较大影响。
上清太霄隐书元真洞飞二景经
《上清太霄隐书元真洞飞二景经》，早期上清派经典之一，约出于东晋南朝。《无上秘要》已引此书。原为《太上玉佩金铛太极金书上经》之一部分，后分出单为一篇。收入《正统道藏》正一部。本篇叙述五离解过移死度生之法。内称壬申、丙申、戊申、甲申、庚申之日为「五离之日」，上天诸神于此五日检校世人功过，「离别善恶生死之人」。修道者当于此五日「首罪于太阴，修生于太阳，落死籍于北帝，求仙于五星」。其修持方法，于此五日平旦...
上清太一帝君太丹隐书解胞十二结节图诀
《上清太一帝君太丹隐书解胞十二结节图诀》，早期上清派经典，约出于南北朝。一卷，收入《正统道藏》正一部。本书言存神佩符，开解体内十二胞胎结节之法。其内容文字与《洞真太一帝君太丹隐书洞真玄经》之后半部分（第38页以后）基本相同，但加入数十幅神真图像，疑为南北朝道士节取该经改编而成。
上清天关三图经
《上清天关三图经》，早期上清派经典之一。一卷，收入《正统道藏》正一部。此经内容大部分与《洞真上清天关三图七星移度经》相同，但删去该经上卷第一至八页文字，补入部分神图。盖为同一经典之不同版本。
上清修身要事经
《上清修身要事经》，撰人不详。约出于唐宋间。一卷，收入《正统道藏》正一部。本书为道法辑要，从早期上清诸经中辑出道法三十种，有拘三魂制七魄法、辟恶梦法、得吉梦法、安眠法、祝鬼魅法、见不祥之物法、施用神策及神杖法、救助日月蚀法、解殗秽法、理发沐头法、沐浴法、斋食先祝法、 按摩头面法、祝鬼卫灵法、叩齿法、审察耳鸣吉凶法、施五方符法、存思三真法、仙禁七伤法、仙相十败法、上清法服法、游行山泽祝法等等。以上道...
急救仙方[四库本]
方书。又名《救急仙方》。北宋时作品。撰年撰人均无考。本书原是道教徒抄录的若干种方书的汇编,现有《四库全书》本和《道藏》本二种。六卷。不著撰人。《四库全书》辑自《永乐大典》,断为宋代之作。此书卷一为背疮治法,对莲子发、蜂窠发、散走流注发、肾俞发、肾俞双发及胛痈、右搭肩发、左搭肩发、对心发及发背两头等诸名目一一讨论,各论其证之形状、得病之因、疗治之法,条分缕析,十分详细,为历来疡科著作所未及。卷二为疔...
神室八法
《神室八法》，内丹修炼典籍，阐述了内丹修炼中的八种修心方法。清代乾嘉时期全真道龙门派第十一代传人刘一明著，与《修真九要》等书一并收入作者所编《指南针》（《道书十二种》）。该书主要阐述了对修道者内在素质的要求，作者主张以心为神室，以「神室八法」为修心的方法，具体包括刚、柔、诚、信、和、静、虚、灵八种内在修养。在《神室八法》一书中，作者又将刚、柔、诚、信、和、静、虚、灵分别比作一间房屋室的柱、木、基、...
注解伤寒论
金·成无己撰。成书于1144年。全书14.1万字。书分10卷,22篇。该书以王叔和撰次的《伤寒论》为蓝本,从辨脉法始,至辨发汗吐下后终,逐条注释,故名曰《注解伤寒论》。其注释有这样一些特点:①以经注论,以论证经。成氏根据《伤寒论》原序“撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》……”等语,以客观朴实的态度,始终运用《内经》、《难经》理论去注解《伤寒论》条文方法,以求尽可能地反映著作者原意,...