印心语录
《印心语录》是王骧陆关于禅宗与心中心密法修行的核心感悟集，直指修行本质，破除迷执。书中首斥四种 “似是而非” 的伪禅 —— 文人禅、枯寂禅、香堂禅、狂放禅，指出其或执文字、或贪寂静、或守死法、或纵言行的弊端，点明真禅是 “心行的事业”，而非口说虚文。 修行核心上，作者强调 “知见正为第一义”，主张下手因地要正，需以 “生死心切” 的迫切心，放下名、利、法等执念，于一念未起前参究本来面目。修行既要避...
王骧陆居士全集
《王骧陆居士全集》汇集了近代佛学大德王骧陆（仁知居士）的核心佛学著述，涵盖佛经阐释、弘法演讲、修行札记、书信问答等多元内容，是研究心中心法及近代汉传佛学的重要典籍。 书中既有对《金刚经》《心经》《阿弥陀经》等经典的精要解读，以 “印心” 为旨归，破除文字桎梏，直指明心见性之核心；也有《乙亥讲演录》《印心语录》等弘法实录，将禅、净、密三宗融会贯通，强调修行需 “行解相应”，在日常生活中落实般若妙用。...
接引与授法
《接引与授法》是王骧陆关于佛教接引后学、传授法门的重要论述，核心围绕 “善知识如何正当地接引学人、传授佛法” 展开，兼具理论指导与实践规范。 文章开篇强调善知识需以方便、热肠为要，破除我见与成见，明辨学人缘法、根器与时机，避免贻误后学。核心内容分为自觉、考察、告诫三大板块：自觉是授法前提，要求传法者觉察自身习性、验证所学、克制贪名心，说法需因机、通俗、留余，不执定法；考察环节注重学人的品德、生活、...
学密须知
◎ 底本为1936年版单行本，出版者不详。 ◎ 1936年，冯达庵大阿阇黎受王弘愿大阿阇黎传法灌顶，成为唐密第五十代大阿阇黎，证入十地，当年师作《学密须知》。《学密须知》凡十二项，内容贯穿自唐密入门至成佛的全过程。
佛学起源
达庵居士冯宝瑛著，以通俗晓畅的语言追溯佛学起源、阐释核心教义，为初学者开启佛学认知之门。文章开篇界定 “佛” 与 “佛学” 的内涵，点明佛学由印度悉达太子（后称释迦牟尼佛）重新发明，其起源始于太子对众生苦难的深切体悟。 文中详细记述了悉达太子的觉醒历程：生于迦毗罗国的太子，因出游目睹老、病、死之苦，摒弃宫廷奢华生活，十九岁深夜出家。他遍历山林寻访名师，历经苦行与禅定修行，破除魔王诱惑与侵扰，最终在...
佛教源流
《佛教源流》为近代佛学家冯达庵居士于民国三十五年至三十六年间，在广东佛教会连续讲演之记录，由伍普聪笔录成文。全书以“源流”为纲，自释尊示现成佛说起，系统梳理佛教在思想、教法与传承上的展开过程，兼顾历史线索与义理阐发，是一部融贯史、教、宗于一体的佛学通论性著作。 作者以“佛学为一切学术之冠”为立场，主张以近代学术与科学的条理方法，重新整理佛教复杂而宏富的思想体系。文中从佛与众生之觉性差别谈起，深入辨...
佛教与自然生态
本文围绕佛教与自然生态的深度联结展开，核心阐释 “天地万物皆含佛性、同体共生” 的理念。文章指出，人类活动引发生态失衡后，佛教的自然观为环保提供了重要指引 —— 佛教自古便倡导尊重自然，寺院与山林相融，僧人淡泊修行、护林惜物，高僧大德更是以植树造林、戒杀护生等实践践行生态保育。 全文从四方面展开论述：花草树木兼具实用价值与灵动佛性，是生命的滋养者与环境的守护者；虫鱼鸟兽拥有非凡本领与深厚情义，其存...
碧岩录讲座
此讲录稿是元音老人于1988年在温州对心中心法弟子们讲的开示。借《碧岩录》的公案来发挥玄微，剖析至理，以启发学人的般若，以资向上精进，圆证菩提。议论精僻，引证丰富，融禅密于一炉，会事理而不二。诚从上佛祖的心髓，历代座主之秘要，有助后学的修证。兹不揣谫陋将其整理抄录出来，供有志探玄者借鉴参学。前二则连载于《禅》刊一九九二年第一至四期，后三则整理于一九九八年。
禅海微澜
《禅海微澜》曾连载于《禅》刊 1993 年第三期至 1995 年第三期，汇集禅门经典公案与深邃修行智慧，是引导学人直探本心、精进参禅的珍贵典籍。 书中以高峰妙禅师参禅开悟的公案为引，细致剖析参禅核心要义：强调真参实究需放下一切、抱定话头，起大疑情方能遮断妄念、亲见本真，批判执着文字义理、口头禅及神通妙用的虚妄。同时围绕 “开示悟入佛知见”“物我不二”“眼处闻声”“直指与参话头” 等关键议题，阐释禅...
成佛的诀窍
本文是元音老人 1996 年 6 月于济南的讲法实录，核心围绕心中心法的修持要诀，直指成佛根本 —— 打开本来、见性成佛。心中心法作为密法心髓，依托中华大乘文化底蕴，无需繁琐加行可直修正行，为修行人提供了便捷路径。 老人开篇点题：佛性本在自身，时时 “面门放光”，即一念断处（前念已断后念未起）的了了分明，这是见性的关键契机，却常被人错过。他以黄山谷参禅开悟的公案为例，阐明佛性不离日常见闻觉知，并非...