元始天尊说酆都灭罪经
元始天尊说酆都灭罪经，撰人不详。似出于宋元。一卷，收入《正统道藏》洞真部本文类。此经乃元始天尊演说。谓一切众生若犯有「十恶五逆」之罪，死后当入地狱受苦。若能广建道场，设斋行道，则可超度亡灵，不入地狱。书中有十殿阎王名号及二十四地狱之名。
元始天尊说甘露升天神咒妙经
元始天尊说甘露升天神咒妙经，撰人不详，似出于宋元。一卷，收入《正统道藏》洞真部本文类。此经乃元始天尊对静明月光童子演说。宣称一切众生若「兴十恶心，迷五毒行」。死后入地狱，「饥渴苦卒，烦躁闷绝，纵遇清冰，悉变猛焰」。无法解脱。天尊乃说「甘露通真咒」一首，谓地狱亡灵闻听此咒，即自然快乐，伙食甘露。又说「净酆都破地狱升天神咒」一首，使地狱亡魂解脱三涂五苦。
元始天尊说三官宝号经
元始天尊说三官宝号经，撰人不详。似出于宋元。一卷，收入《正统道藏》洞真部本文类。经文乃元始天尊对赤脚大仙传授三官宝号：上元一品赐福天官紫微大帝，中元二品赦罪地官清虚大帝，下元三品解厄水官洞阴大帝。据说下方生人持念三官宝号，即能解除厄难。
元始天尊说生天得道经
元始天尊说生天得道经，撰人不详。约出于唐宋间。南宋《秘目》着录「生天得道经一卷」，当即此书。今本收入《正统道藏》洞真部本文类。经文乃元始天尊为诸仙讲说，仅二百余字。谓世人若能屏去众缘，永除染著，外想不入，内想不出，使五脏清凉，六腑调泰。然后引太和真炁注润身田，安寂六根，净照八识。如此可致「得道成真，自然升度」。
元始天尊说十一曜大消灾神咒经
元始天尊说十一曜大消灾神呪经，撰人不详。似出于唐宋间。一卷，收入《正统道藏》洞真部本文类。经文乃元始天尊对青罗真人讲说。谓世间众生不修正道，「不知五行推运，十一曜照临，主其灾祸」。若能上观星斗运行之度，预知灾祸将起，塑绘十一曜形象，建立道场。持唸经咒，即可「上消天灾，保镇帝王，下禳毒害，以度兆民」。书中收录元始天尊所说九星都咒、五星神咒、十一曜神咒及三启颂等。
元始天尊说玄微妙经
《元始天尊说玄微妙经》，撰人不详。约出于唐宋间。南宋《秘目》及《通志‧艺文略》均着录「灵宝玄微妙经一卷」，当即此书。今本收入《正统道藏》洞真部本文类。经文乃上清金阙后圣帝君传授，言存思斗中精光，吞服紫炁之法。其行法要诀分为两种。其一为《三元真一经》法，以春分、秋分、冬至、六月一日或十五日，夜半之时分别向东、南、西、北及西南方，瞑目存思身中三一、三卿之神与我同登北斗阳明、丹元、阴精、北极、天关等五星...
元始天尊说梓潼帝君本愿经
作者不详。可能作于元明时。经有三章:《灵宝消劫正心开化章上品》、《灵宝消劫正心灵应章中品》、《灵宝消劫正心报应章下品》。经文引入儒家伦理思想,主题是强调正心可以消除劫难。经中称:心为一身主,沉沉静静,不杂以伪,无虑无思,发而为言温和慈让,发而为行中正端直,其于亲不期孝而自孝,其于君不期忠而自忠,其于兄弟不期友敬而自友敬,其于夫妇不期和顺而自和顺。因此事亲当为心孝,事君当以心忠,处兄弟则当心友敬,处...
元始无量度人上品妙经直音
元始无量度人上品妙经直音，撰人不详。约成书于北宋以后。一卷，收入《正统道藏》洞真部本文类，此书就《度人经》六十一卷本中出现的古字、难字加注读音，但不解释字义。便于读者诵读经文。
元始五老赤书玉篇真文天书经
元始五老赤书玉篇真文天书经，又名《太上洞玄灵宝五篇真文赤书》，简称《赤书真文》。道教古《灵宝经》之一，约成书于东晋。陆修静《灵宝经目》已着录。原书二卷，今《正统道藏》本分作三卷，收入洞真部本文类。本书列于道教灵宝诸经之首，其上卷所载「五老赤书真文」尤为重要。所谓「五老赤书真文」，是指五方天帝所掌录之五篇天书灵文，即《东方安宝华林青灵始老九炁青天赤书玉篇真文》、《南方梵宝昌阳丹灵真老三炁丹天赤书玉篇...